🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8314
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، نَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الطُّهُورِ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُمَضْمِضُ فَاهُ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِلِسَانِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَلَا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَلَا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلَّا كَانَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا السَّمْتِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي لُبَابَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو لبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے طہارت کے بارے میں پوچھا“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان بھی کلی کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے وہ تمام گناہ معاف فرما دیتا ہے جو اس دن اس کی زبان سے سرزد ہوئے ہوں، اور جب وہ اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے وہ تمام گناہ بخش دیتا ہے جو اس دن اس کے ہاتھوں نے آگے بھیجے ہوں، اور جب وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو (گناہوں سے یوں پاک ہو جاتا ہے) گویا وہ اس دن کی طرح ہے جس دن اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اسے روایت کرنے میں ان کا بیٹا منفرد ہے، اور ابو لبابہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8314]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي وقد جمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 226» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8315
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: سَحَرَ الشَّمْسَ، I " فَتَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا الْبُرْسَانِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا تو لوگ کہنے لگے: ”سورج پر جادو کر دیا گیا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾

امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف برسانی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8315]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن زكريا شيخ الطبراني فإن كان هو التستري فقد تكلم فيه الدارقطني وإن كان غيره فلا أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 209» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3638، 3870، 4866، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2803، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3779، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3736، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4941، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 704، 705، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10734، 11642، 11643»

الحكم على الحديث: فيه موسى بن زكريا، تكلم فيه الدارقطني، وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8316
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بِابْنِ آدَمَ لَمْ يَكُنْ ذَكَرَ اللهَ فِيهَا بِخَيْرٍ إِلَّا خَسِرَ عِنْدَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”ابن آدم پر جو بھی گھڑی ایسی گزرتی ہے جس میں اس نے اللہ کا ذکر خیر کے ساتھ نہ کیا ہو، قیامت کے دن وہ اس گھڑی پر حسرت و خسارے میں مبتلا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم سے صرف ابن علاثہ نے، اور اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8316]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 80» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8317
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مُعَاذُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَيَّدَهُ الْقُرْآنُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ هَوَى نَفْسِهِ.
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے معاذ! بے شک مومن کو قرآن نے اس کی بہت سی نفسانی خواہشات سے باندھ رکھا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8317]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 170» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8318
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَمَضْمَضْ وَاسْتَنْشِقْ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کلی کرو اور ناک میں پانی ڈالو، اور دونوں کان سر کا حصہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابن علاثہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8318]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 160» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 237، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 445، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 222، 238، والدارقطني فى «سننه» برقم: 339، 347، 352، 353، 354، 415، 416، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8003، 8311، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6370، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 27، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 538»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8319
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ضَحُّوا وَاحْتَسِبُوا بِدِمَائِهَا، فَإِنَّ الدَّمَ وَإِنْ وَقَعَ فِي الْأَرْضِ، فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي حِرْزِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! قربانی کرو اور اس کے خون پر اللہ سے ثواب کی امید رکھو، کیونکہ خون اگرچہ زمین پر گرتا ہے لیکن وہ اللہ جل و عز کی حفاظت و پناہ میں جا پڑتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی غنیہ رحمہ اللہ سے صرف ابن علاثہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8319]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 17» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8320
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنْ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا رَزِينٍ ، إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ كَمَا وَصَلَهُ فِيكَ فَصِلْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا ابْنُهُ عُثْمَانُ ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا لقیط بن عامر ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو رزین! جب کوئی مسلمان اپنے مسلمان بھائی سے ملاقات کے لیے جاتا ہے تو ستر ہزار فرشتے اس کے ساتھ چلتے ہیں، وہ اس کے لیے دعائے رحمت کرتے ہیں اور کہتے ہیں:“ «اللَّهُمَّ كَمَا وَصَلَهُ فِيكَ فَصِلْهُ» ”(اے اللہ! جس طرح اس نے تیری رضا کی خاطر (اپنے بھائی سے) صلہ رحمی اور تعلق جوڑا، تو بھی اس سے اپنا تعلق جوڑ لے۔)“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء خراسانی سے ان کے بیٹے عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عثمان سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8320]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن الحصن وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 173» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8321
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ رَبَطَ فِي خَاتَمِهِ خِرْقَةً I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْجُبَيْرِيُّ I ".
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قضائے حاجت کے لیے جانے کا ارادہ فرماتے تو اپنی انگوٹھی میں (یاد دہانی کے لیے) کپڑے کی ایک دھجی باندھ لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں جبیری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8321]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: بشر روى عنه علي بن حرب كان يضع الحديث على الثقات فمن مصائبه فذكره «لسان الميزان، ج 2، ص 287» »
«قال الزيلعى: رواه ابن عدي في الكامل وأعله ببشر هذا وقال إنه عندي ممن يضع الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 238» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه بشر يضع الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8322
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، رَفَعَهُ، قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: I " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمِنْحَةُ، يَمْنَحُ أَحَدُكُمُ الدِّرْهَمَ، وَظَهْرَ الدَّابَّةِ I ".
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے افضل صدقہ «منحہ» ہے، یعنی تم میں سے کوئی شخص (کسی کو قرض یا عارضی طور پر) درہم دے دے، یا سواری کے جانور کی پیٹھ (سواری کے لیے) دے دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے حفص بن جمیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8322]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4501، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5121، والبزار فى «مسنده» برقم: 1540، 1624، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10029، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5326»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8323
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ ، نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَتِ الْأَنْصَارُ: إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ ، إِلَّا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُمَرُ بْنُ يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار نے کہا: ”صفا و مروہ کے درمیان سعی کرنا جاہلیت کے کاموں میں سے ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے حفص بن جمیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8323]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: إسناده حسن «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 475» »
«قال بدر الدين العيني: روى الطبري وابن أبي حاتم في التفسير بإسناد حسن من حديث ابن عباس «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 287» »
«قال ابن حجر: إسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 584» »
«قال الهيثمي: وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 248» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3091»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف حفص بن جميع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں