الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
473. 13- باب استعمال فضل الوضوء
وضو کے بچے ہوئے پانی کے استعمال کا بیان۔
حدیث نمبر: 1340
1340. عن أبي حية قال: رأيتُ علياً توضأ ثلاثاً، ثم قام فشَرِب فضلَ وضوئه وقال: صنع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كما صنعتُ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (136) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي حية فذكر مثله. ورواه الترمذي (48) من طريق أبي الأحوص عن أبي إسحاق به.»
الحكم على الحديث: حسن
474. 14- باب النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة
عورت کے وضو سے بچے ہوئے پانی کے ساتھ وضو کرنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1341
1341. عن حميد الحميري قال: لقيتُ رجلاً صحِبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أربع سنين، كما صحبه أبو هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأةُ بفضل الرجل، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (81) والنسائي (238) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن داود الأوْدي، عن حُميد بن عبد الرحمن قال، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1342
1342. عن الحكم بن عمرو - وهو الأقرع - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (82) والترمذي (64) والنسائي (343) وابن ماجه (373) كلهم من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن عاصم قال: سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو، فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: حسن
475. 15- باب إباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة
عورت کے غسلِ جنابت سے بچے ہوئے پانی سے وضو کے جواز کا بیان۔
حدیث نمبر: 1343
1343. عن ابن عباس أن امرأةً من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلتْ من الجنابة، فتوضّأ النبي صلى الله عليه وسلم أو اغتسل من فضلها.
وفي رواية: فذكرتْ ذلك له فقال: «إنّ الماء لا يُنجّسه شيء«
وفي رواية: فذكرتْ ذلك له فقال: «إنّ الماء لا يُنجّسه شيء«
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (325)، وابن ماجه (91)، وأحمد (2101)، والحاكم (1/159) كلهم من حديث سفيان الثوري، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
476. 16- باب غسل الرجل والمرأة ووضوئهما في إناء واحد
مرد اور عورت کا ایک ہی برتن سے غسل اور وضو کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1344
1344. عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَغْتَسِلُ من إناء -هو الفَرَقُ- من الجنابة.
وفي رواية قالت: كنتُ أغتسلُ أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحدٍ من قدحٍ، يقال له الفَرَقُ.
وفي رواية قالت: كنتُ أغتسلُ أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحدٍ من قدحٍ، يقال له الفَرَقُ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: الرواية الأولى رواها مالك في الطهارة (68) وعنه مسلم في الحيض (319)، وسبق ذكرها في باب المستحب من الماء للغُسْل والوُضوء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1345
1345. عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يَغْتَسِلانِ من إناءٍ واحدٍ.
وزاد مسلم (أي ابن إبراهيم) ووهب، عن شعبة: (من الجنابة) .
وزاد مسلم (أي ابن إبراهيم) ووهب، عن شعبة: (من الجنابة) .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الغسل (264)، عن أبي الوليد (هو ابن جرير بن حازم)، قال: حدَّثنا شعبة، عن عبدالله بن عبدالله بن جبرٍ، قال: سمعت أنس بن مالكٍ يقول فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1346
1346. عن زينبَ بنت أم سلمة قالت: إن أمها أم سلمة حدَّثَتْها قالت: كانتْ هي ورسولْ الله صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلان في الإناء الواحدِ من الجنابة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: أخرجه البخاري في الحيض (322)، ومسلم في الحيض (324)، كلاهما من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أمها فذكرت الحديث. وفيه قصَّة، انظر كتاب الحيض، باب الاضطجاع مع الحائض في لحافٍ واحدٍ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1347
1347. عن ابن عباس قال: أخبرتني ميمونة: أنها كانت تغتسل هي والنبيُّ صلى الله عليه وسلم في إناء واحد.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الحيض (322) عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 1348
1348. عن عبدالله بن عمر أنه كان يقول: كان الرجالُ والنساءُ يتوضَّؤُون في زمان النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الطهارة (15) عن نافع، عن عبدالله بن عمر فذكر مثله، وعنه البخاري في الوضوء (193).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1349
1349. عن أم صُبَيَّة الجهنية قـــــــــالت: اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (27067) عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدَّثني خارجة بن الحارث، قال: حدَّثني سالم بن سَرْج، قال: سمعت أم صُبَيَّة الجُهنية.. فذكرت مثله. وإسناده حسن لأجل خارجة بن الحارث، وهو: بن رافع بن مَكِيث الجُهَني، فإنَّه صدوق.»
الحكم على الحديث: حسن