المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7821
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْقَطَّانُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، نَا شَمْلَةُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَدَرُ الْوَجْهِ مِنَ النَّبِيذِ تَتَنَاثَرُ مِنْهُ الْحَسَنَاتُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَاقِدِيُّ .
شیبہ بن ابی کثیر اشجعی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نبیذ (کے نشے) کی وجہ سے چہرے کا سن ہو جانا ایسا عمل ہے جس سے نیکیاں جھڑ جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7821]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7821]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذه الأحاديث التي أمليتها للواقدي والتي لم أذكرها كلها غير محفوظة ومن يروي عنه الواقدي من الثقات فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا من رواية الواقدي والبلاء منه ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة وهو بين الضعف «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 484» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7203»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7203»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الواقدي
حدیث نمبر: 7822
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشٍ، وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، فَفَنِيَ مَا مَعَنَا مِنْ زَادٍ، فَأَتَيْنَا سَاحِلَ الْبَحْرِ، فَإِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ مِثْلِ الْكَثِيبِ، قَدْ لَاثَهُ الْبَحْرُ، فَأَحْرَزْنَاهُ، فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: هُوَ صَيْدٌ أَطْعَمَكُمُوهُ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا خَالِدٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا خَالِدٌ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک لشکر میں روانہ فرمایا اور سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو ہمارا امیر مقرر کیا۔ ہمارے پاس جو زادِ راہ تھا وہ ختم ہو گیا، چنانچہ ہم سمندر کے کنارے پہنچے تو اچانک ہمیں ریت کے ٹیلے جیسا ایک بڑا جانور ملا جسے سمندر نے (کنارے پر) ڈال دیا تھا۔ ہم نے اسے اپنے قبضے میں لے لیا، پھر اس میں سے کھایا اور زادِ راہ کے طور پر بھی ساتھ رکھ لیا۔ پھر ہم نے اس کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شکار ہے جو اللہ نے تمہیں کھلایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7822]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7822]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2483، 2983، 4360، 4361، 4362، 5493، 5494، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1935، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3436 / 727، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 946، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5260، 5261، 5262، 5259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4362 / 2، 4364 / 4، 4363 / 3، 4365 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4844، 4847، 4845، 4846، 8741، 8740، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3840، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2475، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2055، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4159، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19026، 19029، 19030، 19027، 19028، 19031، 19032، 19041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14477، 14478، 14507، 14536، 14559، 14560، 14561، 15279، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1850، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1279، 1278، 1280، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1786، 1956، 1954، 1955، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8666، 8667، 8668، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1760، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8711، 9202»
حدیث نمبر: 7823
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ: I " مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا عَلَى ثَلَاثَةٍ: الصَّوْمِ فِي الْهَوَاجِرِ، وَأَنْ لَا أَكُونَ أَفْرَجْتُ بَيْنَ قَدَمَيَّ فِي الصَّلَاةِ، يَعْنِي: طُولَ الصَّلَاةِ، وَاسْتِقَالَتِي عَلَى الْبَيْعَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ .
امام نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنی وفات کے وقت فرمایا: ”دنیا کی کسی چیز کے فوت ہو جانے پر مجھے افسوس نہیں، سوائے تین چیزوں کے: سخت گرمی کی دوپہروں میں روزہ رکھنا، اور یہ کہ میں نے نماز میں (طویل قیام کے ذریعے) اپنے دونوں قدموں کے درمیان فاصلہ نہ کیا، یعنی نماز کو لمبا نہ کیا، اور (تیسرا) بیعت کے معاملے میں میرا اقالہ (بیعت توڑنے کی درخواست) کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے نہیں، اس میں زکریا بن یحییٰ زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7823]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے نہیں، اس میں زکریا بن یحییٰ زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7823]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 182» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36728، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13825»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36728، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13825»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سنان بن هارون
حدیث نمبر: 7824
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُعَلِّمِ ، إِلَّا خَالِدٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم قراءت کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سے کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7824]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7824]
تخریج الحدیث: «قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«قال ابن رجب الحنبلي: هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 350» »
«قال الخطيب البغدادي: هذا اللفظ الذي صححه الخطيب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 283» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7234، 7877، 8277»
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«قال ابن رجب الحنبلي: هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 350» »
«قال الخطيب البغدادي: هذا اللفظ الذي صححه الخطيب «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 283» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7234، 7877، 8277»
حدیث نمبر: 7825
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ ، [ نَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ: إِنَّكَ ظَالِمٌ، فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سِنَانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سِنَانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میری امت کو دیکھو کہ وہ ظالم کو ”تو ظالم ہے“ کہنے سے ڈرنے لگے، تو سمجھ لو کہ ان سے رخصت لے لی گئی (یعنی ان میں کوئی خیر باقی نہیں رہی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بن عمرو سے، وہ ابوالزبیر سے، اس حدیث کو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7825]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بن عمرو سے، وہ ابوالزبیر سے، اس حدیث کو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7825]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: خبر منكر «لسان الميزان، ج 5، ص 23» »
«قال ابن عدي: لا نعرفه إلا من حديث سنان وأبو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عبد الله بن عمرو «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 512» »
«قال الهيثمي: وفيه سنان بن هارون وهو ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 270» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 347» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7128، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11633، 11634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6632، 6894، 6902، والبزار فى «مسنده» برقم: 2374، 2375، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14314، 14351»
«قال ابن عدي: لا نعرفه إلا من حديث سنان وأبو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عبد الله بن عمرو «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 512» »
