المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7871
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ كَانَ يَجِيءُ كُلَّ خَمِيسٍ فَيَقُومُ قَائِمًا لَا يَجْلِسُ، فَيَقُولُ: لَا تَقْتُلُوا النَّاسَ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ. قَالَ: فَيَقُولُ: هُمَا اثْنَتَانِ، فَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْدَقُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ ضَلَالَةٌ، أَلَا إِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَإِنَّ السَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، أَلَا فَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الْأَمَدُ، وَلَا يُلْهِكُمُ الْأَمَلُ، فَإِنَّ كُلَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، وَإِنَّمَا بَعِيدٌ مَا لَيْسَ آتِيًا، وَإِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ بَطَّالُ النَّهَارِ، وَجِيفَةُ اللَّيْلِ، وَإِنَّ قَتْلَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ، وَإِنَّ سِبَابَهُ فِسْقٌ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ. أَلَا إِنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ، وَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ، وَلَا أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يُنْجِزَهُ، أَلَا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَالْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الصَّادِقَ يُقَالُ لَهُ: صَدَقَ وَبَرَّ، وَإِنَّ الْكَاذِبَ يُقَالُ لَهُ: كَذَبَ وَفَجَرَ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَصْدُقُ فَيُكْتَبُ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّهُ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا I "، أَلَا هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَضْهُ؟ هِيَ قَالَ وَقِيلَ، هِيَ النَّمِيمَةُ الَّتِي تُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ہر جمعرات کو تشریف لاتے اور کھڑے ہو کر (بیٹھے بغیر) فرماتے: ”لوگوں کو (اپنی طویل باتوں سے) تھکا کر مار نہ ڈالو، کیونکہ ان میں بوڑھے بھی ہوتے ہیں، کمزور بھی اور حاجت مند بھی۔“ پھر فرماتے: ”اصل میں دو ہی چیزیں ہیں: بہترین طریقہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ ہے اور سب سے سچی بات اللہ کی کتاب ہے۔ بدترین کام دین میں نئی ایجاد کردہ باتیں ہیں، اور ہر نئی ایجاد گمراہی ہے۔ خبردار! بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں ہی بدبخت لکھ دیا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسرے کے انجام سے نصیحت حاصل کرے۔ خبردار! تم پر مدت لمبی نہ ہو جائے اور امیدیں تمہیں غافل نہ کر دیں، کیونکہ جو چیز آنے والی ہے وہ قریب ہی ہے، دور تو وہ ہے جو آنے والی ہی نہیں۔ بدترین لوگوں میں وہ ہے جو دن کو بے کار پھرے اور رات کو مردار کی طرح پڑا سوتا رہے۔ مومن کو قتل کرنا کفر ہے، اسے گالی دینا فسق ہے، اور کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔ خبردار! بدترین سواریاں جھوٹ کی سواریاں ہیں، اور جھوٹ نہ سنجیدگی میں درست ہے نہ مذاق میں، اور نہ یہ درست ہے کہ آدمی اپنے بچے سے وعدہ کرے اور پھر اسے پورا نہ کرے۔ خبردار! جھوٹ بدکاری کی طرف لے جاتا ہے اور بدکاری جہنم کی طرف، اور سچ نیکی کی طرف رہنمائی کرتا ہے اور نیکی جنت کی طرف۔ سچے آدمی کے بارے میں کہا جاتا ہے: اس نے سچ کہا اور نیکی کی، اور جھوٹے کے بارے میں کہا جاتا ہے: اس نے جھوٹ بولا اور بدکاری کی۔ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا:“ ”بندہ سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں صدیق لکھ دیا جاتا ہے، اور جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں کذاب لکھ دیا جاتا ہے۔“ پھر (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”خبردار! کیا تم جانتے ہو عضہ کیا ہے؟ یہ ادھر کی ادھر لگانا ہے، یعنی وہ چغلی جو لوگوں کے درمیان فساد ڈال دیتی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7871]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 48، 6044، 7076، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 64، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5939، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4116 / 2، 4118 / 4، 4117 / 3، 4121 / 7، 4119 / 5، 4120 / 6، 4122 / 8، 4123 / 9، 4124 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3557، 3558، 3555، 3556، 3559، 3560، 3563، 3564، 3561، 3562، 3565، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1983، 2634، 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 46، 69، 3939، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15953، 15952، 20969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3721، 3980، 4036، 4208، 4263، 4348، 4431، 4480، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 245، 256، 304، والحميدي فى «مسنده» برقم: 104، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4988، 4991، 5119، 5276، 5332، 5346، والبزار فى «مسنده» برقم: 1660، 1795، 2021، 2076، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3125 / 1، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13407، 13408، 35694، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 848، 849، 846، 847، 850، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8522، 8532، 10105، 10308، 10316، 10380، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3567»
حدیث نمبر: 7872
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبٌ ، نَا خَالِدٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا خُطْبَةَ الْحَاجَةِ فَيَقُولُ: الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُوسَى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَصِلَ خُطْبَتَكَ بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَيَقُولُ: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا أَمَّا بَعْدُ، فَتَكَلَّمْ بِحَاجَتِكَ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُوسَى يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَصِلَ خُطْبَتَكَ بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَيَقُولُ: اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا أَمَّا بَعْدُ، فَتَكَلَّمْ بِحَاجَتِكَ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں خطبۂ حاجت سکھایا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ہم اس کی حمد بیان کرتے ہیں اور اسی سے مدد مانگتے ہیں، اور اپنے نفسوں کی شرارتوں سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔ جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“
ابو عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے بھی سنا، وہ بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”اگر تم چاہو کہ اپنے خطبے کو قرآن کی آیات سے ملاؤ تو یہ آیات پڑھو:“ ﴿اللہ سے ڈرو جیسا اس سے ڈرنے کا حق ہے، اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو۔ اور اس اللہ سے ڈرو جس کے نام پر تم ایک دوسرے سے سوال کرتے ہو، اور رشتوں (کو توڑنے) سے بھی بچو، بے شک اللہ تم پر نگہبان ہے۔ اللہ سے ڈرو اور سیدھی (پکی) بات کہو، وہ تمہارے اعمال سنوار دے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا، اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے وہ یقیناً بڑی کامیابی پا گیا۔﴾ ”اما بعد! پھر اپنی حاجت کی بات کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7872]
