المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8504
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا شَاذٌّ قَالَ: نَا هَاشِمٌ ، عَنْ كِنَانَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيَّ أَرْبَعَةُ آلَافِ نَوَاةٍ أُسَبِّحُ بِهِنَّ، فَقَالَ: I " يَا بِنْتَ حُيَيٍّ ، مَا هَذَا؟ I " قُلْتُ: أُسَبِّحُ فِيهِ، قَالَ: I " قَدْ سَبَّحْتُ مُنْذُ قُمْتُ عَلَى رَأْسِكَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا I "، فَقُلْتُ: عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: قُولِي: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ مِنْ شَيْءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ كِنَانَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا: شَاذٌّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ كِنَانَةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهَا: شَاذٌّ .
ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے تو میرے سامنے چار ہزار گٹھلیاں پڑی تھیں جن پر میں تسبیح پڑھ رہی تھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حیی کی بیٹی! یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”میں ان پر تسبیح پڑھ رہی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب سے میں تمہارے پاس کھڑا ہوا ہوں، میں نے اس سے کہیں زیادہ تسبیح پڑھ لی ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے (بھی) سکھا دیجیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں کہو: «سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ مِنْ شَيْءٍ» ”اللہ پاک ہے، اس کی مخلوق میں سے ہر چیز کی تعداد کے برابر۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو کنانہ سے، انہوں نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے، ہاشم بن سعید کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان میں شاذ (بن فیاض) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8504]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو کنانہ سے، انہوں نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے، ہاشم بن سعید کوفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان میں شاذ (بن فیاض) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8504]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2015، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3554، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7118، والطبراني فى «الكبير» برقم: 195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5472»
حدیث نمبر: 8505
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تین سفید سحولی کپڑوں میں کفن دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8505]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8505]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هذا أثبت حديث يروى في كفن الرسول صلى الله عليه وسلم «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 140» »
«قال الدارقطني: رواه هشام بن عروة واختلف عنه في متنه فرواه الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ولحد له ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام منهم الثوري وأبو ضمرة وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن إسحاق وعبد الله بن نمير وعمر بن علي وأبو معاوية وزمعة بن صالح عن هشام ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن تفرد بذلك الدراوردي عن هشام ورواه مكحول عن عروة عن عائشة ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن وهو المحفوظ عن هشام بن عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 200» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 1273، 1264، 1387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 941، ومالك فى «الموطأ» برقم: 758 / 253، 760 / 255، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 571، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3036، 3037، 6615، 6629، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4440، 4441، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1896 / 1، 1897 / 2، 1898 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2037، 2035، 2036، 7078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3151، (3/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1469، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6773، 6774، 6775، 6780، 6776، 6781، 6782، 7012، 7137، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24756، 24823، 25264، 25509، 25645، 25960، 26240، 26319، 26435، 26589، 26917، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1529، 1556، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4402، 4451، 4495، 4828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1495، 1507، والبزار فى «مسنده» برقم: 63 / 40، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 773، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6172، 6171، 6178، 6176، 6699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11155، 11161، 11160، 11189، 11956، 12128، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1388، 1990، 7584، 8373»
«قال الدارقطني: رواه هشام بن عروة واختلف عنه في متنه فرواه الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية ولحد له ونصب عليه اللبن نصبا وخالفه جماعة من أصحاب هشام منهم الثوري وأبو ضمرة وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن إسحاق وعبد الله بن نمير وعمر بن علي وأبو معاوية وزمعة بن صالح عن هشام ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن تفرد بذلك الدراوردي عن هشام ورواه مكحول عن عروة عن عائشة ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن وهو المحفوظ عن هشام بن عروة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 200» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1271، 1272، 1273، 1264، 1387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 941، ومالك فى «الموطأ» برقم: 758 / 253، 760 / 255، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 571، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3036، 3037، 6615، 6629، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4440، 4441، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1896 / 1، 1897 / 2، 1898 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2037، 2035، 2036، 7078، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3151، (3/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1469، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6773، 6774، 6775، 6780، 6776، 6781، 6782، 7012، 7137، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24756، 24823، 25264، 25509، 25645، 25960، 26240، 26319، 26435، 26589، 26917، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1529، 1556، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4402، 4451، 4495، 4828، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1495، 1507، والبزار فى «مسنده» برقم: 63 / 40، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 773، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6172، 6171، 6178، 6176، 6699، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11155، 11161، 11160، 11189، 11956، 12128، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 40، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1388، 1990، 7584، 8373»
حدیث نمبر: 8506
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ نُصَلِّي فِيهِنَّ، أَوْ نَقْبُرُ فِيهَا مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ، وَحِينَ تَضَيَّفُ لِغُرُوبِهَا I " قُلْتُ لِعُقْبَةَ : أَيُدْفَنُ بِاللَّيْلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، دُفِنَ أَبُو بَكْرٍ بِاللَّيْلِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مَخْلَدٍ : الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مَخْلَدٍ : الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ .
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین اوقات میں نماز پڑھنے اور اپنے مُردوں کو دفن کرنے سے منع فرمایا: ”جب سورج چمکتا ہوا طلوع ہو رہا ہو یہاں تک کہ بلند ہو جائے، اور جب ٹھیک دوپہر کا وقت ہو (یعنی سورج عین سر پر ہو) یہاں تک کہ ڈھل جائے، اور جب سورج غروب کی طرف مائل ہو جائے۔“ (راوی کہتے ہیں:) میں نے سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رات کے وقت دفن کیا جا سکتا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو رات کے وقت دفن کیا گیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع اور مخلد بن یزید بصری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مخلد سے روایت کرنے میں فضل بن یعقوب جزری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8506]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع اور مخلد بن یزید بصری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مخلد سے روایت کرنے میں فضل بن یعقوب جزری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8506]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 831، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1551، 1546، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 559 / 2، 564 / 1، 2012 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1555، 1560، 2151، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3192، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1030، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1519، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4453، 4454، 7014، 7015، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17651، 17656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1094، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1755، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6569، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7435، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 917، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3972، والطبراني فى «الكبير» برقم: 797، 798، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3184»
حدیث نمبر: 8507
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مقررہ حصوں والے وارثوں کو ان کے حصے دو، پھر جو کچھ بچ جائے وہ میت کے سب سے قریبی مرد رشتہ دار کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8507]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8507]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6732، 6746، 6735، 6737، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1027، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6029، 6030، 6028، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8068، 8069، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6298، 6297، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2898، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2098، 2098 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3030، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2740، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 288، 289، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12464، 12465، 12500، 12505، 12617، 21549، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4069، 4068، 4070، 4071، 4072، 4073، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2701، 2907، 3051، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2731، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2371، والبزار فى «مسنده» برقم: 4887، 4886، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19004، 19037، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31780، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7403، 7404، 7405، 7406، 7407، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10901، 10902، 10903، 10904، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1196»
حدیث نمبر: 8508
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَثَّ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: عِنْدِي دِينَارٌ، فَقَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: I " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ I " قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: I " أَنْتَ أَبْصَرُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن صدقہ کرنے کی ترغیب دی تو ایک آدمی نے عرض کیا: ”میرے پاس ایک دینار ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنی ذات پر خرچ کرو۔“ اس نے کہا: ”میرے پاس ایک اور ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنے خادم پر صدقہ کرو۔“ اس نے کہا: ”میرے پاس ایک اور ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب تم خود بہتر جانتے ہو (کہ کہاں خرچ کرنا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8508]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8508]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 311» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والثوري ويحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمر وطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري واختلف عن أبي عاصم فرواه يوسف القطان عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن أبي حميد الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 341» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3337، 4235، 4233، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1519، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2534 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2327، 9137، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15793، 15792، 15835، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7537، 10225، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1210، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6616، والبزار فى «مسنده» برقم: 8490، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5484، 5485، 5483»
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والثوري ويحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمر وطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري واختلف عن أبي عاصم فرواه يوسف القطان عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن أبي حميد الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 341» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3337، 4235، 4233، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1519، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2534 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2327، 9137، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15793، 15792، 15835، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7537، 10225، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1210، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6616، والبزار فى «مسنده» برقم: 8490، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5484، 5485، 5483»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8509
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ كُدَيْمٌ قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَامِرٍ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُونُسُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَامِرٍ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُونُسُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور موزوں پر مسح فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے، انہوں نے ابو النضر سے، انہوں نے عامر سے، فضیل بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8509]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے، انہوں نے ابو النضر سے، انہوں نے عامر سے، فضیل بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یونس بن موسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8509]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصواب من ذلك قول عمرو بن الحارث ومن تابعه عن أبي النضر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 309» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 202، ومالك فى «الموطأ» برقم: 100، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 182، 184، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 121 / 4، 122 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 127، 128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 546، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1293، 1294، 1295، 1364، 1412، والدارقطني فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 88، 89، 1469، 1477، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 14، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 170، 171، والبزار فى «مسنده» برقم: 122، 128، 138، 152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 762، 760، 766، 765، 767، (1/196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1884، 1898، 1899، 1920، 1943، 34465، 34477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الصغير» برقم: 607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1566، 3698، 4301، 4423»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 202، ومالك فى «الموطأ» برقم: 100، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 182، 184، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 121 / 4، 122 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 127، 128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 546، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1293، 1294، 1295، 1364، 1412، والدارقطني فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 88، 89، 1469، 1477، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 14، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 170، 171، والبزار فى «مسنده» برقم: 122، 128، 138، 152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 762، 760، 766، 765، 767، (1/196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1884، 1898، 1899، 1920، 1943، 34465، 34477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الصغير» برقم: 607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1566، 3698، 4301، 4423»
حدیث نمبر: 8510
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو غَسَّانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو غَسَّانَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں۔ جب وہ ایسا کر لیں تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے مال محفوظ کر لیے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں شعبہ سے عبدالملک بن صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو غسان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8510]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں شعبہ سے عبدالملک بن صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو غسان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8510]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: صح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 245» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 445» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 25، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 22، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 175، 219، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5222، 6597، 16833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 898، 899»
«قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 445» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 25، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 22، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 175، 219، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5222، 6597، 16833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 898، 899»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8511
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، لَا أَمْلِكُ لَكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا، إِلَّا أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا وَأَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ قریش! اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچا لو۔ اے بنو عبد مناف! اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچا لو۔ اے بنو کعب بن لؤی! اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچا لو۔ اے بنو ہاشم! اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچا لو۔ اے فاطمہ بنتِ محمد! اپنے آپ کو جہنم کی آگ سے بچا لو، میں اللہ کے ہاں تمہارے لیے کسی چیز کا اختیار نہیں رکھتا، البتہ تمہارے ساتھ قرابت کا ایک رشتہ ہے اور میں اسے اس کی تری سے سیراب رکھوں گا (یعنی صلہ رحمی کے ذریعے اسے تر و تازہ رکھوں گا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8511]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8511]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2752، 2753، 3527، 4771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 204، 206، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 646، 6549، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3646 / 1، 3649 / 4، 3648 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6438، 6441، 6440، 11313، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3185، 3185 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2774، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12772، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8518، 8720، 8848، 8847، 9300، 9927، 10876، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6327، والبزار فى «مسنده» برقم: 7676، 8016، 8130، 8131، 9699، 9700، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5388، 5390، 5391، 7399، 7401، 7402»
حدیث نمبر: 8512
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مَالِكٌ قَالَ: نَا مُعْتَمِرٌ ، سَمِعْتُ ابْنَ أَرْطَاةَ ، يُحَدِّثُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ كُرْدُوسِ بْنِ عَبَّاسٍ الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ، قِيلَ: وَمَا الطَّاعُونُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ، وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ كُرْدُوسٍ، إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعْتَمِرٌ I " وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَمِسْعَرٌ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ كُرْدُوسٍ، إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعْتَمِرٌ I " وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَمِسْعَرٌ ، وَإِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کی ہلاکت نیزہ زنی (قتل و جنگ) اور طاعون سے ہوگی۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! طاعون کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تمہارے دشمن جنات کا چرکا (کچوکا) لگانا ہے، اور ان میں سے ہر ایک میں شہادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے کردوس سے یہ حدیث حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور معتمر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
ابو بکر نہشلی رحمہ اللہ نے اسے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے اسامہ بن شریک سے، انہوں نے عبداللہ بن حارث سے روایت کیا ہے۔ اور ثوری، مسعر اور اسرائیل رحمہم اللہ نے اسے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے عبداللہ بن حارث سے، انہوں نے ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8512]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے کردوس سے یہ حدیث حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور معتمر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
ابو بکر نہشلی رحمہ اللہ نے اسے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے اسامہ بن شریک سے، انہوں نے عبداللہ بن حارث سے روایت کیا ہے۔ اور ثوری، مسعر اور اسرائیل رحمہم اللہ نے اسے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے عبداللہ بن حارث سے، انہوں نے ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8512]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ثبت «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 191» »
«قال الدارقطني: رواه وكيع عن الثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أبي عمر من بني ثعلبة عن أبي موسى والأشبه من قال عن أبي موسى «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 474» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 158، 159، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19837، 20022، 20057، 20058، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 536، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7226، والبزار فى «مسنده» برقم: 2988، 2989، 2986، 2987، 3091، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1917، والطبراني فى «الصغير» برقم: 351، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1396، 3422»
«قال الدارقطني: رواه وكيع عن الثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه إسماعيل بن زكريا عن مسعر والثوري عن زياد بن علاقة عن رجل عن أبي موسى ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علاقة عن يزيد بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو حنيفة عن زياد بن علاقة عن عبد الله بن الحارث عن أبي موسى ورواه أبو بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن أبي عمر من بني ثعلبة عن أبي موسى والأشبه من قال عن أبي موسى «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 474» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 158، 159، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19837، 20022، 20057، 20058، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 536، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7226، والبزار فى «مسنده» برقم: 2988، 2989، 2986، 2987، 3091، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1917، والطبراني فى «الصغير» برقم: 351، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1396، 3422»
الحكم على الحديث: ثابت
حدیث نمبر: 8513
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مَالِكٍ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ جَعَلَ فِيكُمْ هَذَا الْأَمْرَ وَأَنْتُمْ وُلَاتُهُ، وَلَنْ يَزَالَ فِيكُمْ مَا لَمْ تَعْمَلُوا أَعْمَالًا تُنْزَعُ مِنْكُمْ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ سَلَّطَ اللهُ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِهِ، فَالْتَحَاكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ : أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ : أَبُو كُرَيْبٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (القاسم عن عبيد الله بن عبد الله)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ : أَبُو مَالِكٍ كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ : أَبُو كُرَيْبٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (القاسم عن عبيد الله بن عبد الله)
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے یہ امر (خلافت و اقتدار) تم میں رکھا ہے اور تم ہی اس کے والی ہو، اور یہ تم میں اس وقت تک باقی رہے گا جب تک تم ایسے اعمال نہ کرو جن کے سبب یہ تم سے چھین لیا جائے۔ پھر جب تم ایسا کرو گے تو اللہ تعالیٰ تم پر اپنی مخلوق کے بدترین لوگوں کو مسلط کر دے گا، پھر وہ تمہیں (تمہاری کھال اتار کر اور تمہارا سب کچھ چھیل کر) اس طرح صاف کر دیں گے جیسے شاخ کی چھال اتار کر اسے صاف کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابو عوانہ اور ابو یحییٰ حمانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ابو عوانہ سے روایت کرنے میں ابو مالک کثیر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور ابو یحییٰ حمانی سے روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (قاسم بن عبید اللہ بن عبد اللہ) آیا ہے، اور غالباً درست (قاسم عن عبید اللہ بن عبد اللہ) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8513]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابو عوانہ اور ابو یحییٰ حمانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ابو عوانہ سے روایت کرنے میں ابو مالک کثیر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور ابو یحییٰ حمانی سے روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (قاسم بن عبید اللہ بن عبد اللہ) آیا ہے، اور غالباً درست (قاسم عن عبید اللہ بن عبد اللہ) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 8513]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عم أبيه عبد الله بن مسعود ولم يدركه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 125» »
«قال الدارقطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 188» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 720»
«قال الدارقطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت عن القاسم عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي مسعود ورواه الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك صالح بن كيسان عن الزهري والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 188» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 720»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، لكنه منقطع