«قال الهيثمي: وفيه سنان بن هارون وهو ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 270» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 347» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7128، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11633، 11634، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6632، 6894، 6902، والبزار فى «مسنده» برقم: 2374، 2375، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14314، 14351»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7826
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سود صرف ادھار (نسیئہ) میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ بن زیاد سے اس حدیث کو فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7826]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ بن زیاد سے اس حدیث کو فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7826]
تخریج الحدیث: «قال الزيلعى: حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 37» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2178، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1596، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5023، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4594 / 3، 4595 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6128، 6129، 6130، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2622، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2257، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10606، 10607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22157، 22164، 22171، 22176، 22192، 22209، 22230، 22210، 22232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 555، 761، والبزار فى «مسنده» برقم: 2548، 2547، 2550، 2549، 2553، 2554، 2551، 2552، 2555، 2556، 2559، 2560، 2557، 2558، 2561، 2564، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14546، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22954، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5749، 5750، 5751، 5752، 5755، 5756، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6110، 6111، 6112، 6113، والطبراني فى «الكبير» برقم: 428، 429، 430، 433، 434، 431، 432، 435، 436، 437، 439، 440، 441، 442، 446، 445، 444، 447، 448، 449، 450، والطبراني فى «الصغير» برقم: 813، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5427، 6385»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2178، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1596، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5023، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4594 / 3، 4595 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6128، 6129، 6130، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2622، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2257، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10606، 10607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22157، 22164، 22171، 22176، 22192، 22209، 22230، 22210، 22232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 555، 761، والبزار فى «مسنده» برقم: 2548، 2547، 2550، 2549، 2553، 2554، 2551، 2552، 2555، 2556، 2559، 2560، 2557، 2558، 2561، 2564، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14546، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22954، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5749، 5750، 5751، 5752، 5755، 5756، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6110، 6111، 6112، 6113، والطبراني فى «الكبير» برقم: 428، 429، 430، 433، 434، 431، 432، 435، 436، 437، 439، 440، 441، 442، 446، 445، 444، 447، 448، 449، 450، والطبراني فى «الصغير» برقم: 813، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5427، 6385»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7827
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ ، نَا الْفَضْلُ ، نَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهَا، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْفَضْلُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبَانُ ، وَلَا عَنْ أَبَانَ إِلَّا الْفَضْلُ .
ابوبکر بن حفص رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے عید سے پہلے نفل نماز پڑھی نہ اس کے بعد۔ ان سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید سے پہلے نماز پڑھی ہو اور نہ اس کے بعد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابوبکر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7827]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابوبکر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7827]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1099، والترمذي فى «جامعه» برقم: 538، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6312، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5308، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5715، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 838، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5611، 5612، 5613، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5787، 5786، 5791، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6651»
حدیث نمبر: 7828
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّمْرَ، ثُمَّ آخُذُ قَبْضَةً مِنَ الزَّبِيبِ فَأُلْقِيهِ فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الشَّعْثَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الشَّعْثَاءِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھجوروں کا نبیذ تیار کرتی، پھر مٹھی بھر کشمش لے کر اس میں ڈال دیتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو حمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمید سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابوالشعثاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7828]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے اس حدیث کو حمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حمید سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابوالشعثاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7828]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3707، 3708، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17545، 17546، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24355»
حدیث نمبر: 7829
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَاصِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَاصِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَفْصٌ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی سے اس حدیث کو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7829]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی سے اس حدیث کو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حفص منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7829]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4221، 4223، 4225، 4226، 5525، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1938، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4349 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4831، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19513، 19515، 19516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18872، 18873، 18922، 18969، 19422، 19454، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 741، 767، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1698، 1728، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8724، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24814، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6387، 6388، 6389، 6407»
حدیث نمبر: 7830
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اعضائے وضو کو تین تین بار دھو کر وضو فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن حر سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7830]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن حر سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7830]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 83، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 174، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 140 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 89، 90، وأبو داود فى «سننه» برقم: 135، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 422، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 374، 373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 58، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 142، 176»