المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7851
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بچوں کے پاس سے گزرے تو انہیں سلام کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7851]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7851]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6247، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2168، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 459، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1602، 1603، 1604، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8291، 10088، 10089، 10090، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5202، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2696 (م)، 2696، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2678، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3700، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12531، 12717، 12921، 13094، 13222، 13861، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3366، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1375، والبزار فى «مسنده» برقم: 6829، 7390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26289، 26288، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2919، 3983، 8893»
حدیث نمبر: 7852
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا النَّضْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا النَّضْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حکمرانوں کو دیے گئے تحائف خیانت (کا مال) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7852]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7852]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أباطيل «لسان الميزان، ج 1، ص 676» »
«قال الهيثمي: فيه حميد بن معاوية الباهلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 151» »
«قال ابن حجر: أسانيد ضعيفة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«قال ابن حجر: إسناده أشد ضعفا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 349» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 283» »
«قال ابن عدي: هذا حديث باطل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 575» »
«قال الهيثمي: فيه حميد بن معاوية الباهلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 151» »
«قال ابن حجر: أسانيد ضعيفة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 261» »
«قال ابن حجر: إسناده أشد ضعفا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 349» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 283» »
«قال ابن عدي: هذا حديث باطل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 575» »
الحكم على الحديث: باطل
حدیث نمبر: 7853
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا صَلَّاهُمَا تَعْنِي: الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبِيدَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبِيدَةُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی میرے پاس تشریف لاتے تو یہ دونوں رکعتیں، یعنی عصر کے بعد کی دو رکعتیں، ضرور ادا فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7853]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7853]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 590، 591، 592، 593، 1630، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 833، 835، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1278، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1570، 1571، 1572، 1573، 1577، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 574 / 3، 575 / 4، 573 / 2، 576 / 5، 577 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 366، 372، 1565، 1566، 1567، 1568، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1279، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1474، 1475، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4468، 4472، 4469، 4470، 4471، 4491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22768، 24872، 25284، 25422، 25462، 25667، 25899، 25996، 26074، 26145، 26186، 26278، 26684، 26793، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1484، والحميدي فى «مسنده» برقم: 194، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1161، 4725، 4816، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1505، والبزار فى «مسنده» برقم: 246 / 221، 309 / 284، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3962، 3978، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7423، 7432، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1794، 1795، 1798، 1799، 1796، 1797، 1800، 1801، 1802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2141، 3762، 3899، 7600»
حدیث نمبر: 7854
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، نَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ دِينَارٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا مُوسَى بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ السَّمْتِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ مُوسَى إِلَّا مُوسَى بْنُ دِينَارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ السَّمْتِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کو ابوبکر نماز پڑھائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت سعد رحمہا اللہ سے موسیٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ موسیٰ بن طلحہ سے موسیٰ بن دینار کے سوا کسی نے، اور اس میں یوسف سمتی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7854]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت سعد رحمہا اللہ سے موسیٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ موسیٰ بن طلحہ سے موسیٰ بن دینار کے سوا کسی نے، اور اس میں یوسف سمتی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7854]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 198، 664، 665، 679، 683، 687، 712، 713، 716، 890، 1389، 2588، 3099، 3100، 3384، 3774، 4436، 4440، 4442، 4437، 4438، 4449، 4450، 4451، 4463، 5217، 5674، 5714، 6348، 6509، 6510، 7303، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 418، 2443، 2444، ومالك فى «الموطأ» برقم: 591 / 181، 817 / 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 13، 359، 361، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 123، 257، 258، 1621، 1616، 1618، 1620، (1/241)، (1/357) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2116، 2117، 2118، 2119، 2120، 2121، 2124، 6588، 6591، 6596، 6599، 6600، 6601، 6602، 6616، 6617، 6618، 6614، 6873، 6874، 7116، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 514، 515، 512، 513، 4410، 6786، 6787، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 785 / 2، 796 / 3، 832 / 2، 833 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 863، 874، 910، 909، 7045، 7046، 7047، 7051، 7065، 7067، 7068، 8886، 9228، 10868، 10869، 10870، 11188، والترمذي فى «جامعه» برقم: 362، 3496، 3672، والدارمي فى «مسنده» برقم: 83، 1292، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1232، 1233، 1618، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 121، 122، 123، 171، 609، 3406، 3718، 3717، 5159، 5157، 5160، 5164، 5161، 5162، 5163، 5165، 5166، 5167، 5230، 6017، 13561، 14863، 16678، 16679، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1483، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5236، 24695، 24737، 24853، 25222، 25286، 25498، 25544، 25818، 25893، 25894، 25895، 25903، 26279، 26302، 26400، 26516، 26557، 26554، 26555، 26583، 26587، 26754، 26778، 26779، 26964، 26965، 26988، 26989، 26990، والحميدي فى «مسنده» برقم: 235، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4478، 4479، 4579، 4584، 4586، 4585، 4587، 4604، 4770، 4798، والبزار فى «مسنده» برقم: 43 / 20، 45 / 22، 174 / 150، 202 / 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 179، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2092، 3541، 7238، 7244، 7246، 7245، 29946، 29943، 32948، 38194، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2355، 2356، 2357، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4206، 4207، 4208، 4209، 4211، 5238، 5647، 5648، والطبراني فى «الكبير» برقم: 78، 75، 79، 80، 81، 82، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1797، 5528، 6329، 6714، 6887، 7845»
حدیث نمبر: 7855
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، عَنْ عَائِشَةَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ ثَلَاثًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا جَابِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ وَلَا عَنْ زَيْدٍ إِلَّا جَابِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ شَرِيكٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بیت الخلاء سے باہر تشریف لاتے تو اپنی مقعد (پاخانے کے مقام) کو تین بار دھوتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الصدیق سے زید العمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شریک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7855]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الصدیق سے زید العمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شریک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7855]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 288» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 356، (1/234) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26401»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 356، (1/234) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26401»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 7856
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا وَهْبٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنین (پیٹ کے بچے) کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے، جبکہ اس کے بال نکل آئے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7856]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7856]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال الأوسط ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 35» »
«قال الزيلعى: رجاله رجال الصحيح وليس فيه غير ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع فلا يحتج به ومحمد بن الحسن الواسطي ذكره ابن حبان في الضعفاء «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 190» »
«قال ابن حجر: فيه عنعنة ابن إسحاق ومحمد بن الحسن ضعفه ابن حبان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290» »
«قال ابن حجر: وهو في الموطأ موقوف وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1793، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7204، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19553، 19557، 19554، 19555، 19556، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4731، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2310، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8642، والطبراني فى «الصغير» برقم: 20، 1067، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8234، 9453»
«قال الزيلعى: رجاله رجال الصحيح وليس فيه غير ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع فلا يحتج به ومحمد بن الحسن الواسطي ذكره ابن حبان في الضعفاء «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 190» »
«قال ابن حجر: فيه عنعنة ابن إسحاق ومحمد بن الحسن ضعفه ابن حبان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290» »
«قال ابن حجر: وهو في الموطأ موقوف وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 290» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1793، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7204، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19553، 19557، 19554، 19555، 19556، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4731، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2310، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8642، والطبراني فى «الصغير» برقم: 20، 1067، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8234، 9453»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق، والصواب موقوف
حدیث نمبر: 7857
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْقَلِيِّ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى، فَانْتَزَعَهَا وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو نماز پڑھ رہا تھا اور اس نے اپنا بایاں ہاتھ دائیں ہاتھ پر رکھا ہوا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ہٹا دیا اور اس کا دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سے حجاج بن ابی زینب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام نے ابن ابی زینب سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7857]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سے حجاج بن ابی زینب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے محمد بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ہشام نے ابن ابی زینب سے، انہوں نے ابو عثمان سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7857]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: وقال مهنأ سألت أحمد عن الحجاج بن أبي زينب فقال منكر الحديث يحدث عن أبي عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بابن مسعود فذكره قلت وهذا منكر قال نعم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 123» »
«قال مغلطاي: وأما قول أبي القاسم في الأوسط وذكر حديث جابر لم يروه عن أبي سفيان إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا محمد بن الحسن تفرد به وهب بن بقية ورواه هشيم عن الحجاج عن أبي عثمان عن أبي هريرة فيشبه أن يكون وهما لمتابعة ابن معين وهبا كما تقدم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 124» »
«قال النووي: إسناده صحيح على شرط مسلم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 318» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 887 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 964، وأبو داود فى «سننه» برقم: 755، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2364، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1094، 1105، 1107، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15322، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5041، والبزار فى «مسنده» برقم: 1885، 2002، 2001، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10358»
«قال مغلطاي: وأما قول أبي القاسم في الأوسط وذكر حديث جابر لم يروه عن أبي سفيان إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا محمد بن الحسن تفرد به وهب بن بقية ورواه هشيم عن الحجاج عن أبي عثمان عن أبي هريرة فيشبه أن يكون وهما لمتابعة ابن معين وهبا كما تقدم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 124» »
