المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8124
حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَهَّدَ بَعْدَ أَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدۂ سہو کے دونوں سجدوں سے سر اٹھانے کے بعد تشہد پڑھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8124]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8124]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 988»
حدیث نمبر: 8125
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَرَكْعَةً إِذَا طَلَعَتْ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ أَنْ تَغْرُبَ، فَقَدْ أَدْرَكَهَا يَعْنِي: الْعَصْرَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الزُّبَيْدِيُّ ، وَلَا عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پڑھ لی اور ایک رکعت سورج نکلنے کے بعد پڑھی تو اس نے نماز پا لی، اور جس نے عصر کی دو رکعتیں سورج غروب ہونے سے پہلے پا لیں اور دو رکعتیں غروب کے بعد پڑھیں تو اس نے اسے (یعنی عصر کو) پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیدی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8125]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیدی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8125]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد وعن زيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة وخالفه ابن أبي فديك فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد وأبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه حفص بن ميسرة وزهير بن محمد عن زيد بن أسلم وقيل عن زهير عن زيد بن أسلم عن الأعرج وبسر بن سعيد من أخوان أبي صالح عن أبي هريرة وقال روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن الأعرج وفلان سهوا على أبي هريرة وقال ابن يحيى بن خالد عن زيد بن أسلم عن الأعرج وعطاء بن يسار عن أبي هريرة وقال أبو غسان محمد بن مطرف والثوري عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وحده عن أبي هريرة وكذلك قال محمود بن خالد الدمشقي عن عيسى بن خالد عن مالك ورواه أصحاب مالك في الموطأ عنه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وبسر بن سعيد والأعرج عن أبي هريرة وكذلك قال الدراوردي عن زيد بن أسلم وقال يعقوب الإسكندراني عن زيد عن أبي هريرة مرسلا وقول مالك ومن تابعه أشبهها بالصواب حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا إبراهيم بن محمد هو ابن نايلة ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان ثنا سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة قال من أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك ومن أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك قال وثنا إبراهيم ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان عن سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 323» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 579، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 608، ومالك فى «الموطأ» برقم: 8 / 5، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 984، 985، (2/183)، (2/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1484، 1557، 1582، 1583، 1585، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 513 / 1، 516 / 4، 549 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1513، 1514، 1547، وأبو داود فى «سننه» برقم: 412، والترمذي فى «جامعه» برقم: 186، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1258، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 699، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1747، 1748، 1807، 1844، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1870، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7913، 9306، 10056، 10092، 10270، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2503، 2553، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5893، 6284، 6302، 6332، والبزار فى «مسنده» برقم: 7612، 8211، 8212، 8705، 8706، 8707، 8904، 8905، 8918، 9254، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2227، 2229، 2228، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 913، 911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2942»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 579، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 608، ومالك فى «الموطأ» برقم: 8 / 5، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 984، 985، (2/183)، (2/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1484، 1557، 1582، 1583، 1585، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 513 / 1، 516 / 4، 549 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1513، 1514، 1547، وأبو داود فى «سننه» برقم: 412، والترمذي فى «جامعه» برقم: 186، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1258، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 699، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1747، 1748، 1807، 1844، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1870، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7913، 9306، 10056، 10092، 10270، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2503، 2553، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5893، 6284، 6302، 6332، والبزار فى «مسنده» برقم: 7612، 8211، 8212، 8705، 8706، 8707، 8904، 8905، 8918، 9254، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2227، 2229، 2228، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 913، 911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2942»
حدیث نمبر: 8126
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر جھکنے اور ہر اٹھنے کے وقت تکبیر کہا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسماعیل بن مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8126]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسماعیل بن مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8126]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 104» »
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 8127
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ الْكُوفِيُّ يُعْرَفُ: بِابْنِ الْمَيِّتَةِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيُّ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَى بَابِ عَلِيٍّ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا بَعْدَمَا دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، الصَّلَاةَ رَحِمَكُمُ اللهُ، إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لے جانے کے بعد چالیس صبحیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے دروازے پر آتے رہے اور فرماتے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ» ”اے اہلِ بیت! تم پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔“ پھر فرماتے: ”نماز (کا وقت ہے)، اللہ تم پر رحم فرمائے۔“ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم ملائی سے ابراہیم بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8127]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم ملائی سے ابراہیم بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8127]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 169» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يُعرف
حدیث نمبر: 8128
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمُخَرِّمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسِيلُ عَيْنٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَقُولُ: إِنَّ لِي ثَلَاثَةً: كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَمَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمَخْزُومِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ رَاشِدٍ الْهِلَالِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمَخْزُومِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ رَاشِدٍ الْهِلَالِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن جہنم سے ایک چشمہ بہہ نکلے گا، وہ کہے گا: ”میں تین قسم کے لوگوں کے لیے مقرر ہوں: ہر سرکش و ضدی ظالم کے لیے، اس کے لیے جس نے اللہ کے ساتھ کسی دوسرے کو معبود ٹھہرایا، اور اس کے لیے جس نے کسی جان کو ناحق قتل کیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور محمد بن فضیل سے علی بن عیسیٰ مخزومی اور محمد بن حفص بن راشد ہلالی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8128]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور محمد بن فضیل سے علی بن عیسیٰ مخزومی اور محمد بن حفص بن راشد ہلالی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8128]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 392» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1138، 1145، 1146، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 896، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4559، 4596، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35278، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 318، 3981»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1138، 1145، 1146، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 896، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4559، 4596، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35278، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 318، 3981»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8129
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ زَمْزَمَ فِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطُّعْمِ، وَشِفَاءٌ مِنَ السُّقْمِ، وَشَرُّ مَاءٍ عَلَى الْأَرْضِ مَاءٌ بِوَادِي بَرَهُوتَ بِقُبَّةٍ بِحَضْرَمَوْتَ، عَلَيْهِ كَرِجْلِ الْجَرَادِ مِنَ الْهَوَامِّ، تُصْبِحُ تَدَفَّقُ، وَتُمْسِي لَا بِلَالَ بِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روئے زمین پر سب سے بہتر پانی زمزم کا پانی ہے، اس میں کھانے کی غذائیت ہے اور بیماری سے شفا ہے، اور روئے زمین پر سب سے بدتر پانی وادی برہوت کا پانی ہے جو حضرموت میں ایک گنبد نما جگہ کے پاس ہے، اس پر کیڑے مکوڑے ٹڈی کی ٹانگوں کی طرح (بکثرت) چھائے ہوتے ہیں، وہ صبح کو خوب بہتا ہے اور شام کو اس میں نمی تک نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی حرہ سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے مسکین بن بکیر کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں حسن بن احمد بن ابی شعیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8129]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی حرہ سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے مسکین بن بکیر کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں حسن بن احمد بن ابی شعیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8129]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 137، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14336، 14339، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11167، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3912»
حدیث نمبر: 8130
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدٍ فَصَبَرَ، وَاحْتَسَبَ لَمْ يَكُنْ جَزَاؤُهُ إِلَّا الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”جب میں کسی بندے کی دو عزیز چیزیں (آنکھیں) لے لوں اور وہ صبر کرے اور اجر کی امید رکھے تو اس کا بدلہ جنت ہی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے علی بن مسہر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8130]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے علی بن مسہر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8130]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2932، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11382، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2837، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7712، والبزار فى «مسنده» برقم: 9184، 9185، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 177، 4740»
حدیث نمبر: 8131
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى مِرْقَاةٍ قَالَ: I " آمِينَ I "، ثُمَّ صَعِدَ، فَقَالَ: I " آمِينَ I "، ثُمَّ صَعِدَ، فَقَالَ I " آمِينَ I ". فَقَالَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْتُ: آمِينَ. قَالَ: وَمَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْتُ: آمِينَ. قَالَ: وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ، قُلْتُ: آمِينَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر چڑھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلی سیڑھی پر قدم رکھا تو فرمایا: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما۔“ پھر اوپر چڑھے تو فرمایا: «آمِينَ» پھر چڑھے تو فرمایا: «آمِينَ» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور کہا: ”جس نے رمضان کا مہینہ پایا اور مر گیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، اللہ اسے (اپنی رحمت سے) دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ» ۔ پھر انہوں نے کہا: ”اور جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور مر گیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، اللہ اسے دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ» ۔ پھر کہا: ”اور جس کے پاس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا جائے اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود نہ بھیجے، اللہ اسے دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ» ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8131]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8131]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2551، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 907، 908، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2023، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3545، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8596، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7568، 8676، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5922، والبزار فى «مسنده» برقم: 8116، 8465، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2541 / 1، 2541 / 2، 3329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8994»
حدیث نمبر: 8132
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ الْيَشْكُرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَ النَّحْرُ، فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ عَشَرَةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، قربانی (نحر) کا وقت آ گیا تو ہم نے دس آدمیوں کی طرف سے ایک اونٹ ذبح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علباء بن احمر سے یہ حدیث صرف حسین بن واقد نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8132]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علباء بن احمر سے یہ حدیث صرف حسین بن واقد نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8132]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2908، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4007، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 185، 186، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7654، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4109، 4466، والترمذي فى «جامعه» برقم: 905، 1501، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3131، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2523، والبزار فى «مسنده» برقم: 4878، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2593، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10952، 11929»
حدیث نمبر: 8133
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَائِشَةَ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ ، يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا عَلَى مِصْرَ إِذْ أَتَى الْآذِنُ الْبَوَّابُ، فَقَالَ: إِنَّ أَعْرَابِيًّا عَلَى بَعِيرٍ عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَنْزِلُ إِلَيْكَ أَوْ تَصْعَدُ؟ قَالَ: لَا تَنْزِلُ وَلَا أَصْعَدُ، حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِتْرِ الْمُؤْمِنِ، جِئْتُ أَسْمَعُهُ. قُلْتُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً فَضَرَبَ بَعِيرَهُ رَاجِعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ عَائِشَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ عَائِشَةَ .
رجاء بن حیوہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مسلمہ بن مخلد کو یہ کہتے سنا: ”جب میں مصر کا گورنر تھا تو ایک مرتبہ دربان آیا اور کہنے لگا: ایک دیہاتی اونٹ پر سوار دروازے پر کھڑا اندر آنے کی اجازت مانگ رہا ہے۔ میں نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں جابر بن عبداللہ انصاری ہوں۔“ مسلمہ کہتے ہیں: ”میں نے اوپر سے ان کی طرف جھانکا اور کہا: کیا میں آپ کے پاس نیچے آؤں یا آپ اوپر تشریف لائیں گے؟“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”نہ تم نیچے آؤ اور نہ میں اوپر آتا ہوں۔ مجھے معلوم ہوا ہے کہ تم مومن کی پردہ پوشی کے بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کرتے ہو، میں وہی سننے آیا ہوں۔“ میں نے کہا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کسی مومن کی پردہ پوشی کی تو گویا اس نے کسی زندہ درگور کی ہوئی بچی کو زندگی بخش دی۔““ (یہ سن کر) سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے اپنا اونٹ موڑا اور واپس چل دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رجاء بن حیوہ سے یہ حدیث صرف ابو سنان نے روایت کی ہے، اور اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8133]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رجاء بن حیوہ سے یہ حدیث صرف ابو سنان نے روایت کی ہے، اور اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8133]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو سنان القسملي وثقه ابن حبان وابن خراش في رواية وضعفه أحمد والبخاري ويحيى بن معين «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 134» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4992، 6152، 8085»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4992، 6152، 8085»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي سنان القسملي