ضرب الله مثل المنافقين بأنهم لو كانوا مؤمنين حقا لكان مثلهم مثل الذي استوقد ناراً فأضاءت ما حوله، ولكنهم لم يؤمنوا، وإنما كفروا ونافقوا فصاروا كالذي ذهب الله بنوره فصار كل شيء له ظلمات، وفي هذه الظلمات هو مثل الصم الذي لا يسمع الخير، والبكم الذي لا ينطق بالحق، والأعمى الذي لا يبصر الحق فمهما أفهمتهم فهم لا يرجعون إليه.

ضرب الله مثل المنافقين بانهم لو كانوا مؤمنين حقا لكان مثلهم مثل الذي استوقد نارا فاضاءت ما حوله، ولكنهم لم يؤمنوا، وإنما كفروا ونافقوا فصاروا كالذي ذهب الله بنوره فصار كل شيء له ظلمات، وفي هذه الظلمات هو مثل الصم الذي لا يسمع الخير، والبكم الذي لا ينطق بالحق، والاعمى الذي لا يبصر الحق فمهما افهمتهم فهم لا يرجعون إليه.

الصيب: هو المطر كما جاء في الصحيح.

الصيب: هو المطر كما جاء في الصحيح.

11890- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال: صيّباً نافعاً

11890- عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا راى المطر قال: صيبا نافعا

قوله: اعْبُدُوا رَبَّكُمُ أي وحدوا ربكم لأنه هو الخالق، فهو المستحق للعبادة وحده.
وقوله: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ السماء هو كل ما علا فوقك.والمراد به هنا: السحاب. وقوله: أَنْدَادًا جمع ند، وهو نظير وشبيه.

قوله: اعبدوا ربكم اي وحدوا ربكم لانه هو الخالق، فهو المستحق للعبادة وحده.
وقوله: وانزل من السماء السماء هو كل ما علا فوقك.والمراد به هنا: السحاب. وقوله: اندادا جمع ند، وهو نظير وشبيه.

11891- عن عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي:صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله نداً وهو خلقك قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم أي؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك

11891- عن عبد الله بن مسعود قال: سالت النبي:صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله؟ قال: ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت: إن ذلك لعظيم، قلت: ثم اي؟ قال: وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك قلت: ثم اي؟ قال: ان تزاني حليلة جارك

11892- عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، أتدري ما حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: أن لا يعذبهم

11892- عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ، اتدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله اعلم، قال: ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، اتدري ما حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله اعلم، قال: ان لا يعذبهم

11893- عن قتيلة امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تندّدون، وإنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ويقولوا: ما شاء الله ثم شئت.

11893- عن قتيلة امراة من جهينة ان يهوديا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا: ورب الكعبة ويقولوا: ما شاء الله ثم شئت.

11894- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت.

11894- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإذا حلف احدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت.

تحدى الله في مكة والمدينة في غير موضع من القرآن أن يأتوا بمثل القرآن فقال: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [القصص: ٤٩]
وقال: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا [الإسراء: ٨٨]
وقال: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [هود: ١٣]
وقال: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [يونس: ٣٨] .وكل هذه الآيات مكية.
وتحداهم في المدينة: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
وبقي هذا التحدي قائما إلى يومنا هذا، وسيستمر إلى يوم القيامة فليس لمخلوق أن يأتي بمثل كلام الخالق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خص بهذا القرآن، وهو من أكبر الآيات البينات لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:

تحدى الله في مكة والمدينة في غير موضع من القرآن ان ياتوا بمثل القرآن فقال: قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه إن كنتم صادقين [القصص: ٤٩]
وقال: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القرآن لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا [الإسراء: ٨٨]
وقال: ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين [هود: ١٣]
وقال: ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين [يونس: ٣٨] .وكل هذه الآيات مكية.
وتحداهم في المدينة: وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله
وبقي هذا التحدي قائما إلى يومنا هذا، وسيستمر إلى يوم القيامة فليس لمخلوق ان ياتي بمثل كلام الخالق؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم خص بهذا القرآن، وهو من اكبر الآيات البينات لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيح:

11895- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إليّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة.

11895- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من الانبياء نبي إلا اعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله إلي، فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة.