المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7841
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے صبا (پُروا ہوا) کے ذریعے سے مدد دی گئی اور قومِ عاد کو دبور (پچھوا ہوا) کے ذریعے ہلاک کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7841]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن ابان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7841]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وغيره يرويه عن أبي عوانة عن قتادة مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 144» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2526، 2527، 2528، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1069»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2526، 2527، 2528، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1069»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 7842
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارٌ اسْمُهُ عُفَيْرٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک گدھا تھا جس کا نام عفیر تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7842]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7842]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 20» »
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير يزيد بن عطاء «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 161» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 328، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5026، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2014، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10274»
«قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير يزيد بن عطاء «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 161» »
«أخرجه الطيالسي فى «مسنده» برقم: 328، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5026، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2014، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10274»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 7843
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ، ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کی فراست سے ڈرو، کیونکہ وہ اللہ کے نور سے دیکھتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ ”بے شک اس میں اہلِ فراست کے لیے یقیناً نشانیاں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے محمد بن کثیر اور محمد بن ابی مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7843]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے محمد بن کثیر اور محمد بن ابی مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7843]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: من مناكير محمد بن كثير «لسان الميزان، ج 7، ص 459» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3127»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3127»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7844
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْأُمَوِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَقَامَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا سُفْيَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا سُفْيَانُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے خالد بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بیان منفرد ہیں، نیز سدی رحمہ اللہ سے بھی سفیان کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7844]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے خالد بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بیان منفرد ہیں، نیز سدی رحمہ اللہ سے بھی سفیان کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7844]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 269» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1982، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 660، 2481، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1538، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 990، 2206، 2207، 7186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 801 / 1، 802 / 2، 804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 879، 881، 880، 8234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 608، 609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4349، 5004، 5236، 5237، 5238، 5302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12235، 12821، 13113، 13153، 13213، 13219، 13319، 13475، 13473، 13713، 13750، 13801، 13915، 13952، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3328، 3878، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1255، 1267، 1326، والبزار فى «مسنده» برقم: 6601، 6960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4961، 4964، 4984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2711»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1982، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 660، 2481، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1538، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 990، 2206، 2207، 7186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 801 / 1، 802 / 2، 804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 879، 881، 880، 8234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 608، 609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4349، 5004، 5236، 5237، 5238، 5302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12235، 12821، 13113، 13153، 13213، 13219، 13319، 13475، 13473، 13713، 13750، 13801، 13915، 13952، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3328، 3878، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1255، 1267، 1326، والبزار فى «مسنده» برقم: 6601، 6960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4961، 4964، 4984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2711»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 7845
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي قَالَتْ: I " وَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَرُدُّ اللهُ عَلَيْهِ رُوحَهُ I "، قَالَتْ: I " وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ بِالْأَنْبِيَاءِ I "، فَتَحَرَّكَ، فَقُلْتُ: I " إِنْ خُيِّرْتَ الْيَوْمَ فَلَنْ تَخْتَارَنَا I ".
وَقِيلَ: ذَلِكَ مَا قَالَ لِبِلَالٍ : I " مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ I "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، وَإِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عَمْرٍو .