ابو عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے بھی سنا، وہ بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”اگر تم چاہو کہ اپنے خطبے کو قرآن کی آیات سے ملاؤ تو یہ آیات پڑھو:“ ﴿اللہ سے ڈرو جیسا اس سے ڈرنے کا حق ہے، اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو۔ اور اس اللہ سے ڈرو جس کے نام پر تم ایک دوسرے سے سوال کرتے ہو، اور رشتوں (کو توڑنے) سے بھی بچو، بے شک اللہ تم پر نگہبان ہے۔ اللہ سے ڈرو اور سیدھی (پکی) بات کہو، وہ تمہارے اعمال سنوار دے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا، اور جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے وہ یقیناً بڑی کامیابی پا گیا۔﴾ ”اما بعد! پھر اپنی حاجت کی بات کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7872]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 316» »
«قال الهيثمي: رجال الطبراني ثقات وحديث أبي موسى متصل وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 288» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2414، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 6521»
«قال الهيثمي: رجال الطبراني ثقات وحديث أبي موسى متصل وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 288» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 683، 2414، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 6521»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 7873
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبٌ ، نَا خَالِدٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ يَشْهَدَانِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا قَعَدَ قَوْمٌ قَطُّ يَذْكُرُونَ اللهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهَا: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهَا: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
اغر ابو مسلم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے سیدنا ابو ہریرہ اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہما سے سنا، وہ دونوں گواہی دیتے تھے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا:“ ”جو لوگ بھی بیٹھ کر اللہ کا ذکر کرتے ہیں، انہیں فرشتے گھیر لیتے ہیں، ان پر سکینت نازل ہوتی ہے، رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے، اور اللہ ان کا ذکر اپنے پاس موجود (فرشتوں) میں فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسماعیل بن حماد بن ابی سلیمان سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کی روایت میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7873]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسماعیل بن حماد بن ابی سلیمان سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کی روایت میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7873]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2700، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 768، 855، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11931، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1455، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3378 (م)، 3378، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3791، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9903، 11460، 11639، 12055، 12072، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2347، 2508، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1252، 1283، 6159، 6160، 6157، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 861، والبزار فى «مسنده» برقم: 8272، 23 / 23، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20577، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30089، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1500»
حدیث نمبر: 7874
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبٌ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَالَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ يَسْبِقُ إِلَى الْجَنَّةِ
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ : I " وَالَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ يَسْبِقُ إِلَى الْجَنَّةِ I " إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ : I " وَالَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ يَسْبِقُ إِلَى الْجَنَّةِ I " إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ I " وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آپس میں حسد نہ کرو، ایک دوسرے سے پیٹھ نہ پھیرو، اور اللہ کے بندو! آپس میں بھائی بھائی بن جاؤ۔ کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ اس طرح قطع تعلق رکھے کہ دونوں ملیں تو یہ بھی منہ پھیر لے اور وہ بھی منہ پھیر لے، اور ان میں سے جو سلام میں پہل کرتا ہے وہ جنت کی طرف سبقت لے جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی یہ الفاظ ”اور جو سلام میں پہل کرتا ہے وہ جنت کی طرف سبقت لے جاتا ہے“ بیان نہیں کیے، سوائے عبداللہ بن عمر کے، اور عبداللہ بن عمر سے خالد کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ابو نعیم نے بھی عبداللہ بن عمر سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7874]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی یہ الفاظ ”اور جو سلام میں پہل کرتا ہے وہ جنت کی طرف سبقت لے جاتا ہے“ بیان نہیں کیے، سوائے عبداللہ بن عمر کے، اور عبداللہ بن عمر سے خالد کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔ اور اسے ابو نعیم نے بھی عبداللہ بن عمر سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7874]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 67» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6065، 6076، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2559، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3366 / 692، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5660، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1935، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14891، 21123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12256، 12888، 13253، 13381، 13382، 13558، 14148، 14232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2205، 2206، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1217، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3261، 3549، 3550، 3551، 3612، 3771، والبزار فى «مسنده» برقم: 6279، 6280، 6281، 6282، 6514، 7160، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20222، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25881، 25883، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 456، 454، 455»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6065، 6076، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2559، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3366 / 692، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5660، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1935، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14891، 21123، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12256، 12888، 13253، 13381، 13382، 13558، 14148، 14232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2205، 2206، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1217، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3261، 3549، 3550، 3551، 3612، 3771، والبزار فى «مسنده» برقم: 6279، 6280، 6281، 6282، 6514، 7160، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20222، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25881، 25883، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 456، 454، 455»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته
حدیث نمبر: 7875
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا وَهْبٌ ، نَا خَالِدٌ ، عَنِ الْفَضْلِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَا عِمْرَانُ I ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ. قَالَ: I " قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشُدَ فِي أَمْرِي، وَأَسْتَجِيرُكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ إِلَّا الْفَضْلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنِ الْفَضْلِ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الفضل بن أبي عبد الرحمن)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ إِلَّا الْفَضْلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَا عَنِ الْفَضْلِ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الفضل بن أبي عبد الرحمن)
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عمران!“ میں نے عرض کیا: ”حاضر ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں دعا کیا کرو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشُدَ فِي أَمْرِي، وَأَسْتَجِيرُكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي» ”اے اللہ! میں تجھ سے ہدایت کا طالب ہوں تاکہ اپنے معاملے میں راہِ راست پر رہوں، اور اپنے نفس کی برائی سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی صدقہ سے فضل ابو عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”الفضل بن ابی عبدالرحمن“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7875]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی صدقہ سے فضل ابو عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں وہب بن بقیہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی ہے، جبکہ درست نام ”الفضل بن ابی عبدالرحمن“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7875]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 223، 439، والطبراني فى «الصغير» برقم: 682، 1142»
حدیث نمبر: 7876
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثِ الْغَارِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے غار والے (تین آدمیوں کے) واقعے کی حدیث روایت کی ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن نافع سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن صباح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7876]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن نافع سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن صباح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7876]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: وهو حديث صحيح مشهور «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 156» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2215، 2272، 2333، 3465، 5974، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2743، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 897، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6081، 6082، والبزار فى «مسنده» برقم: 5763، 5760، 5761، 5762، 5764، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13188، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8351»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2215، 2272، 2333، 3465، 5974، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2743، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 897، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11754، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6081، 6082، والبزار فى «مسنده» برقم: 5763، 5760، 5761، 5762، 5764، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13188، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8351»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7877
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَكَانُوا إِذَا كَبَّرُوا قَرَءُوا: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (کے طرزِ نماز) کو یاد رکھا ہے کہ وہ جب (نماز کے لیے) تکبیر کہتے تو (قرأت کا آغاز) ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سے کرتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن صباح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7877]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن صباح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7877]
تخریج الحدیث: «قال الحازمي: الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 289» »
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7234، 7824، 8277»
«قال الدارقطني: وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس «سنن الدارقطني، ج 2، ص 93» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 743، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 399، ومالك فى «الموطأ» برقم: 265، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 202، 203، 204، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 494، 495، 496، 497، 491، 492، 498، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1798، 1799، 1800، 1802، 1803، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1877، 1878، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 859، 861، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 902 / 1، 901 / 1، 905 / 1، 906 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 978، 977، 980، 981، وأبو داود فى «سننه» برقم: 782، والترمذي فى «جامعه» برقم: 246، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1276، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2453، 2454، 2455، 2456، 2457، 2458، 2460، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1180، 1178، 1199، 1200، 1204، 1201، 1202، 1203، 1205، 1206، 1208، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12173، 12267، 12318، 12897، 12911، 13007، 13042، 13085، 13174، 13304، 13326، 13462، 13541، 13887، 13992، 14098، 14099، 14100، 14101، 14126، 14173، 14267، 14293، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2087، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1233، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2881، 2980، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 3005، 3031، 3093، 3128، 3131، 3245، 3522، 3874، 4159، 4205، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1191، والبزار فى «مسنده» برقم: 6536، 6662، 6690، 6789، 6790، 6854، 7010، 7011، 7144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2598، 2599، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4153، 4152، 4156، 4167، 4168، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1199، 1200، 1197، 1198، 1201، 1205، 1202، 1203، 1204، 1206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 739، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1080، 5018، 5462، 7234، 7824، 8277»
