12220- عن عائشة قالت: ثم إنّ الناس استفتوا وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآية.قالت:"والذي ذكر الله أنه يتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي قال الله فيها وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [سورة النساء:3]

12220- عن عائشة قالت: ثم إن الناس استفتوا ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب الآية.قالت:"والذي ذكر الله انه يتلى عليهم في الكتاب الآية الاولى التي قال الله فيها وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء [سورة النساء:3]

12221- عن عروة أنه سأل عائشة عن قوله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا [سورة النساء:3] قالت: يا ابن أختي قالت: اليتيمة تكون في حجر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، يريد أن يتزوجها بأدنى من سُنّة صداقها.فنهوا أن ينكحوهن إلّا أن يُقسطوا لهن فيكملوا الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء.

12221- عن عروة انه سال عائشة عن قوله تعالى: وإن خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا [سورة النساء:3] قالت: يا ابن اختي قالت: اليتيمة تكون في حجر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، يريد ان يتزوجها بادنى من سنة صداقها.فنهوا ان ينكحوهن إلا ان يقسطوا لهن فيكملوا الصداق، وامروا بنكاح من سواهن من النساء.

قوله: وَالصُّلْحُ خَيْرٌ أي من الفراق فإنّ المرأة إن صالحت زوجها وتنازلت عن بعض حقوقها فذلك خير لها.

قوله: والصلح خير اي من الفراق فإن المراة إن صالحت زوجها وتنازلت عن بعض حقوقها فذلك خير لها.

12222- عن عائشة وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا قالت: الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها، يريد أن يفارقها، فتقول: أجعلك من شأني في حِلٍّ.فنـزلت الآية في ذلك.

12222- عن عائشة وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا قالت: الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها، يريد ان يفارقها، فتقول: اجعلك من شاني في حل.فنـزلت الآية في ذلك.

12223- عن عائشة قالت:"لما كبرت سودة بنت زمعة، وهبت يومها لعائشة.فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة".

12223- عن عائشة قالت:"لما كبرت سودة بنت زمعة، وهبت يومها لعائشة.فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة".

12224- عن عروة قال: قالت عائشة: يا ابن أختي! كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضّل بعضنا على بعض في القَسم من مكثه عندنا.وكان قلّ يوم إلّا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ إلى التي هو يومها، فيبيت عندها.ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنّت وفَرِقتْ ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله يومي لعائشة.فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها.قالت: نقول في ذلك أنزل الله عز وجل وفي أشباهها أراه قال: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا

12224- عن عروة قال: قالت عائشة: يا ابن اختي! كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا.وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتى يبلغ إلى التي هو يومها، فيبيت عندها.ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله يومي لعائشة.فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها.قالت: نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا

12225- عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة.ففعل، فنزلت وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.

12225- عن ابن عباس قال: خشيت سودة ان يطلقها النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تطلقني وامسكني، واجعل يومي لعائشة.ففعل، فنزلت وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز.

12226- عن رافع بن خديج في قوله تعالى: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا قال:"كانت تحته امراة قد خلا من سنها، فتزوج عليها شابة، فآثر الشابة عليها، فأبت امرأته الأولى أن تقر على ذلك، فطلقها تطليقة، حتى إذا بقي من أجلها يسير.قال: إن شئتِ راجعتك وصبرت على الأثرة، وإن شئت تركتك حتى يخلو أجلك.قالت: بل راجعني وأصبر على الأثرة.فراجعها وآثر عليها الشابة.فلم تصبر على الأثرة، فطلقها وآثر عليها الشابة، حتى إذا بقي من أجلها يسير، قال لها مثل قوله الأول.فقالت: راجعني وأصبر، قال:فذلك الصلح الذي بلغنا أن الله تعالى أنزل فيه: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ.

12226- عن رافع بن خديج في قوله تعالى: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا قال:"كانت تحته امراة قد خلا من سنها، فتزوج عليها شابة، فآثر الشابة عليها، فابت امراته الاولى ان تقر على ذلك، فطلقها تطليقة، حتى إذا بقي من اجلها يسير.قال: إن شئت راجعتك وصبرت على الاثرة، وإن شئت تركتك حتى يخلو اجلك.قالت: بل راجعني واصبر على الاثرة.فراجعها وآثر عليها الشابة.فلم تصبر على الاثرة، فطلقها وآثر عليها الشابة، حتى إذا بقي من اجلها يسير، قال لها مثل قوله الاول.فقالت: راجعني واصبر، قال:فذلك الصلح الذي بلغنا ان الله تعالى انزل فيه: وإن امراة خافت من بعلها نشوزا او إعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير.

وقوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أي في المحبة والميل والشهوة والجماع، وإن كان القَسم حاصلا ليلة وليلة.
قوله: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ أي فإذا ملتم إلى واحدة منهن، فلا تبالغوا في الميل إليها كلية، فتبقى الأخرى كالمعلقة.وقد جاء التحذير في حديث أبي هريرة من الميل الذي يكون فيه بخس الحق دون ميل القلوب.

وقوله: ولن تستطيعوا اي في المحبة والميل والشهوة والجماع، وإن كان القسم حاصلا ليلة وليلة.
قوله: فلا تميلوا كل الميل اي فإذا ملتم إلى واحدة منهن، فلا تبالغوا في الميل إليها كلية، فتبقى الاخرى كالمعلقة.وقد جاء التحذير في حديث ابي هريرة من الميل الذي يكون فيه بخس الحق دون ميل القلوب.

12227- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشِقّه مائل.

12227- عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كانت له امراتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل.