حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، فَقَالَ كَمَا قَالَ، حَتَّى قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ: I " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ .

حدثنا موسى بن زكريا ، ثنا احمد بن ثابت الجحدري ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن علي ، عن معاوية ، ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع المؤذن، فقال كما قال، حتى قال: حي على الصلاة، فقال: I " لا حول ولا قوة إلا بالله I ".
لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا ابن عيينة ، تفرد به: احمد بن ثابت .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا النَّضْرُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ سَيْفٍ الْأُسَيِّدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، وَمُوسَى ، إِلَّا سَيْفٌ ، وَلَا عَنْ سَيْفٍ ، إِلَّا النَّضْرُ بْنُ حَمَّادٍ .

حدثنا موسى بن زكريا ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا النضر بن حماد ، عن سيف الاسيدي ، عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: اول من اسلم ابو بكر I ".
لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله ، وموسى ، إلا سيف ، ولا عن سيف ، إلا النضر بن حماد .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، نَا النَّضْرُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا سَيْفٌ الْأُسَيِّدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابِي، فَقُولُوا: لَعَنَ اللهُ شَرَّكُمْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا سَيْفٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: النَّضْرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن بن يحيى الرزي) .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا الحسن بن يحيى الازدي ، نا النضر بن حماد ، نا سيف الاسيدي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رايتم الذين يسبون اصحابي، فقولوا: لعن الله شركم I ".
لم يرو هذا الحديث، عن عبيد الله إلا سيف ، تفرد به: النضر .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الحسن بن يحيى الرزي) .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَنَفِيُّ ، نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزَالُ قَدَمَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ I ".

حدثنا موسى بن زكريا ، نا محمد بن خليد الحنفي ، نا خلف بن خليفة ، نا مسعر ، عن محارب بن دثار قال: سمعت ابن عمر ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: شاهد الزور لا تزال قدماه يوم القيامة حتى تجب له النار I ".

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ حِينَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ قَالَ: I " وَكَانَ أُمَّهَاتِي تُوَاظِبْنَنِي عَلَى خِدْمَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ". قَالَ: I " فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشْرًا ؛ حَيَاتَهُ بِالْمَدِينَةِ، تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً I ". قَالَ: I " وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ I "، لَقَدْ كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ قَالَ: I " فَكَانَ أَوَّلُ مَا أُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَا عَرُوسًا، فَدَعَا الْقَوْمَ فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا وَبَقِيَ مِنْهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَطَالُوا الْمُكْثَ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ، وَخَرَجْتُ مَعَهُ لِكَيْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ أَقَدْ خَرَجُوا؟ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَضُرِبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا التَّمَامِ ، إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا الازرق بن علي ، نا حسان بن إبراهيم ، نا يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن انس بن مالك : انه كان ابن عشر سنين حين قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة قال: I " وكان امهاتي تواظبنني على خدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم I ". قال: I " فخدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرا ؛ حياته بالمدينة، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة I ". قال: I " وكنت اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل I "، لقد كان ابي بن كعب يسالني عنه قال: I " فكان اول ما انزل في مبتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بها عروسا، فدعا القوم فاصابوا من الطعام، ثم خرجوا وبقي منهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاطالوا المكث، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج، وخرجت معه لكي يخرجوا، فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه، حتى جاء عتبة حجرة عائشة ، ثم نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم اقد خرجوا؟ فرجع ورجعت معه حتى دخل على زينب ، فإذا هم قد خرجوا، فضرب بيني وبينهم، وانزلت آية الحجاب I ".
لم يرو هذا الحديث عن الزهري ، بهذا التمام ، إلا يونس ، تفرد به: حسان بن إبراهيم .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ أَبُو هُرَيْرَةَ الصَّيْرَفِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، نَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَيْبَةَ الْحَجَبِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ يُصْفِينَ لَكَ وُدَّ أَخِيكَ: تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ، وَتُوَسِّعُ لَهُ فِي الْمَجَالِسِ، وَتَدْعُوهُ بِأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ .

حدثنا موسى بن زكريا ، نا محمد بن فراس ابو هريرة الصيرفي ، ثنا إبراهيم بن ابي الوزير ، نا موسى بن عبد الملك بن عمير ، عن ابيه ، عن شيبة الحجبي ، عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث يصفين لك ود اخيك: تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجالس، وتدعوه باحب اسمائه إليه I ".
لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عبد الملك إلا إبراهيم بن ابي الوزير .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ سَهْلٍ الرَّقَاشِيُّ ، نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ فَلْيَلْتَمِسْ إِلَهًا غَيْرَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا زِيَادُ بْنُ سَهْلٍ .

حدثنا موسى بن زكريا بن يحيى الباهلي ، ثنا زياد بن سهل الرقاشي ، نا خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن انس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يرض بقضاء الله وقدره فليلتمس إلها غيره I ".
لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا زياد بن سهل .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، يَرْفَعُهُ قَالَ: اسْمُ اللهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي سُوَرٍ ثَلَاثٍ: فِي الْبَقَرَةِ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَطَهَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلَاءِ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ .

حدثنا موسى بن سهل ابو عمران الجوني ، نا هشام بن عمار ، انا الوليد بن مسلم ، نا عبد الله بن العلاء بن زبر ، انه سمع القاسم ابا عبد الرحمن يحدث، عن ابي امامة ، يرفعه قال: اسم الله الاعظم الذي إذا دعي به اجاب في سور ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه I ".
لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن العلاء إلا الوليد ، تفرد به هشام .

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرٍ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: I " أَوْفَاهُمَا I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".

حدثنا موسى بن سهل ، نا هشام بن عمار ، نا حاتم بن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن عطاء ، عن عبد الملك بن جابر .
عن جابر بن عبد الله قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: اي الاجلين قضى موسى؟ قال: I " اوفاهما I ".
لا يروى هذا الحديث عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به: هشام بن عمار I ".

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ بِيضٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ، وَلَا عِمَامَةٌ أُدْرِجَ فِيهَا إِدْرَاجًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ .

حدثنا موسى بن سهل ، ثنا عيسى بن حماد بن زغبة ، نا ابن وهب ، اخبرني مالك بن انس والليث بن سعد وابن ابي الزناد وعمرو بن الحارث ، ان هشام بن عروة ، حدثهم، عن ابيه ، عن عائشة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب سحولية بيض يمانية ليس فيها قميص، ولا عمامة ادرج فيها إدراجا.
لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا ابن وهب .