سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے، ان کے پاس ان کی بہن سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا بھی بیٹھی تھیں، جنہوں نے شامی کپڑے پہن رکھے تھے جن کی آستینیں کھلی تھیں۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو اٹھ کر باہر تشریف لے گئے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: ”ایک طرف ہو جاؤ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسی بات دیکھی ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ناپسند ہوئی۔“ چنانچہ وہ الگ ہو گئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اندر تشریف لائے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیوں اٹھ کر چلے گئے تھے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے اس کی حالت نہیں دیکھی؟ مسلمان عورت کے لیے جائز نہیں کہ اس کے جسم میں سے اتنے کے سوا کچھ ظاہر ہو۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں آستینیں پکڑ کر ان سے اپنی ہتھیلیاں ڈھانپ لیں یہاں تک کہ ہتھیلیوں میں سے صرف انگلیاں نظر آتی تھیں، اور اپنی ہتھیلیوں کو دونوں کنپٹیوں پر کھڑا کر لیا یہاں تک کہ صرف چہرہ ظاہر رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (ام کا لفظ) آیا ہے، اور غالباً درست لفظ ”ان کے والد“ ہے جیسا کہ المعجم الکبیر اور سنن بیہقی میں ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8394]

ایک صحابی سیدنا علی سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے یہاں تک کہ ہم مقام قاحہ میں اترے، وہاں پانی نہیں تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وادی کے بالائی حصے میں اترے اور اپنے ہاتھ سے کنکریلی زمین کو کریدا تو وہ نم ہو گئی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے اور (زمین کو) کھودا تو پانی پھوٹ نکلا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود بھی پیا اور جو لوگ آپ کے ساتھ تھے انہیں بھی پلایا، پھر فرمایا: ”یہ سقیا ہے، اللہ نے تمہیں سیراب کیا۔“ چنانچہ اس جگہ کا نام ”سقیا“ پڑ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث علی سلمی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن سعید جوہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8395]

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رمضان المبارک کی اٹھارہ تاریخ گزرنے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بقیع الغرقد میں ایک آدمی کے پاس سے گزرے جو سینگی لگوا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث راشد بن داود سے صرف عبدالملک بن محمد اور اسماعیل بن عیاش نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8396]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے زمین سمیٹ دی گئی یہاں تک کہ میں نے اس کے مشرق و مغرب دیکھ لیے، اور مجھے دو خزانے، زرد اور سفید، یعنی سونا اور چاندی عطا کیے گئے، اور مجھ سے کہا گیا کہ تمہاری امت کی سلطنت وہاں تک پہنچے گی جہاں تک تمہارے لیے زمین سمیٹی گئی۔ اور میں نے اللہ عزوجل سے تین چیزیں مانگیں: یہ کہ وہ میری امت پر ایسی قحط سالی مسلط نہ کرے جو انہیں عام طور پر ہلاک کر دے، اور یہ کہ ان پر کوئی (باہر کا) دشمن مسلط نہ کرے جو انہیں ہلاک کر ڈالے، اور یہ کہ انہیں مختلف گروہوں میں نہ بانٹے اور ان میں سے بعض کو بعض کی لڑائی کا مزہ نہ چکھائے۔ تو مجھ سے کہا گیا: جب میں کوئی فیصلہ کر دیتا ہوں تو اسے کوئی ٹالنے والا نہیں ہوتا۔ میں تمہاری امت پر ایسی قحط سالی مسلط نہیں کروں گا جو انہیں ہلاک کر دے، اور نہ ان پر ایسا دشمن مسلط کروں گا جو انہیں تباہ کر دے، چاہے زمین کے کناروں کے سب لوگ ان کے خلاف جمع ہو جائیں، یہاں تک کہ (وہ خود آپس میں لڑیں اور) ان میں سے بعض بعض کو ہلاک کریں اور بعض بعض کو قتل کریں۔ اور مجھے اپنی امت پر جن چیزوں کا خوف ہے ان میں گمراہ کرنے والے حکمران (بھی) ہیں۔ اور جب ان میں تلوار رکھ دی گئی تو قیامت تک نہیں اٹھائی جائے گی۔ اور میری امت کے کچھ قبیلے بتوں کی پوجا کریں گے، اور میری امت کے کچھ قبیلے مشرکین سے جا ملیں گے۔ اور قیامت سے پہلے تقریباً تیس جھوٹے دجال ہوں گے، ہر ایک دعویٰ کرے گا کہ وہ نبی ہے، حالانکہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔ اور میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ حق پر قائم اور (اللہ کی طرف سے) مدد یافتہ رہے گا، ان کی مخالفت کرنے والے انہیں نقصان نہ پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ اللہ کا حکم آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن شعیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8397]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوجہل نے کہا: ”اگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ قبلہ رخ ہو کر نماز پڑھنے لگے تو میں انہیں ضرور قتل کر دوں گا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ نماز پڑھی تو اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ تک۔ پھر جب ابوجہل کو بتایا گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ نماز پڑھی ہے تو اس نے کہا: ”میرے اور ان کے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی ہے۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر وہ ذرا بھی حرکت کرتا تو فرشتے اسے پکڑ لیتے اور لوگ دیکھ رہے ہوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیزار بن حریث سے یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8398]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑوسی اپنے پڑوسی کے حقِ شفعہ کا زیادہ حق دار ہے، اس کے لیے انتظار کیا جائے گا خواہ وہ غائب ہو، جبکہ دونوں کا راستہ ایک ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجوہ سے ہشام بن عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبدالملک بن ابی سلیم) آیا ہے، اور غالباً درست (ابن ابی سلیمان) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8399]

امام عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے، حمید بن ابی سوید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو سنا جو عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے رکنِ یمانی کے بارے میں پوچھ رہا تھا، اور وہ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے۔ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر ستر فرشتے مقرر کیے گئے ہیں، جو شخص یہ دعا کرے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے دنیا و آخرت میں معافی، عافیت اور سلامتی کا سوال کرتا ہوں، اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے“ تو وہ فرشتے کہتے ہیں: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما۔““
پھر جب وہ حجرِ اسود تک پہنچے تو اس آدمی نے پوچھا: ”اے ابو محمد! اس حجرِ اسود کے بارے میں آپ کو کیا بات پہنچی ہے؟“ عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مجھے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”جس نے بیت اللہ کے سات چکر لگائے اور اس دوران صرف «سُبْحَانَ اللهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور اللہ کے بغیر کوئی قوت نہیں“ ہی کہا، اس کے دس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں، اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور ان کے سبب اس کے دس درجات بلند کیے جاتے ہیں۔ اور جس نے طواف کیا اور اس حالت میں کلام کیا تو وہ رحمت میں اپنے دونوں پاؤں سے اس طرح گھسا جیسے کوئی پانی میں اپنے دونوں پاؤں سے گھستا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حمید بن ابی سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8400]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بوڑھے زانی کی طرف نظر (رحمت) نہیں فرمائے گا اور نہ بوڑھی زانیہ عورت کی طرف۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسلم بن یسار سے عثمان بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن ربیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8401]

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کے اسلام کی خوبی میں سے یہ ہے کہ وہ لایعنی (بے فائدہ) چیز کو چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے قزعہ بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8402]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب حالتِ جنابت میں ہوتے اور کھانے یا سونے کا ارادہ فرماتے تو وضو کر لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے شعبہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبہ رحمہ اللہ سے حجاج رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسحاق بن ابراہیم قرقسانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8403]