المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
119. مَنِ اسْمُهُ نُعَيْمٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام نعیم ہے۔
حدیث نمبر: 9226
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِينِيُّ ، نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ كَثِيرٍ، - مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: جَاءَ عُثْمَانُ حِينَ جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشَ الْعُسْرَةِ بِأَلْفِ دِينَارٍ فِي كُمِّهِ، فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدْخِلُ يَدَهُ فِيهَا فَيُقَلِّبُهَا، وَيَقُولُ: مَا ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا ضَمْرَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا ضَمْرَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جیشِ عسرت (غزوۂ تبوک کے لشکر) کی تیاری فرمائی تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اپنی آستین میں ایک ہزار دینار لے کر آئے اور انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں انڈیل دیا۔ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا دستِ مبارک ان دیناروں میں ڈال کر انہیں الٹ پلٹ کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”آج کے بعد عثمان بن عفان جو بھی عمل کریں، وہ انہیں نقصان نہیں پہنچائے گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات دو مرتبہ فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب سے ضمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9226]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شوذب سے ضمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9226]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4579، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6281»
حدیث نمبر: 9227
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسَبِّحَ لَهُ بَنُو آدَمَ قِيَامًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ إِلَّا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ إِلَّا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ .
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے یہ بات اچھی لگے کہ آدم کی اولاد (لوگ) اس کے لیے کھڑے ہو کر تسبیح (تعظیم) کریں، اس کے لیے جہنم واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن بریدہ سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9227]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن بریدہ سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مروان بن معاویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9227]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5229، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2755 (م)، 2755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17105، 17120، 17192، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1053، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 413، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26095، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1125، 1127، والطبراني فى «الكبير» برقم: 724، 819، 820، 821، 822، 852»
حدیث نمبر: 9228
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِينِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ، إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا، أَوْ مُؤْمِنًا قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا.
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر گناہ کے بارے میں امید ہے کہ اللہ تعالیٰ اسے معاف فرما دے گا، سوائے اس شخص کے جو شرک کی حالت میں مرا، یا اس مومن کے جس نے کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9228]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5980، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8124، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4270، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15962، 15965، والبزار فى «مسنده» برقم: 2729»
حدیث نمبر: 9229
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِينِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَّا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَّا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اس وقت تک نیکی میں آگے بڑھتا اور کشادگی میں رہتا ہے جب تک وہ کسی ناحق خون میں ملوث نہ ہو، پھر جب وہ ناحق خون بہا بیٹھتا ہے تو تھک کر ہمت ہار جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن ابی زکریا سے خالد بن دہقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو بیان کرنے میں محمد بن شعیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9229]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن ابی زکریا سے خالد بن دہقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو بیان کرنے میں محمد بن شعیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9229]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15965، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1108»
حدیث نمبر: 9230
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِينِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ بَدَّلَ دِينَ اللهِ فَاقْتُلُوهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کے دین کو بدل دے اسے قتل کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9230]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں موسیٰ بن ایوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9230]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 261» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18563»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18563»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي بكر الهذلي
حدیث نمبر: 9231
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ، وَلَا يَصْعَدُ لَهُمْ إِلَى اللهِ حَسَنَةٌ: السَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ، وَالْمَرْأَةُ السَّاخِطُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا، وَالْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِ مَوَالِيهِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن کی نماز قبول نہیں ہوتی اور نہ ان کی کوئی نیکی اللہ تعالیٰ کی طرف بلند ہوتی ہے: نشے میں مدہوش شخص یہاں تک کہ ہوش میں آ جائے، وہ عورت جس سے اس کا شوہر ناراض ہو، اور بھاگا ہوا غلام یہاں تک کہ لوٹ آئے اور اپنا ہاتھ اپنے مالکوں کے ہاتھ میں دے دے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9231]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 313» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 940، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5355، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1862»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 940، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5355، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1862»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 9232
وَبِهِ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّمَا عَبْدٍ مَاتَ فِي إِبَاقِهِ دَخَلَ النَّارَ، وَإِنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَيَانِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَيَانِ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو غلام بھاگی ہوئی حالت میں مر گیا وہ جہنم میں داخل ہوگا، خواہ وہ اللہ کی راہ میں قتل ہی کیوں نہ کیا گیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن محمد بن عقیل سے زہیر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو بیان کرنے میں ولید منفرد ہیں، اور یہ دونوں سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9232]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن محمد بن عقیل سے زہیر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو بیان کرنے میں ولید منفرد ہیں، اور یہ دونوں سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9232]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 240» »
الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 9233
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَاءِ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَرْثِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ - بِهَذَا التَّمَامِ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ - بِهَذَا التَّمَامِ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
ابو الزبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نر جانور کی جفتی کی اجرت لینے سے، پانی بیچنے سے اور کھیتی بیچنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں ابن جریج سے صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9233]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں ابن جریج سے صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9233]
حدیث نمبر: 9234
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: حَدُّ الطَّرِيقِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”راستے کی حد (چوڑائی) سات ہاتھ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے صرف سوید نے روایت کیا ہے، اور محمد بن شعیب اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9234]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے صرف سوید نے روایت کیا ہے، اور محمد بن شعیب اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9234]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 159» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
حدیث نمبر: 9235
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّورِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِينِيُّ ، ثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ بَدْرٍ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَرَدَّنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ عُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَرَدَّنِي، ثُمَّ عُرِضْتُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأُجِزْتُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”غزوہ بدر کے دن مجھے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا، اس وقت میں تیرہ برس کا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے واپس کر دیا۔ پھر غزوہ احد کے دن مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا، اس وقت میں چودہ برس کا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پھر واپس کر دیا۔ پھر غزوہ احزاب کے دن مجھے پیش کیا گیا، اس وقت میں پندرہ برس کا تھا، تو مجھے (جہاد میں شرکت کی) اجازت دے دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر ہذلی سے صرف عبدالرحمن بن حسن نے روایت کیا ہے، اور موسیٰ بن ایوب اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9235]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر ہذلی سے صرف عبدالرحمن بن حسن نے روایت کیا ہے، اور موسیٰ بن ایوب اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ النُّونِ/حدیث: 9235]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2664، 4097، 4107، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1868، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 873، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4727، 4728، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5595، 8826، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2957، 4406، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1361 (م)، 1361، 1711، 1711 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2543، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2464، 2465، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5168، 11417، 11415، 11416، 11418، 11419، 11420، 13127، 17304، 17305، 17880، 17881، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4202، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4752، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1970، والبزار فى «مسنده» برقم: 5618، 5619، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9717، 9716، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34386، 34566، 37359، 37921، 37973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5145، 5146، 5147، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13041، 13042»