حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا النضر بن طاهر ، نا بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة ، عن ابيه ، عن ابي بكرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من الشعر حكمة.
لم يرو هذا الحديث عن بكار بن عبد العزيز إلا النضر بن طاهر .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أَبَاهُ سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ، I " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشُدَّهَا بِذَهَبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا شيبان بن فروخ ، نا ابو الربيع السمان ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عبد الله بن عمر ، ان اباه سقطت ثنيته، I " فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يشدها بذهب.
لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا ابو الربيع السمان .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ آخِرَ الزُّمَرِ، فَتَحَرَّكَ الْمِنْبَرُ مَرَّتَيْنِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا أَبُو بَحْرٍ .

حدثنا موسى بن زكريا ، ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ، ثنا ابو بحر البكراوي ، ثنا عباد بن ميسرة المنقري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر : ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب، فقرا في خطبته آخر الزمر، فتحرك المنبر مرتين I ".
لم يرو هذا الحديث عن عباد بن ميسرة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر إلا ابو بحر .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا التُّسْتَرِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ: أَيُّهَا النَّاسُ تَوَاضَعُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ تَوَاضَعَ لِلهِ رَفَعَهُ، وَقَالَ: انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللهُ، فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ عَظِيمٌ، وَفِي نَفْسِهِ صَغِيرٌ، وَمَنْ تَكَبَّرَ قَصَمَهُ اللهُ I "، وَقَالَ: I " اخْسَأْ، فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ، وَفِي نَفْسِهِ كَبِيرٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ .

حدثنا موسى بن زكريا التستري ، نا إبراهيم بن المستمر العروقي ، ثنا سعيد بن سلام العطار ، ثنا سفيان الثوري ، عن الاعمش ، عن إبراهيم ، عن عابس بن ربيعة قال: قال عمر بن الخطاب على المنبر: ايها الناس تواضعوا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تواضع لله رفعه، وقال: انتعش نعشك الله، فهو في اعين الناس عظيم، وفي نفسه صغير، ومن تكبر قصمه الله I "، وقال: I " اخسا، فهو في اعين الناس صغير، وفي نفسه كبير I ".
لم يرو هذا الحديث عن الاعمش إلا الثوري ، تفرد به: سعيد بن سلام .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ الْمَازِنِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْبَاطِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَبُو الْأَسْبَاطِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَاتِمٌ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا يوسف بن سلمان المازني ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن ابي الاسباط ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم.
لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن ابي كثير إلا ابو الاسباط ، تفرد به: حاتم .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، آمَنْتُ بِكَ مُخْلِصًا لَكَ دِينِي، أَصْبَحْتُ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ سُوءِ عَمَلِي، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي لَا يَغْفِرُهُ إِلَّا أَنْتَ، يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَمَنْ قَالَهَا فِي يَوْمِهِ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ I ".

حدثنا موسى بن زكريا ، نا عمرو بن الحصين العقيلي ، نا محمد بن عبد الله بن علاثة ، ثنا النضر بن عربي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: اللهم لك الحمد، لا إله إلا انت وحدك لا شريك لك، انت ربي، وانا عبدك، آمنت بك مخلصا لك ديني، اصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت، اتوب إليك من سوء عملي، واستغفرك لذنبي لا يغفره إلا انت، يقول ذلك ثلاث مرات، فمن قالها في يومه حرمه الله على النار I ".

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، أَنَا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: عِيَادَةُ الْمَرِيضِ أَوَّلَ يَوْمٍ سُنَّةٌ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ I "
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ I ".

حدثنا موسى بن زكريا ، ثنا عمرو بن الحصين ، نا محمد بن عبد الله بن علاثة ، انا النضر بن عربي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: عيادة المريض اول يوم سنة، فما كان بعد ذلك فهو تطوع I "
I " لم يرو هذين الحديثين عن النضر بن عربي إلا ابن علاثة ، تفرد بهما: عمرو بن الحصين I ".

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهْ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَائِضُ تَنْظُرُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَشْرٍ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فَهِيَ طَاهِرٌ، وَإِنْ جَاوَزَتِ الْعَشَرَةَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ احْتَشَتْ، وَاسْتَثْفَرَتْ، وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَتَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ طَاهِرٌ، وَإِنْ جَاوَزَتِ الْأَرْبَعِينَ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ احْتَشَتْ، وَاسْتَثْفَرَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا عمرو بن الحصين ، نا محمد بن عبد الله بن علاثة ، نا عبدة بن ابي لبابة ، عن عبد الله بن باباه ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحائض تنظر ما بينها وبين عشر، فإن رات الطهر فهي طاهر، وإن جاوزت العشرة فهي مستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت، واستثفرت، وتوضات لكل صلاة، وتنتظر النفساء ما بينها وبين اربعين ليلة، فإن رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر، وإن جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت، واستثفرت وتوضات لكل صلاة.
لم يرو هذا الحديث عن عبدة بن ابي لبابة إلا ابن علاثة ، تفرد به: عمرو بن الحصين .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الْجَزَرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اغْزُوا تَغْنَمُوا، وَصُومُوا تَصِحُّوا، وَسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري ، نا محمد بن سليمان بن ابي داود ، نا زهير بن محمد ، عن سهيل بن ابي صالح ، عن ابيه ، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا I ".
لم يرو هذا الحديث عن سهيل ، بهذا اللفظ، إلا زهير بن محمد .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، نَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، نَا سَلْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ فِي قَرْنٍ، فَإِذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا اتَّبَعَهُ الْآخَرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا سَلْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: السَّمْتِيُّ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا عبد الله بن عمر الخطابي ، نا يوسف بن خالد السمتي ، نا سلم بن بشير ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء والإيمان في قرن، فإذا سلب احدهما اتبعه الآخر.
لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إلا سلم بن بشير ، تفرد به: السمتي .