المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8384
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَمُرُّ بِالْقَوْمِ، فَنَسْأَلُهُمُ الْقِرَى فَيَمْنَعُونَنَا، فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: سَلُوهُمْ قِرَى الضَّيْفِ الَّذِي هُوَ حَقُّهُ، فَإِنْ أَبَوْهُ فَخُذُوا مِنْهُمْ وَإِنْ كَرِهُوا، بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ لَا يُقْرُونَ الضَّيْفَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ہمیں (مہمات پر) بھیجتے ہیں تو ہم کسی قوم کے پاس سے گزرتے ہیں، ان سے مہمانی طلب کرتے ہیں تو وہ ہمیں انکار کر دیتے ہیں، اے اللہ کے رسول! ہم ایسی صورت میں کیا کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان سے مہمان کی وہ ضیافت مانگو جو اس کا حق ہے، پھر اگر وہ انکار کریں تو ان سے (بقدرِ حق) لے لو، خواہ وہ ناپسند کریں۔ بہت ہی برے ہیں وہ لوگ جو مہمان کی مہمان نوازی نہیں کرتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی حبیب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8384]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی حبیب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8384]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2461، 6137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1727، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5288، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3752، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1589، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18760، 21357، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17618، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6640، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1840، 2814، والطبراني فى «الكبير» برقم: 766»
حدیث نمبر: 8385
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي حُجْرٍ فِي بَابِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِدْرًى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنَا لَطَعَنَّا بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ.
سیدنا سہل بن سعد انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے دروازے کے سوراخ سے جھانکا، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک کنگھا نما آلہ (مدری) تھا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا سر کھجا رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مجھے معلوم ہوتا کہ تو مجھے دیکھ رہا ہے تو میں اسے تیری آنکھ میں چبھو دیتا، اجازت لینے کا حکم تو نظر ہی کی وجہ سے رکھا گیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8385]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5924، 6241، 6901، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2156، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 852، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5809، 6001، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4874 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7035، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2709، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2429، 2430، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17729، 17728، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23265، 23297، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1042، والحميدي فى «مسنده» برقم: 953، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7510، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 448، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26754، 37407، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 934، 935، 933، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5662، 5660، 5661، 5663، 5664، 5667، 5665، 5666، 5669، 5668، 5670، 5672، 5671، 5673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 213»
حدیث نمبر: 8386
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ ، يُخْبِرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہود و نصاریٰ (بالوں کو) نہیں رنگتے، لہٰذا تم ان کی مخالفت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8386]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8386]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3462، 5899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2103، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5470، 5473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5085 / 2، 5086 / 3، 5084 / 1، 5087 / 4، 5256 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9286 / 1، 9286 / 2، 9287، 9288، 9289، 9290، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3621، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14928، 14929، 14940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7394، 7658، 7661، 8198، 9332، 10619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5957، 5977، 6001، 6003، 6021، والبزار فى «مسنده» برقم: 7649، 7891، 7892، 7942، 8064، 8063، 8681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20175، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25501، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3673، 3674، 3672، 3675، 3676، 3677، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6532، 9296»
حدیث نمبر: 8387
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، أَوْ يُخَيِّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيَخْتَارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خرید و فروخت کرنے والے دونوں فریقوں کو (سودا ختم کرنے کا) اختیار حاصل رہتا ہے جب تک وہ جدا نہ ہو جائیں، یا ان میں سے ایک دوسرے کو اختیار دے دے اور وہ (سودے کو) اختیار کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد ربہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8387]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد ربہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8387]
تخریج الحدیث: «قال عبد الله بن المبارك: قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 535» »
