12482- عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي وهو باليمن بِذَهَبَةٍ في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن بدر الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب، وزيد الخير الطائى، ثم أحد بني نبهان، قال: فغضبت قريش، فقالوا: أتعطي صناديد نجد وتدعنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم.فجاء رجل كثُّ اللحية، مشرف الوجنتين، غائر العينين، ناتئ الجبين، محلوق الرأس، فقال: اتق الله، يا محمد.قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن يطع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني؟.قال ثم أدبر الرجل، فاستأذن رجل من القوم فى قتله - يرون أنه خالد بن الوليد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتُهم لأقتلنّهم قتل عاد.

12482- عن ابي سعيد الخدري قال: بعث علي وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر: الاقرع بن حابس الحنظلي، وعيينة بن بدر الفزاري، وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب، وزيد الخير الطائى، ثم احد بني نبهان، قال: فغضبت قريش، فقالوا: اتعطي صناديد نجد وتدعنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني إنما فعلت ذلك لاتالفهم.فجاء رجل كث اللحية، مشرف الوجنتين، غائر العينين، ناتئ الجبين، محلوق الراس، فقال: اتق الله، يا محمد.قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن يطع الله إن عصيته ايامنني على اهل الارض ولا تامنوني؟.قال ثم ادبر الرجل، فاستاذن رجل من القوم فى قتله - يرون انه خالد بن الوليد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يقتلون اهل الإسلام، ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد.

12483- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد التعفف.

12483- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم: المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الاداء، والناكح الذي يريد التعفف.

12484- عن أبي سعيد الخدري قال: أصيب رجل فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك.

12484- عن ابي سعيد الخدري قال: اصيب رجل فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثر دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك.

12485- عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت حمالة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: أقم حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها قال: ثم قال: يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمّل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك.ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش (أو قال: سدادا من عيش) .ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قِواما من عيش (أو قال: سدادا من عيش) ، فما سواهن من المسألة، يا قبيصة! سحتا يأكلها صاحبها سحتا.

12485- عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت حمالة، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اساله فيها، فقال: اقم حتى تاتينا الصدقة، فنامر لك بها قال: ثم قال: يا قبيصة إن المسالة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسالة حتى يصيبها، ثم يمسك.ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش (او قال: سدادا من عيش) .ورجل اصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد اصابت فلانا فاقة، فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش (او قال: سدادا من عيش) ، فما سواهن من المسالة، يا قبيصة! سحتا ياكلها صاحبها سحتا.

12486- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغاز في سبيل الله، أو غني اشتراها بماله، أو فقير تُصدِّق عليه فأهداها لغني، أو غارم.

12486- عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لعامل عليها، او لغاز في سبيل الله، او غني اشتراها بماله، او فقير تصدق عليه فاهداها لغني، او غارم.

12487- عن عبدالله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغبَ بطونًا، ولا أكذبَ ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء. فقال رجل في المجلس: كذبتَ، ولكنك منافق! لأخبرنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن.
قال عبد الله بن عمر: فأنا رأيته متعلقًا بحَقَب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ....

12487- عن عبدالله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما راينا مثل قرائنا هؤلاء، ارغب بطونا، ولا اكذب السنا، ولا اجبن عند اللقاء. فقال رجل في المجلس: كذبت، ولكنك منافق! لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن.
قال عبد الله بن عمر: فانا رايته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون (65) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم....

12488- عن كعب قال: قال مخشي بن حمير: لوددت أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منكم مائة مائة على أن ننجو من أن ينزل فينا قرآن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر: أدرك القوم فإنهم قد احترقوا، فاسألهم عما قالوا، فان هم أنكروا وكتموا، فقل: بلى، قد قلتم كذا وكذا فأدركهم، فقال لهم الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون، وقال مخشي بن حمير: يا رسول الله! قعد بي اسمي واسم أبي فأنزل الله تعالى فيهم لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً فكان الذي عفا الله عنه: مخشي بن حمير، فتسمى: عبدالرحمن.وسأل اللهَ أن يقتل شهيداً لا يعلم بمقتله، فقُتِل يوم اليمامة، لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له أثر ولا عين.

12488- عن كعب قال: قال مخشي بن حمير: لوددت اني اقاضى على ان يضرب كل رجل منكم مائة مائة على ان ننجو من ان ينزل فينا قرآن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر: ادرك القوم فإنهم قد احترقوا، فاسالهم عما قالوا، فان هم انكروا وكتموا، فقل: بلى، قد قلتم كذا وكذا فادركهم، فقال لهم الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون، وقال مخشي بن حمير: يا رسول الله! قعد بي اسمي واسم ابي فانزل الله تعالى فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة فكان الذي عفا الله عنه: مخشي بن حمير، فتسمى: عبدالرحمن.وسال الله ان يقتل شهيدا لا يعلم بمقتله، فقتل يوم اليمامة، لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له اثر ولا عين.

قوله: فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أي اتبعتم طريقهم وسلكتم سبيلهم، وهذا وارد مورد التحذير من اتباع سبيلهم، كما جاء في الصحيح:

قوله: فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اي اتبعتم طريقهم وسلكتم سبيلهم، وهذا وارد مورد التحذير من اتباع سبيلهم، كما جاء في الصحيح:

12489- عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه.قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى، قال: فمن؟.

12489- عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه.قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى، قال: فمن؟.

12490- عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها، شبرا بشبر وذراعا بذراع.فقيل: يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال: ومَن الناسُ إلا أولئك؟.

12490- عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تاخذ امتي باخذ القرون قبلها، شبرا بشبر وذراعا بذراع.فقيل: يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال: ومن الناس إلا اولئك؟.