🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8334
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُذْهِبُ اللهُ بِهِ الْهَمَّ وَالْغَمَّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرْدٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد کو لازم پکڑو، کیونکہ وہ جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے، اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے سے فکر اور غم کو دور فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”برد سے اس حدیث کو صرف ابن علاثہ نے روایت کیا ہے، اور عمرو بن حصین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8334]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 272» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9278، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5363»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8335
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ إِذَا سَافَرَ سَفَرًا أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر فرماتے تو جمعرات کے دن روانہ ہونا پسند فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمرو بن حصین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8335]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1965، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2841»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8336
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَأَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ قَالَ: I " بِسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُوَيْدٍ أَبِي حَاتِمٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب میت کو قبر میں رکھا جاتا تو وہ یہ کہتے: «بِسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ» ”اللہ کے نام سے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سوید ابو حاتم سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8336]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 359» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 599، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3110، 3109، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 227، 228، 229، 230، 231، 232، 233، 234، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1357، 1358، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10860، 10861، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3213، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1046، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1550، 1553، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7160، 7158، 7159، 7161، 7162، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4904، 5085، 5329، 5470، 6219، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5755، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 815، والبزار فى «مسنده» برقم: 5825، 5826، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11816، 11815، 11817، 30460، 30461، 30462، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13094، 14006، 14007، 14008، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7347»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8337
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقَاشِيُّ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ وَهُوَ صَائِمٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَارِثُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی روزے کی حالت میں بوسہ لے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار سے معمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حارث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8337]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن يكتب حديثه وضعفه الأئمة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 165» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث بن نبهان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8338
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا سُهَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجَارُودِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ لِرَجُلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمًا مِنْ مَالِهِ، فَمَاتَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَدْرِ مَا هُوَ، فَرُفِعَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، I " فَجَعَلَ لَهُ السُّدُسَ مِنْ مَالِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، وَلَا يُرْوَى مُتَّصِلًا، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی نے دوسرے آدمی کے لیے اپنے مال میں سے ایک حصہ مقرر کر دیا، پھر وہ آدمی فوت ہو گیا اور یہ معلوم نہ ہو سکا کہ وہ حصہ کتنا تھا، چنانچہ یہ معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے اس کے مال میں سے چھٹا حصہ مقرر فرما دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو قیس سے عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابوبکر حنفی منفرد ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث متصل سند کے ساتھ اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8338]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 213» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: وقال العرزمي متروك وأبو قيس له أحاديث يخالف فيها واسم أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 408» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 2047، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31446»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن عبيد الله العرزمي متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8339
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، ثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِي، فَصَافَحَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كُنْتُ أَحْسَبُ الْمُصَافَحَةَ إِلَّا فِي الْعَجَمِ. قَالَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ، مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَأْخُذُ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ بِمَوَدَّةٍ وَنَصِيحَةٍ إِلَّا أَلْقَى اللهُ ذُنُوبَهُمَا بَيْنَهُمَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے ملے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑ کر مجھ سے مصافحہ فرمایا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں تو سمجھتا تھا کہ مصافحہ صرف عجمیوں کا طریقہ ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم ان سے زیادہ اس کے حق دار ہیں۔ جب بھی دو مسلمان آپس میں ملتے ہیں اور ان میں سے ایک محبت اور خیر خواہی کے ساتھ دوسرے کا ہاتھ پکڑتا ہے تو اللہ تعالیٰ ان دونوں کے گناہ ان کے درمیان جھاڑ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو العلاء یزید بن عبداللہ سے منذر بن ثعلبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمرو بن حمزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8339]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولعمرو بن حمزة من الروايات غير ما ذكرت قليل ومقدار ما يرويه غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 247» »
«قال ابن عدي: عمرو بن حمزة مقدار ما يرويه غير محفوظ «لسان الميزان، ج 6، ص 203» »