«قال عبد الله بن المبارك: هو أثبت من هذه الأساطين «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 47» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2107، 2109، 2111، 2112، 2113، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1531، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2474 / 574، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 673، 674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4912، 4913، 4915، 4916، 4917، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4479 / 3، 4480 / 4، 4477 / 1، 4478 / 2، 4481 / 5، 4482 / 6، 4485 / 9، 4486 / 10، 4483 / 7، 4484 / 8، 4487 / 1، 4488 / 2، 4491 / 5، 4492 / 6، 4489 / 3، 4490 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6015، 6014، 6017، 6016، 6020، 6021، 6018، 6019، 6022، 6023، 6026، 6027، 6024، 6025، 6028، 11667، 11668، 11669، 11670، 11673، 11674، 11671، 11672، 11675، 11676، 11677، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3454، (3/288) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1245، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2181، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10541، 10542، 10543، 10545، 10544، 10546، 10547، 10552، 10562، 10565، 10566، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2807، 2806، 2808، 2811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 400، 4570، 4655، 5225، 5253، 5519، 6114، 6302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1971، 1994، والحميدي فى «مسنده» برقم: 669، 670، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5541، 5544، 5546، 5545، 5542، 5543، 5804، 5805، 6125، 6126، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14262، 14265، 14263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23011، 23019، 37310، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5524، 5528، 5529، 7329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5240، 5241، 5242، 5244، 5243، 5247، 5245، 5246، 5248، 5249، 5254، 5255، 5250، 5251، 5253، 5256، 5257، 5258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13101، 13629، والطبراني فى «الصغير» برقم: 841، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5897، 6484، 7604، 8719»
«قال عبد الله بن المبارك: هو أثبت من هذه الأساطين «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 47» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2107، 2109، 2111، 2112، 2113، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1531، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2474 / 574، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 673، 674، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4912، 4913، 4915، 4916، 4917، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4479 / 3، 4480 / 4، 4477 / 1، 4478 / 2، 4481 / 5، 4482 / 6، 4485 / 9، 4486 / 10، 4483 / 7، 4484 / 8، 4487 / 1، 4488 / 2، 4491 / 5، 4492 / 6، 4489 / 3، 4490 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6015، 6014، 6017، 6016، 6020، 6021، 6018، 6019، 6022، 6023، 6026، 6027، 6024، 6025، 6028، 11667، 11668، 11669، 11670، 11673، 11674، 11671، 11672، 11675، 11676، 11677، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3454، (3/288) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1245، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2181، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10541، 10542، 10543، 10545، 10544، 10546، 10547، 10552، 10562، 10565، 10566، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2807، 2806، 2808، 2811، وأحمد فى «مسنده» برقم: 400، 4570، 4655، 5225، 5253، 5519، 6114، 6302، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1971، 1994، والحميدي فى «مسنده» برقم: 669، 670، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5541، 5544، 5546، 5545، 5542، 5543، 5804، 5805، 6125، 6126، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14262، 14265، 14263، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23011، 23019، 37310، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5524، 5528، 5529، 7329، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5240، 5241، 5242، 5244، 5243، 5247، 5245، 5246، 5248، 5249، 5254، 5255، 5250، 5251، 5253، 5256، 5257، 5258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13101، 13629، والطبراني فى «الصغير» برقم: 841، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5897، 6484، 7604، 8719»
حدیث نمبر: 8388
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَخْبَرَهُ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ بَعْدَمَا أَخْبَرَهُ أَبُو لُبَابَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا أَخْبَرَهُ إِذَا رَآهُ، تَوَعَّدَهُ وَيَقُومُ إِلَيْهِ، فَرُبَّمَا أَمَرَ نَافِعًا بِحَمْلِهِ حَتَّى يُلْقِيَهِ جَانِبَ الْبُيُوتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابو لبابہ رضی اللہ عنہ نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جو بات بتائی تھی، اس کے بعد جب بھی وہ (سانپ) کو دیکھتے تو اسے دھمکاتے اور اس کی طرف اٹھ کھڑے ہوتے، اور بسا اوقات نافع رحمہ اللہ کو حکم دیتے کہ اسے اٹھا کر گھروں کے ایک طرف پھینک آئیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8388]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے یزید بن ابی حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8388]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4507»
حدیث نمبر: 8389
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِي وَعِنْدِي، إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي حِينَ جَاؤُوا مِنْهَا، وَالنَّاسُ حِينَئِذٍ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ، فَوَجَدَ مِنْهُمْ رِيحًا، فَقَالَ: لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا كَانَ هَذَا الْيَوْمُ اغْتَسَلْتُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جمعہ کے غسل کے بارے میں لوگوں نے بہت باتیں کی ہیں، حالانکہ اس کی ابتدا میرے ہی گھر میں اور میرے سامنے ہوئی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عوالی کے کچھ لوگ آئے جب وہ وہاں سے آئے تھے، اور ان دنوں لوگ اون کا لباس پہنتے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے (پسینے کی) بو محسوس کی، چنانچہ فرمایا: ”کاش! جب یہ دن (جمعہ) ہو تو تم غسل کر لیا کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جعفر بن زبیر سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8389]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جعفر بن زبیر سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8389]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6551»
حدیث نمبر: 8390
وَبِهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ يُؤَبِّرَهَا، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کھجور کے درخت کی تابیر (پیوندکاری) کے بعد اسے بیچا تو اس کا پھل بیچنے والے کا ہوگا، الا یہ کہ خریدار (پھل کو اپنے لیے) شرط کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار بن ابی فروہ سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8390]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار بن ابی فروہ سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8390]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: مقدار ما يرويه عمار بن أبي فروة لا أعرف له شيئا منكرا «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 141» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2204، 2206، 2379، 2716، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1543، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2264 / 542، 2287 / 543، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 684، 685، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4922، 4923، 4924، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4649 / 1، 4650 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4963، 4964، 4966، 4967، 4970، 4971، 4968، 4969، 4972، 4973، 4974، 4975، 6186، 6187، 11691، 11692، 11693، 11694، 11695، 11699، 11697، 11698، 11701، 11700، 11702، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3433، (3/281) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2210 (م)، 2211، 2210، 2212، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7444، 10685، 10686، 10687، 10688، 10690، 10870، 10869، 10871، 10875، 10872، 10873، 10876، 10879، 10877، 10878، 11117، 12363، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4589، 4641، 4946، 5257، 5402، 5588، 5592، 5640، 5892، 6491، والحميدي فى «مسنده» برقم: 625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5427، 5468، 5479، 5508، 5797، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 722، والبزار فى «مسنده» برقم: 112، 5768، 5765، 5766، 5767، 5808، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14621، 14620، 14622، 14623، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22964، 22967، 22969، 37474، 37477، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5585، 5587، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13130، 13689، 13694، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 381، 2036»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2204، 2206، 2379، 2716، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1543، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2264 / 542، 2287 / 543، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 684، 685، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4922، 4923، 4924، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 220، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4649 / 1، 4650 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4963، 4964، 4966، 4967، 4970، 4971، 4968، 4969، 4972، 4973، 4974، 4975، 6186، 6187، 11691، 11692، 11693، 11694، 11695، 11699، 11697، 11698، 11701، 11700، 11702، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3433، (3/281) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1244، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2210 (م)، 2211، 2210، 2212، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7444، 10685، 10686، 10687، 10688، 10690، 10870، 10869، 10871، 10875، 10872، 10873، 10876، 10879، 10877، 10878، 11117، 12363، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4589، 4641، 4946، 5257، 5402، 5588، 5592، 5640، 5892، 6491، والحميدي فى «مسنده» برقم: 625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5427، 5468، 5479، 5508، 5797، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 722، والبزار فى «مسنده» برقم: 112، 5768، 5765، 5766، 5767، 5808، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14621، 14620، 14622، 14623، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22964، 22967، 22969، 37474، 37477، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5585، 5587، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13130، 13689، 13694، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 381، 2036»
حدیث نمبر: 8391
وَبِهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ، إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ، وَأَنْ يَخْطِبَ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى: I " إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ I " عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى: I " إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ I " عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ تم میں سے کوئی اپنے بھائی کے سودے پر سودا کرے، یہاں تک کہ وہ (پہلا) اسے چھوڑ دے، سوائے مالِ غنیمت اور وراثت (کی نیلامی) کے، اور یہ بھی منع فرمایا کہ تم میں سے کوئی اپنے بھائی کے پیغامِ نکاح پر پیغام بھیجے، یہاں تک کہ وہ اسے چھوڑ دے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، اور ”سوائے مالِ غنیمت اور وراثت کے“ کے الفاظ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8391]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عبیداللہ بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، اور ”سوائے مالِ غنیمت اور وراثت کے“ کے الفاظ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8391]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2139، 2165، 5142، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1412، 1517، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1910 / 494، 2516 / 579، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 623، 621، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4047، 4051، 4959، 4965، 4966، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3238 / 1، 3243 / 1، 4510 / 1، 4511 / 2، 4515 / 1، 4516 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5334، 5340، 6045، 6046، 6050، 6051، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2081، 3436، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2222، 2609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1868، 2171، 2179، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11000، 10998، 10999، 11024، 14144، 14143، 14145، 14146، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2826، 2827، 2828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4619، 4799، 4813، 4829، 5400، 5498، 5756، 6142، 6144، 6168، 6196، 6244، 6385، 6391، 6522، 6528، 6562، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2042، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5801، 5807، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 756، والبزار فى «مسنده» برقم: 5484، 5485، 5502، 5942، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14868، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17928، 21857، 21863، 37404، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4225، 4224، 4228، 5494، 5495، 5498، 5496، 5497، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 385، 510، 5557»
حدیث نمبر: 8392
وَبِهِ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ عَرِيَّتَهُ مِنَ النَّخْلِ بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ يُرِيدُ: أَنْ يَأْكُلَهُ الْآخَرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی اپنے عریہ (عطیہ کیے ہوئے) کھجور کے درخت کا پھل اندازے سے اتنی ہی خشک کھجوروں کے عوض بیچ دے۔“ مراد یہ ہے کہ دوسرا شخص اسے کھانے کے لیے لے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن ابی جعفر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8392]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن ابی جعفر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8392]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 103» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2173، 2184، 2192، 2188، 2380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1539، 1534، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2296 / 547، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 717، 715، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5001، 5004، 5005، 5009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4546 / 2، 4551 / 4، 4552 / 1، 4550 / 3، 4553 / 2، 4554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6078، 6083، 6084، 6082، 6085، 6086، 11704، 11703، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3362، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1300، 1300 (م)، 1302، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2600، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2268، 2269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10758، 10761، 10762، 10759، 10763، 10764، 10772، 10771، 10773، 10774، 10782، 10781، 10783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4576، 4629، 4680، 21978، 21984، 21985، 21982، 22028، 22040، 22058، 22059، 22075، والحميدي فى «مسنده» برقم: 403، 634، 689، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5416، 5477، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14486، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23036، 37437، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5593، 5590، 5594، 5595، 5596، 5597، 5619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4760، 4761، 4757، 4758، 4759، 4762، 4763، 4766، 4767، 4764، 4765، 4768، 4769، 4772، 4773، 4770، 4771، 4774، 4775، 4778، 4779، 4776، 4777، 4850، 4848، 4859، 13685، 13686، والطبراني فى «الصغير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1893، 3370، 7033»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2173، 2184، 2192، 2188، 2380، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1539، 1534، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2296 / 547، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 717، 715، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5001، 5004، 5005، 5009، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8182، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4546 / 2، 4551 / 4، 4552 / 1، 4550 / 3، 4553 / 2، 4554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6078، 6083، 6084، 6082، 6085، 6086، 11704، 11703، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3362، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1300، 1300 (م)، 1302، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2600، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2268، 2269، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10758، 10761، 10762، 10759، 10763، 10764، 10772، 10771، 10773، 10774، 10782، 10781، 10783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4576، 4629، 4680، 21978، 21984، 21985، 21982، 22028، 22040، 22058، 22059، 22075، والحميدي فى «مسنده» برقم: 403، 634، 689، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5416، 5477، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14486، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23036، 37437، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5593، 5590، 5594، 5595، 5596، 5597، 5619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4760، 4761، 4757، 4758، 4759، 4762، 4763، 4766، 4767، 4764، 4765، 4768، 4769، 4772، 4773، 4770، 4771، 4774، 4775، 4778، 4779، 4776، 4777، 4850، 4848، 4859، 13685، 13686، والطبراني فى «الصغير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1893، 3370، 7033»
الحكم على الحديث: إسناده حسن، فيه ابن لهيعة، وبقية رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8393
وَبِهِ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَلَّمَتْ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ حِينَ نَهَى عَنْ جَرِّ الثَّوْبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُرْخِينَ شِبْرًا، قَالَتْ: يَنْكَشِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " فَذِرَاعًا، لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے، جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (تکبر سے) کپڑا گھسیٹنے سے منع فرمایا، تو عورتوں کے دامنوں کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایک بالشت لٹکا لیا کریں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”(اس طرح تو پاؤں) کھل جائیں گے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ایک ہاتھ (یعنی ایک گز کا نصف) لٹکا لیں، اس سے زیادہ نہ کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عجلان سے صرف ابن لہیعہ اور عبداللہ بن ابی موسیٰ نے روایت کی ہے۔ ابن لہیعہ سے روایت کرنے میں محمد بن رمح منفرد ہیں، اور عبداللہ بن ابی موسیٰ سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8393]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عجلان سے صرف ابن لہیعہ اور عبداللہ بن ابی موسیٰ نے روایت کی ہے۔ ابن لہیعہ سے روایت کرنے میں محمد بن رمح منفرد ہیں، اور عبداللہ بن ابی موسیٰ سے روایت کرنے میں عبدالحمید بن بکار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8393]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3392 / 704، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5451، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5352 / 2، 5353 / 3، 5354 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9653، 9654، 9655، 9658، 9659، 9656، 9657، 9660، 9661، 9662، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4117، (4/111) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2686، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3303، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5268، 27154، 27175، 27278، 27323، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6891، 6890، 6977، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25388، والطبراني فى «الكبير» برقم: 579، 840، 916، 1008، 1007»