المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8154
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ يَعْنِي: الدَّجَّالَ .
هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمْ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمْ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
سیدنا ابن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اس نے کھانا کھایا ہے اور بازاروں میں چلا پھرا ہے۔“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد دجال تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عباد نے سفیان رحمہ اللہ سے اسی طرح «ابن مغفل سے» روایت کیا ہے، جبکہ حمیدی، علی بن مدینی رحمہما اللہ اور دیگر ائمہ نے اسے سفیان سے، انہوں نے علی بن زید سے، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8154]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عباد نے سفیان رحمہ اللہ سے اسی طرح «ابن مغفل سے» روایت کیا ہے، جبکہ حمیدی، علی بن مدینی رحمہما اللہ اور دیگر ائمہ نے اسے سفیان سے، انہوں نے علی بن زید سے، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8154]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4524»
حدیث نمبر: 8155
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يُؤْذِينَا فِي مَسْجِدِنَا.
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اس سبزی (کچی پیاز/لہسن) کو کھائے تو وہ ہمیں ہماری مسجد میں تکلیف نہ پہنچائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8155]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 854، 855، 5452، 7359، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 564، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1664، 1665، 1668، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1646، 1644، 2086، 2087، 2089، 2090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 788، 6645، 6651، 6652، 6653، 6654، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3822، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5134، 5133، 5136، 5137، 13457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15245، 15301، 15391، 15507، 15532، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1315، 1336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1889، 2226، 2321، 2322، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1068، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1736، 1741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8744، 24973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6609، 6623، 6624، والطبراني فى «الصغير» برقم: 37، 148، 1126، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 191، 2231، 5513، 9347»
حدیث نمبر: 8156
وَبِهِ عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ: اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُكِ مِنْ حَجَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُرَيْجٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُرَيْجٌ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک عورت سے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کر لو، کیونکہ رمضان میں عمرہ تمہیں ایک حج کے برابر کفایت کر جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں سریج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8156]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں سریج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8156]
تخریج الحدیث: «قال أبو بكر ابن العربي: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 707» »
«قال أبو حاتم الرازي: ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل «علل الحديث، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4428»
«قال أبو حاتم الرازي: ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل «علل الحديث، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4428»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8157
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِمَّا يَضْحَكُ إِلَّا حَتَّى نَرَى، أَوْ تَبْدُوَ، رَبَاعِيَتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا حَاتِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا حَاتِمٌ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم زیادہ سے زیادہ جب ہنستے تو بس اتنا کہ ہمیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رباعی دانت (کچلی کے پاس والے دانت) نظر آ جاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8157]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8157]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 282» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8158
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا حَاتِمٌ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا وَالْخَمْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ إِلَّا حَاتِمٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بشير بن سلمان)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ إِلَّا حَاتِمٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بشير بن سلمان)
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے قریب سود اور شراب عام ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن نعمان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”بشیر بن سلمان“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8158]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن نعمان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”بشیر بن سلمان“ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8158]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7695»
حدیث نمبر: 8159
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ بَنَاتٌ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ، فَاتَّقَى اللهَ، وَأَقَامَ عَلَيْهِنَّ كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيِّ إِلَّا شَيْبَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبُرْجُمِيِّ إِلَّا شَيْبَانُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کی بیٹیاں ہوں یا تین بہنیں ہوں، پھر وہ اللہ سے ڈرتے ہوئے ان کی کفالت اور سرپرستی کرے تو وہ جنت میں میرے ساتھ اس طرح ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد برجمی سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8159]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد برجمی سے صرف شیبان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8159]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2631، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 447، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2726، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7443، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1914، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12693، 12788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1378، والبزار فى «مسنده» برقم: 6866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25945، 25948، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 557، 5432»
حدیث نمبر: 8160
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ، وَمَرَّتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَ لَهَا رَجُلٌ: الطَّرِيقَ، فَقَالَتِ: الطَّرِيقُ ثَمَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهَا، فَإِنَّهَا جَبَّارَةٌ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک راستے سے گزر رہے تھے اور ایک سیاہ فام عورت بھی گزر رہی تھی، ایک آدمی نے اس سے کہا: ”راستہ چھوڑو!“ تو اس نے کہا: ”راستہ تو وہاں (کشادہ) ہے۔“ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے رہنے دو، یہ تو سرکش مزاج ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8160]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى الحماني ضعفه أحمد ورماه بالكذب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 99» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3276، والبزار فى «مسنده» برقم: 6881، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3227»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3276، والبزار فى «مسنده» برقم: 6881، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3227»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى الحماني رُمي بالكذب
حدیث نمبر: 8161
وَبِهِ: عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ مَشَى عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ فَقَالَ عُمَرُ : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ، بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَرَمِ اللهِ تَقُولُ الشِّعْرَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ السُّيُوفِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے تو سیدنا عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آگے آگے چل رہے تھے اور یہ اشعار پڑھ رہے تھے: ”اے کفار کی اولاد! اس کا راستہ چھوڑ دو، آج ہم اس کی تاویل (یعنی قرآن کے حکم) پر تمہیں ایسی ضرب لگائیں گے جو کھوپڑیوں کو ان کی جگہوں سے جدا کر دے اور دوست کو دوست سے غافل کر دے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابن رواحہ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اور اللہ کے حرم میں تم شعر کہہ رہے ہو؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمر! اسے چھوڑ دو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہ اشعار ان (کافروں) پر تلواروں کے وار سے بھی زیادہ سخت ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ثابت سے صرف جعفر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8161]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ثابت سے صرف جعفر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8161]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ويقال إنه وهم فيه وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس وإنه انقلب عليه إسناده وهو محفوظ من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 194» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2680، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4521، 5788، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1590، 1591، 2623، 2624، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2873 / 1، 2893 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3842، 3862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2847، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21099، 21098، 21100، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3394، 3440، 3571، 3579، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1257، والبزار فى «مسنده» برقم: 6301، 6877، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14997، 14998»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2680، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4521، 5788، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1590، 1591، 2623، 2624، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2873 / 1، 2893 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3842، 3862، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2847، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21099، 21098، 21100، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3394، 3440، 3571، 3579، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1257، والبزار فى «مسنده» برقم: 6301، 6877، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 246، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14997، 14998»
الحكم على الحديث: معلول، انقلب إسناده على عبد الرزاق
حدیث نمبر: 8162
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فِي الْفَرَائِضِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سُهَيْلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا سُهَيْلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو قُتَيْبَةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم فرض نمازوں میں شروع سے آخر تک (ترتیب کے ساتھ) قرآنِ مجید پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سہیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہیل سے روایت کرنے میں ابو قتیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8162]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سہیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سہیل سے روایت کرنے میں ابو قتیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8162]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سهيل بن أبي حزم ضعفه جماعة يقولون فيه ليس بالقوي ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 114» »
الحكم على الحديث: فيه سهيل بن أبي حزم، مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8163
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزَاةٍ، فَلَقِيَ الْعَدُوَّ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ أَعْبُدُ، وَإِيَّاكَ أَسْتَعِينُ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ تُصْرَعُ، تَضْرِبُهَا الْمَلَائِكَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا، وَمِنْ خَلْفِهَا
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ ، يَقُولُ: سَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ طَالُوتَ عَنْ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ: I " زَعَمُوا أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْعٍ I ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ هَاشِمٍ، فَقَالَ: I " شَيْخٌ بَصْرِيٌّ I ". فَقُلْتُ لَهُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: I " مَا أَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الرَّبِيعِ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ هَارُونَ ، يَقُولُ: سَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ طَالُوتَ عَنْ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ: I " زَعَمُوا أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيْعٍ I ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ هَاشِمٍ، فَقَالَ: I " شَيْخٌ بَصْرِيٌّ I ". فَقُلْتُ لَهُ: كَانَ ثِقَةً؟ قَالَ: I " مَا أَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا I ".
سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا دشمن سے سامنا ہوا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ پڑھتے سنا: «يَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، إِيَّاكَ أَعْبُدُ وَإِيَّاكَ أَسْتَعِينُ» ”اے روزِ جزا کے مالک! میں تیری ہی عبادت کرتا ہوں اور تجھی سے مدد مانگتا ہوں۔“ فرماتے ہیں: ”پھر میں نے دیکھا کہ (دشمن کے) آدمی گرائے جا رہے تھے اور فرشتے ان کے آگے اور پیچھے سے انہیں مار رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) میں نے موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ کو کہتے سنا: ”میں نے عثمان بن طالوت سے حنبل کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”لوگوں کا خیال ہے کہ وہ بنو قریع کا ایک آدمی ہے۔“ اور میں نے ان سے عبد السلام بن ہاشم کے بارے میں پوچھا تو کہا: ”وہ بصرہ کے ایک شیخ ہیں۔“ میں نے ان سے پوچھا: ”کیا وہ ثقہ تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں ان کے بارے میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانتا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8163]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) میں نے موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ کو کہتے سنا: ”میں نے عثمان بن طالوت سے حنبل کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”لوگوں کا خیال ہے کہ وہ بنو قریع کا ایک آدمی ہے۔“ اور میں نے ان سے عبد السلام بن ہاشم کے بارے میں پوچھا تو کہا: ”وہ بصرہ کے ایک شیخ ہیں۔“ میں نے ان سے پوچھا: ”کیا وہ ثقہ تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں ان کے بارے میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانتا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8163]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 328» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد السلام بن هاشم