وَقِيلَ: ذَلِكَ مَا قَالَ لِبِلَالٍ : I " مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ I "، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، وَإِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ عَمْرٍو .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے سینے اور گردن کے درمیان (میرے سہارے) تھے۔ مجھے گمان ہوا کہ اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لوٹا دے گا، اور (میں نے سوچا کہ) انبیاء کے ساتھ ایسا ہی کیا جاتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حرکت فرمائی تو میں نے کہا: ”اگر آج آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اختیار دیا جائے تو آپ ہمیں ہرگز اختیار نہیں فرمائیں گے۔“
کہا گیا کہ یہ وہی بات تھی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمائی تھی: ”ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیوں کی طرح ہو۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات صرف اس لیے کہی تھی کہ ابوبکر نرم دل آدمی ہیں، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ کھڑے ہوں گے تو نماز نہیں پڑھا سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے صالح بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7845]
کہا گیا کہ یہ وہی بات تھی جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمائی تھی: ”ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، تم تو یوسف علیہ السلام کی ساتھ والیوں کی طرح ہو۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات صرف اس لیے کہی تھی کہ ابوبکر نرم دل آدمی ہیں، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ کھڑے ہوں گے تو نماز نہیں پڑھا سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے صالح بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7845]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 198، 664، 665، 679، 683، 687، 712، 713، 716، 890، 1389، 2588، 3099، 3100، 3384، 3774، 4436، 4440، 4442، 4437، 4438، 4449، 4450، 4451، 4463، 5217، 5674، 5714، 6348، 6509، 6510، 7303، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 418، 2443، 2444، ومالك فى «الموطأ» برقم: 591 / 181، 817 / 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 13، 359، 361، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 123، 257، 258، 1621، 1616، 1618، 1620، (1/241)، (1/357) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2116، 2117، 2118، 2119، 2120، 2121، 2124، 6588، 6591، 6596، 6599، 6600، 6601، 6602، 6616، 6617، 6618، 6614، 6873، 6874، 7116، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 514، 515، 512، 513، 4410، 6786، 6787، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 785 / 2، 796 / 3، 832 / 2، 833 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 863، 874، 910، 909، 7045، 7046، 7047، 7051، 7065، 7067، 7068، 8886، 9228، 10868، 10869، 10870، 11188، والترمذي فى «جامعه» برقم: 362، 3496، 3672، والدارمي فى «مسنده» برقم: 83، 1292، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1232، 1233، 1618، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 121، 122، 123، 171، 609، 3406، 3718، 3717، 5159، 5157، 5160، 5164، 5161، 5162، 5163، 5165، 5166، 5167، 5230، 6017، 13561، 14863، 16678، 16679، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1483، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5236، 24695، 24737، 24853، 25222، 25286، 25498، 25544، 25818، 25893، 25894، 25895، 25903، 26279، 26302، 26400، 26516، 26557، 26554، 26555، 26583، 26587، 26754، 26778، 26779، 26964، 26965، 26988، 26989، 26990، والحميدي فى «مسنده» برقم: 235، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4478، 4479، 4579، 4584، 4586، 4585، 4587، 4604، 4770، 4798، والبزار فى «مسنده» برقم: 43 / 20، 45 / 22، 174 / 150، 202 / 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 179، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2092، 3541، 7238، 7244، 7246، 7245، 29946، 29943، 32948، 38194، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2355، 2356، 2357، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4206، 4207، 4208، 4209، 4211، 5238، 5647، 5648، والطبراني فى «الكبير» برقم: 78، 75، 79، 80، 81، 82، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1797، 5528، 6329، 6714، 6887، 7854»
حدیث نمبر: 7846
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، مَنْ تَرَكَ السُّنَّةَ كَفَرَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سفر میں نماز دو رکعت ہے، جس نے سنت کو چھوڑا اس نے کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے عبد اللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7846]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے عبد اللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7846]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 551، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1193، 1194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5501، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2190، 4795، 4955، 5309، 5669، 5694، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2061، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 736، 829، والبزار فى «مسنده» برقم: 5357، 5929، 6099، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 737، 736، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4281، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6971، 6970، 8242، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2460، 2462، 2461، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12570، 13700، 13944، 13945، 14010، 14072، 14073، 14074، 14082، والطبراني فى «الصغير» برقم: 997»
حدیث نمبر: 7847
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا سُكْنَى لَكِ، وَلَا نَفَقَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میرے شوہر نے مجھے تین طلاقیں دے دیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے لیے نہ رہائش ہے اور نہ نفقہ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7847]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7847]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1142، 1600، 3461، 7109»
حدیث نمبر: 7848
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُطَلِّقُوا النِّسَاءَ إِلَّا مِنْ رِيبَةٍ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الذَّوَّاقِينَ وَلَا الذَّوَّاقَاتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I ".
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کو طلاق نہ دو مگر کسی شک و شبہ (کی معقول وجہ) کی بنا پر، کیونکہ اللہ تعالیٰ بہت زیادہ مزے چکھنے والے (نکاح کرنے اور طلاق دینے والے) مردوں اور عورتوں کو پسند نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7848]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7848]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: عبادة عن أبي موسى لا يجيء «علل الحديث، ج 4، ص 99» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3064، 3065، 3066»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 3064، 3065، 3066»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 7849
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبٌ ، نَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَا نَاجِيَةُ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ الْوَجْهَ ثَلَاثًا، وَالذِّرَاعَيْنِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَالْقَدَمَيْنِ ثَلَاثًا إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ أَخَذَ فَضْلَ وَضُوئِهِ فَشَرِبَهُ قَائِمًا، وَقَالَ: I " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ. I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
ناجیہ بن کعب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو وضو کرتے دیکھا، انہوں نے چہرہ تین بار دھویا، دونوں بازو تین بار دھوئے، سر کا مسح کیا اور دونوں پاؤں ٹخنوں تک تین بار دھوئے، پھر وضو کا بچا ہوا پانی لیا اور اسے کھڑے ہو کر پی لیا، اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے عمرو بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7849]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے عمرو بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمرو بن قیس سے محمد بن عبد الملک کے سوا کسی نے، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7849]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5616، 5615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 16، 147، 202، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1056، 1057، 1079، 1340، 1341، 5326، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 431، 455، 491، 622، 642، 659، 660، 661، 664، 665، 666، 667، 797، 795، 796، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 92 / 1، 91 / 1، 93 / 1، 94 / 1، 95 / 1، 96 / 1، 115 / 1، 130 / 1، 136 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 83، 94، 100، 101، 102، 132، 161، 162، 163، 164، 169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 111، 115، 116، 3718، (1/42) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 44، 48، 49، والدارمي فى «مسنده» برقم: 729، 728، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 396، 404، 436، 456، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 213، 221، 232، 233، 264، 265، 271، 297، 298، 319، 354، 351، 352، 353، 355، 14763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 298، 299، 300، 306، 369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 593، 808، 888، 891، 925، 934، 943، 958، 960، 986، 985، 1004، 1013، 1020، 1023، 1022، 1031، 1040، 1042، 1062، 1061، 1065، 1148، 1189، 1188، 1193، 1213، 1214، 1220، 1239، 1289، 1332، 1340، 1361، 1367، 1368، 1369، 1371، 1373، 1377، 1383، 1389، 1397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 141، 142، 144، 171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 283، 286، 309، 368، 500، 499، 535، 571، 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 95، والبزار فى «مسنده» برقم: 510، 561، 734، 735، 736، 737، 780، 781، 782، 791، 792، 793، 795، 810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 56، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9، 122، 120، 121، 123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 54، 55، 60، 135، 176، 192، 401، 408، 1066، 1069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 117، 118، 156، 165، 166، 163، 164، 6839، 6840، 6841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2105، 2104، 2103، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 209، والطبراني فى «الصغير» برقم: 939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3600، 3736، 4298، 7030»
حدیث نمبر: 7850
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ وَجْهِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص لڑائی کرے تو چہرے سے بچے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو ان کے چہرے کی صورت پر پیدا فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سواء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7850]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سواء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7850]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن سواء عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة وخالفه همام ومثنى بن سعيد روياه عن قتادة عن أبي أيوب عن أبي هريرة ويشبه أن يكون هو الصحيح سئل عن أبي أيوب هذا فقال العتكي معروف واسمه يحيى بن مالك من البصرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 205» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2559، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2612، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5605، 5604، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7310، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7441، 7538، 8240، 8454، 8557، 8693، 9735، 9933، 10100، 10883، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2681، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1154، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6274، 6311، والبزار فى «مسنده» برقم: 8504، 8670، 8671، 9458، 9578، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2973، 4716»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2559، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2612، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5605، 5604، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7310، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7441، 7538، 8240، 8454، 8557، 8693، 9735، 9933، 10100، 10883، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2681، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1154، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6274، 6311، والبزار فى «مسنده» برقم: 8504، 8670، 8671، 9458، 9578، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17952، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2973، 4716»