«قال النووي: إسناده صحيح على شرط مسلم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 318» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 887 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 964، وأبو داود فى «سننه» برقم: 755، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2364، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1094، 1105، 1107، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15322، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5041، والبزار فى «مسنده» برقم: 1885، 2002، 2001، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10358»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 7858
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَنْزَانِ ذَاتُ قَرْنٍ، وَغَيْرُ ذَاتِ قَرْنٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ إِلَّا جَابِرٌ ، وَلَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زُهَيْرٌ ، وَلَا عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الشَّعْثَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ إِلَّا جَابِرٌ ، وَلَا عَنْ جَابِرٍ إِلَّا زُهَيْرٌ ، وَلَا عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الشَّعْثَاءِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صادق و مصدوق ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے بیان فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن سب سے پہلا جھگڑا جس کا فیصلہ کیا جائے گا، وہ دو بکریوں کا ہوگا، ایک سینگ والی اور دوسری بے سینگ کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نعم سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے یحییٰ بن آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7858]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نعم سے جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر سے یحییٰ بن آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الشعثاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7858]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 352» »
«قال بدر الدين العيني: الحديث الصحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 227» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1905، 2582، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7363، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 364، 365، 2539، 2543، 3250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3137 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4330، 8029، 11495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11622، 18620، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7324، 8111، 8393، 8404، 8877، 8969، 9194، 9457، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6513، والبزار فى «مسنده» برقم: 8296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5477»
«قال بدر الدين العيني: الحديث الصحيح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 227» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1905، 2582، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7363، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 364، 365، 2539، 2543، 3250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3137 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4330، 8029، 11495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11622، 18620، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7324، 8111، 8393، 8404، 8877، 8969، 9194، 9457، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6513، والبزار فى «مسنده» برقم: 8296، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5477»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، والحديث صحيح
حدیث نمبر: 7859
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبٌ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا خَالِدٌ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ نہ مال دار کے لیے حلال ہے اور نہ توانا و تندرست (کمانے کے قابل) شخص کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7859]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7859]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 92» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 401، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2387، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3290، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1482، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2596 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2389، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13282، 13283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1990، 1989، 1991، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9030، 9183، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6199، 6401، والبزار فى «مسنده» برقم: 9628، 9627، 9725، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 937، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10767، 37661، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3002، 3004، 3003»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 401، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2387، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3290، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1482، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2596 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2389، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13282، 13283، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1990، 1989، 1991، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9030، 9183، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6199، 6401، والبزار فى «مسنده» برقم: 9628، 9627، 9725، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 937، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10767، 37661، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3002، 3004، 3003»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 7860
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ،: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين، أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى أنه كذلك بالأصول الخطية، والصواب: (و) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى .
كذا في طبعة دار الحرمين، أشار محقق طبعة دار الحرمين إلى أنه كذلك بالأصول الخطية، والصواب: (و) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا نعمان بن قوقل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر میں فرض نمازیں ادا کروں، حلال کو حلال جانوں اور حرام کو حرام سمجھوں، اور اس پر کوئی اضافہ نہ کروں تو کیا میں جنت میں داخل ہو جاؤں گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے، اور عبیداللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7860]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے، اور عبیداللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7860]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ويشبه أن يكون قول شيبان وأبي حمزة ومن تابعهما محفوظا عن الأعمش «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 394» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 15، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19767، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14618، 14975، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1940، 2295»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 15، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19767، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14618، 14975، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1940، 2295»