الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5002. 37- باب قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)
اللہ تعالیٰ کا فرمان ”اور (منافقین میں سے) وہ لوگ جنہوں نے نقصان پہنچانے، کفر کی تقویت، اہل ایمان کے درمیان تفرقہ ڈالنے اور اس شخص کے لیے کمین گاہ تیار کرنے کی غرض سے ایک مسجد بنائی جس نے اس سے قبل اللہ اور اس کے رسول سے جنگ کی تھی، اور وہ یقیناً قسمیں کھائیں گے کہ ہمارا ارادہ بجز بھلائی کے اور کچھ نہ تھا، جبکہ اللہ تعالیٰ گواہی دیتا ہے کہ وہ سراسر جھوٹے ہیں۔ آپ اس (مسجدِ ضرار) میں کبھی بھی قیام نہ فرمائیں، یقیناً وہ مسجد جس کی بنیاد پہلے ہی دن سے تقویٰ پر رکھی گئی ہے، اس بات کی زیادہ حقدار ہے کہ آپ اس میں (نماز کے لیے) کھڑے ہوں، اس میں ایسے لوگ موجود ہیں جو طہارت اور پاکیزگی کو محبوب رکھتے ہیں اور اللہ تعالیٰ پاک صاف رہنے والوں سے محبت فرماتا ہے۔“
حدیث نمبر: 12513
12513- عن ابن عباس أن قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا هم أناس من الأنصار، ابتنوا مسجدا، فقال لهم أبو عامر: ابنوا مسجدكم، واستعدوا بما استطعتم من قوة، وسلاح.فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم، فآتي بجند من الروم فأُخرج محمدا وأصحابه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (6/1878) عن أبيه، عن أبي صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 12514
12514- عن عروة بن الزبير قال: - في قصة هجرته صلى الله عليه وسلم-: فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأسس المسجد الذي أسس على التقوى، وصلّى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ركب راحلته، فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة...الحديث.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3906) فقال: قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير ....»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12515
12515- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: مر بي عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدري، قال: قلت له: كيف سمعت أباك يذكر فى المسجد الذي أسس على التقوى؟ قال: قال أبي: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيت بعض نسائه، فقلت: يا رسول الله! أي المسجدين الذي أسس على التقوى، قال: فأخذ كفا من حصباء، فضرب به الأرض، ثم قال: هو مسجدكم هذا - لمسجد المدينة – قال: فقلت: أشهد أني سمعت أباك هكذا يذكره.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1398) عن محمد بن حاتم، حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد الخراط، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12516
12516- عن سهل بن سعد قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي أسِّس على التقوى، فقال أحدهما:"هو مسجد الرسول"، وقال الآخر:"هو مسجد قباء"، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم، فسألاه، فقال: هو مسجدي هذا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (22805)، وابن حبان (1604)، والطبراني في الكبير (6/254) كلهم من حديث وكيع، حدثنا ربيعة بن عثمان التيمي،حدثني عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5003. 38- باب قوله: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112)
اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہ ”وہ (اہلِ ایمان ایسے ہیں جو) توبہ کرنے والے، عبادت میں ہمہ تن مصروف رہنے والے، اللہ کی حمد و ثنا کرنے والے، (دین کی خاطر) سفر کرنے والے، رکوع کرنے والے، سجدہ کرنے والے، نیکی کا حکم دینے والے، برائی سے روکنے والے اور اللہ کی حدود کی پاسداری کرنے والے ہیں، اور (اے پیغمبر!) آپ ان مومنین کو بشارت دے دیجیے۔“
حدیث نمبر: 12517
12517- عن أبي أمامة أن رجلا قال: يا رسول الله، ائذن لي بالسياحة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2486)، والحاكم (2/73)، والبيهقي (9/161) من طريق محمد بن عثمان التنوخي أبي الجماهر، حدثنا الهيثم بن حميد، أخبرني العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5004. 39- باب قوله: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ(114)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”نبی ﷺ اور ان لوگوں کے لیے جو ایمان لائے، یہ ہرگز سزاوار نہیں کہ وہ مشرکوں کے لیے مغفرت کی دعا کریں، خواہ وہ ان کے قریبی رشتہ دار ہی کیوں نہ ہوں، اس کے بعد کہ ان پر یہ بات بالکل واضح ہو چکی ہے کہ وہ اہل جہنم میں سے ہیں۔ اور ابراہیم (علیہ السلام) کا اپنے باپ کے لیے استغفار کرنا تو محض اس وعدے کی وجہ سے تھا جو انہوں نے اس سے کر رکھا تھا، پھر جب ان پر یہ بات کھل گئی کہ وہ اللہ کا دشمن ہے تو وہ اس سے بیزار ہو گئے؛ یقیناً ابراہیم بڑے رقیق القلب اور نہایت بردبار تھے۔“
حدیث نمبر: 12518
12518- عن المسيب بن حزن قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عنده أبا جهل، وعبد الله بن أبى أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم! قل: لا إله إلا الله.كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبى أمية: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، ويعيد له تلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبدالمطلب.وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ وأنزل الله تعالى في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [القصص: ٥٦]
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4675)، ومسلم في الإيمان (24) كلاهما من طريق ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12519
12519- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمّه عند الموت: قل لا إله إلا الله، أشهد لك بها يوم القيامة، قال: لولا أن تُعيّرني قريشٌ يقولون: إنما حمله على ذلك الجزعُ لأقررتُ بها عينيك، فأنزل الله تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [القصص: ٥٦]
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (25: 42) عن محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12520
12520- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها، فأذن لي.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجنائز (976) من طرق عن مروان بن معاوية، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12521
12521- عن عبدالله بن عباس قال: كانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية، فلما نزلت أمسكوا عن الاستغفار لأمواتهم، ولم ينهوا أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا، ثم أنزل الله: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ الآية. يعني استغفر له ما كان حياً، فلما مات أمسك عن الاستغفار.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (12/23-24)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/1893) كلاهما من حديث عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 12522
12522- عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه، وهما مشركان، فقلت:"أتستغفر لهما وهما مشركان.فقال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له فنزلت: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3101)، والنسائي (2036) وأحمد (1085)، والحاكم (2/335) كلهم من حديث سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الخليل، عن علي بن أبي طالب فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن