نهى الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة عن كثرة سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشياء قبل وقوعها كما قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ [المائدة: ١٠١]

نهى الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة عن كثرة سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الاشياء قبل وقوعها كما قال الله تعالى: يا ايها الذين آمنوا لا تسالوا عن اشياء إن تبد لكم تسؤكم [المائدة: ١٠١]

11912- عن سعد بن أبي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم، فحرم من أجل مسألته.

11912- عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن اعظم المسلمين جرما من سال عن شيء لم يحرم، فحرم من اجل مسالته.

11913- عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.

11913- عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.

11914- عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال: وفيه نزلت: فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ

11914- عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه قال: وفيه نزلت: فاينما تولوا فثم وجه الله

11915- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: كذّبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي فقوله: لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحباً أو ولداً

11915- عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فاما تكذيبه إياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان، واما شتمه إياي فقوله: لي ولد، فسبحاني ان اتخذ صاحبا او ولدا

قوله: مَثَابَةً لِلنَّاسِ أي يثوبون، روى ابن أبي حاتم (1191) بإسناده عن ابن عباس قال: يثوبون إليه، ثم يرجعون.
قلت: هو من ثاب يثوب ثوبا وثوبانا، رجع بعد ذهابه.
ومثابة – يعني مرجعا، فإن الحجاج والمعتمرين يتفرقون عنه، ثم يثوبون إليه.
وقوله: مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ هو الحجر الذي عليه أثر قدميه.

قوله: مثابة للناس اي يثوبون، روى ابن ابي حاتم (1191) بإسناده عن ابن عباس قال: يثوبون إليه، ثم يرجعون.
قلت: هو من ثاب يثوب ثوبا وثوبانا، رجع بعد ذهابه.
ومثابة – يعني مرجعا، فإن الحجاج والمعتمرين يتفرقون عنه، ثم يثوبون إليه.
وقوله: مقام إبراهيم هو الحجر الذي عليه اثر قدميه.

11916- عن عمر قال: وافقت الله في ثلاث، أو وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، وقلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه، فدخلت عليهن، قلت: إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن، حتى أتيت إحدى نسائه، قالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه، حتى تعظهن أنت؟ فأنزل الله: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ [ التحريم: ٥ ]

11916- عن عمر قال: وافقت الله في ثلاث، او وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، وقلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب، فانزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه، فدخلت عليهن، قلت: إن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن، حتى اتيت إحدى نسائه، قالت: يا عمر، اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه، حتى تعظهن انت؟ فانزل الله: عسى ربه إن طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات [ التحريم: ٥ ]

11917- عن جابر أنه يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما طاف النبي صلى الله عليه وسلم، قال له عمر: هذا مقام أبينا إبراهيم، قال: نعم، قال: أفلا نتخذه مصلى، فأنزل الله تعالى: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى.

11917- عن جابر انه يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما طاف النبي صلى الله عليه وسلم، قال له عمر: هذا مقام ابينا إبراهيم، قال: نعم، قال: افلا نتخذه مصلى، فانزل الله تعالى: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

11918- عن ابن عباس قال في حديث طويل عن بناء الكعبة: ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلاً له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد، ثم قال: يا إسماعيل، إن الله أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال: وتعينني؟ قال: وأعينك، قال: فإن الله أمرني أن أبني ها هنا بيتاً – وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها – قال: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة: ١٢٧] قال فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [ البقرة: ١٢٧ ]

11918- عن ابن عباس قال في حديث طويل عن بناء الكعبة: ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد، ثم قال: يا إسماعيل، إن الله امرني بامر، قال: فاصنع ما امرك ربك، قال: وتعينني؟ قال: واعينك، قال: فإن الله امرني ان ابني ها هنا بيتا – واشار إلى اكمة مرتفعة على ما حولها – قال: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت، فجعل إسماعيل ياتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم [البقرة: ١٢٧] قال فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم [ البقرة: ١٢٧ ]

الْقَوَاعِدَ جمع قاعدة وهي الأساس.

القواعد جمع قاعدة وهي الاساس.