حدیث نمبر: 7878
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَشَارَ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يَجْمَعُهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ، فَقَالُوا: الْبُوقُ، فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ الْيَهُودِ، ثُمَّ ذَكَرُوا النَّاقُوسَ، فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ النَّصَارَى، فَأُرِيَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ النِّدَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَطَرَقَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلًا، I " فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ بِهِ I "، فَقَالَ عُمَرُ : أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى، وَلَكِنَّهُ سَبَقَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا خَالِدٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں سے مشورہ فرمایا کہ لوگوں کو نماز کے لیے جمع کرنے کا کیا طریقہ اختیار کیا جائے؟ لوگوں نے کہا: ”بوق (نرسنگا) پھونکا جائے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہودیوں کی مشابہت کی وجہ سے اسے ناپسند فرمایا۔ پھر انہوں نے ناقوس کا ذکر کیا تو نصاریٰ کی مشابہت کی وجہ سے اسے بھی ناپسند فرمایا۔ اسی رات انصار کے ایک صاحب، جن کا نام سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ تھا، اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو خواب میں اذان دکھائی گئی۔ چنانچہ انصاری صحابی رات ہی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا اور انہوں نے اسی کے مطابق اذان دی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”سنیے! میں نے بھی ویسا ہی خواب دیکھا تھا جیسا انہوں نے دیکھا، لیکن وہ مجھ سے سبقت لے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7878]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7878]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 492» »
«قال ابن رجب الحنبلي: في كون هذا الحديث محفوظا عن الزهري بهذا الإسناد نظر فإن المعروف رواية الزهري عن ابن المسيب مرسلا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 403» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 707، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5503، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13140»
«قال ابن رجب الحنبلي: في كون هذا الحديث محفوظا عن الزهري بهذا الإسناد نظر فإن المعروف رواية الزهري عن ابن المسيب مرسلا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 403» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 707، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5503، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13140»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 7879
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا خَالِدٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو وہ جنت میں داخل ہوگا، اور جو اس سے اس حال میں ملے کہ اس کے ساتھ شرک کرتا ہو وہ جہنم میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7879]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7879]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 367» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 93، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13423، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14712، 14938، 15247، 15433، 15435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2278، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1062، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19708، 19709، 20277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7410»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 93، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13423، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14712، 14938، 15247، 15433، 15435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2278، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1062، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19708، 19709، 20277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7410»
الحكم على الحديث: الصحيح رفعه
حدیث نمبر: 7880
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَمَعَهُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ يَحْمِلُهَا إِذَا قَامَ، وَيَضَعُهَا إِذَا قَعَدَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ .
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ابوالعاص کی بیٹی (امامہ) تھیں، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم قیام فرماتے تو انہیں اٹھا لیتے اور جب بیٹھتے تو انہیں نیچے بٹھا دیتے، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی العتاب سے عبدالرحمن بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7880]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی العتاب سے عبدالرحمن بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7880]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 516، 5996، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 543، ومالك فى «الموطأ» برقم: 589 / 179، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 237، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 783، 784، 868، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1109، 1110، 2339، 2340، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 710 / 1، 826 / 1، 1203 / 1، 1204 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 527، 792، 903، 1128، 1129، وأبو داود فى «سننه» برقم: 917، 920، 918، 919، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1400، 1399، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 619، 3474، 3475، 3761، 4202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22955، 22968، 22960، 23023، 23018، 23028، 23086، 23092، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 640، والحميدي فى «مسنده» برقم: 426، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2379، 2380، 2378، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5918، 5917، 5921، 5919، 5920، 5923، 5922، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1067، 1066، 1068، 1069، 1072، 1070، 1071، 1073، 1074، 1078، 1077، 1075، 1076، 1079، والطبراني فى «الصغير» برقم: 436، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 140، 3540»