«قال البخاري: عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه «لسان الميزان، ج 6، ص 203» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5211، 5212، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2727، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13703، 13701، 13702، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18845، 18846، 18893، 18999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26231، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 527، 7630»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن حمزة لا يتابع على حديثه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8340
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ ، نَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، يَعْنِي: الزَّيْتَ، وَاكْتَحِلُوا بِهَذَا الْإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ مَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ، وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلْيُصِبْ مِنْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس درخت کا سالن استعمال کیا کرو“ یعنی زیتون کے تیل کا، ”اور اس اثمد سرمے کو آنکھوں میں لگایا کرو، کیونکہ یہ آنکھ کی روشنی بڑھاتا اور اسے جلا بخشتا ہے، اور جس شخص کو خوشبو پیش کی جائے تو وہ اسے قبول کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے، انہوں نے مجاہد سے صرف سوید ابو حاتم ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8340]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه النضر بن ظاهر وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 43» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن زكريا وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 157» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5423، 6073، 6072، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 199، 200، 201، 205، 206، 207، 202، 203، 204، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1312، 7471، 8342، 8343، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5128 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9344، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3878، 4061، والترمذي فى «جامعه» برقم: 994، 1757، 1757 (م)، 2048، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1472، 3497، 3499، 3566، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6051، 8355، 9043، 9042، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2075، 2254، 2518، 3093، 3383، 3381، 3405، 3493، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2803، والحميدي فى «مسنده» برقم: 530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2410، 2694، 2727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 573، والبزار فى «مسنده» برقم: 4795، 5093، 5095، 5094، 5157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6200، 6201، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11238، 23952، 23956، 26145، 26150، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 49، 50، 52، 67، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11888، 12427، 12485، 12488، 12489، 12486، 12487، 12490، 12491، 12493، 12492، (12/66) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 388، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3471»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه موسى بن زكريا متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8341
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا السَّكَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَيِّصَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ آكُلُهُ؟ قَالَ: لَا I ". قُلْتُ: فَأُطْعِمُهُ أَيْتَامًا عِنْدِي؟ قَالَ: I " لَا I "، فَرَخَّصَ لَهُ أَنْ يَعْلِفَهُ نَاضِحَهُ.
سیدنا محیصہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پچھنے لگانے والے کی کمائی کے بارے میں پوچھا کہ کیا میں اسے کھا لوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا میں اسے اپنے زیرِ کفالت یتیموں کو کھلا دوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی کہ وہ اس کمائی سے اپنے پانی ڈھونے والے اونٹ کو چارہ کھلا دیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8341]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن يحيى الذهلي: رواه مالك وغيره عن الزهري عن ابن محيصة عن أبيه وقول من قال عن حرام عن أبيه هو المحفوظ «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 298» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 636، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3422، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1277، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2166، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19565، 19564، 19566، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24179، 24180، 24183، 24185، 24186، 24188، 24189، والحميدي فى «مسنده» برقم: 902، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21378، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6049، 6050، 6046، 6051، 6052، 6053، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4660، 4659، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5471، 742، 743، 744»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8342
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتَكَ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ يُكْتَبُ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ إِفْرَاغَكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادَكَ الضَّالَّةَ صَدَقَةٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ I "
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا اپنے بھائی کے سامنے مسکرانا صدقہ ہے، تمہارا راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا تمہارے لیے صدقہ لکھا جاتا ہے، تمہارا اپنے بھائی کے ڈول میں پانی انڈیل دینا صدقہ ہے، تمہارا نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا تمہارے لیے صدقہ ہے، اور تمہارا کسی بھٹکے ہوئے کو راستہ بتانا صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے سالم سے صرف ابن ابی عطاء نے روایت کیا ہے، اور اس میں بشر بن معاذ منفرد ہیں۔“
”جبکہ لوگوں نے اسے عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے مالک بن زید سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8342]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 135» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6096»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه يحيى بن أبي عطاء مجهول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8343
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَدَّثَهُ أَخُوهُ بِحَدِيثٍ فَهُوَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَكْتِمْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے اس کا بھائی کوئی بات بیان کرے تو وہ اس کے پاس امانت ہے، اگرچہ اس نے اسے راز رکھنے کی تاکید نہ کی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف ایوب بن واقد نے روایت کیا ہے، اور اس میں محمد بن خلید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8343]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں