هذه من صفات المنافقين أنهم لا يتركون أحدا من لمزهم، ولو كانوا مخلصين في أعمالهم.

هذه من صفات المنافقين انهم لا يتركون احدا من لمزهم، ولو كانوا مخلصين في اعمالهم.

12499- عن أبي مسعود قال: لما أمرنا بالصدقة، كنا نتحامل، فجاء أبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بأكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رئاء، فنزلت: يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ الآية

12499- عن ابي مسعود قال: لما امرنا بالصدقة، كنا نتحامل، فجاء ابو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان باكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رئاء، فنزلت: يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم الآية

12500- عن ابن عباس في قوله: يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءه رجل من الأنصار بصاع من طعام، فقال بعض المنافقين: والله ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياءً! وقالوا: إن كان الله ورسولُه لَغنِيّيْنِ عن هذا الصاع.

12500- عن ابن عباس في قوله: يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات قال: جاء عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءه رجل من الانصار بصاع من طعام، فقال بعض المنافقين: والله ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياء! وقالوا: إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع.

قوله: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لفظه لفظة أمر، ومعناه خبر، وتقديره: استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم.
وجاء في سورة المنافقين سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [سورة المنافقون: ٦]

قوله: استغفر لهم او لا تستغفر لهم لفظه لفظة امر، ومعناه خبر، وتقديره: استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم.
وجاء في سورة المنافقين سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين [سورة المنافقون: ٦]

12501- عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله، جاء ابنه عبد الله بن عبدالله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه، فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي، فقام عمر، فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! تصلي عليه وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خيّرني الله، فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ وسأزيده على السبعين.قال: إنه منافق.قال: فصلّى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ [سورة التوبة: ٨٤]

12501- عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله، جاء ابنه عبد الله بن عبدالله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه، فاعطاه، ثم ساله ان يصلي عليه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي، فقام عمر، فاخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خيرني الله، فقال: استغفر لهم او لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين وسازيده على السبعين.قال: إنه منافق.قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره [سورة التوبة: ٨٤]

12502- عن عمر بن الخطاب أنه قال: لما مات عبد الله بن أبىّ ابن سلول دُعِي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، فقلت: يا رسول الله، أتصلي على ابن أبيّ؟ وقد قال يوم كذا كذا وكذا، قال: أُعدِّد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: أخِّر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال: إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا إلى قوله وَهُمْ فَاسِقُونَ [سورة التوبة: ٨٤] قال: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم.

12502- عن عمر بن الخطاب انه قال: لما مات عبد الله بن ابى ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلى عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، فقلت: يا رسول الله، اتصلي على ابن ابي؟ وقد قال يوم كذا كذا وكذا، قال: اعدد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال: إني خيرت فاخترت، لو اعلم اني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة ولا تصل على احد منهم مات ابدا إلى قوله وهم فاسقون [سورة التوبة: ٨٤] قال: فعجبت بعد من جراتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله اعلم.

12503- عن ابن عباس: أن عبدالله بن أبي قال له أبوه: أي بني اطلب لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا من ثيابه تكفنني فيه، ومره يصلي علي، فقال عبد الله: يا رسول الله! قد عرفت شرف عبد الله، وأنه أمرني أن أطلب إليك ثوبا نكفنه به، وأن تصلي عليه، فأعطاه ثوبا من ثيابه، وأراد أن يصلي عليه، فقال عمر: يا رسول الله! قد عرفت عبد الله ونفاقه، أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه؟ قال: وأين؟ قال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني سأزيده فأنزل الله عز وجل وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ [سورة التوبة: ٨٤] وأنزل الله سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [سورة المنافقون: ٦] .قال: ودخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأطال الجلوس، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، لكي يتبعه، فلم يفعل، فدخل عمر، فرأى الرجل، فعرف الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقعده، فقال: لعلك آذيت النبي صلى الله عليه وسلم، ففطن الرجل، فقام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قمت ثلاثا لتتبعني، فلم تفعل فقال: يا رسول الله! لو اتخذت حاجبا، فإن نساءك لسن كسائر النساء، وهو أطهر لقلوبهن، فأنزل الله عز و جل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا [الأحزاب: 5٣] فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر، فأخبره بذلك قال: واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبابكر وعمر في الأسارى، فقال أبو بكر: يا رسول الله! استحيي قومك، وخذ منهم الفداء، فاستعن به.وقال عمر بن الخطاب: اقتلهم.فقال: لو اجتمعتما ما عصيناكما فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أبي بكر، فأنزل الله عز وجل: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [الأنفال:67] قال: ثم نزلت: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ إلى آخر الآيات فقال عمر: تبارك الله أحسن الخالقين، فأنزلت فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [سورة المؤمنون: ١٤]

12503- عن ابن عباس: ان عبدالله بن ابي قال له ابوه: اي بني اطلب لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا من ثيابه تكفنني فيه، ومره يصلي علي، فقال عبد الله: يا رسول الله! قد عرفت شرف عبد الله، وانه امرني ان اطلب إليك ثوبا نكفنه به، وان تصلي عليه، فاعطاه ثوبا من ثيابه، واراد ان يصلي عليه، فقال عمر: يا رسول الله! قد عرفت عبد الله ونفاقه، اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه؟ قال: واين؟ قال: استغفر لهم او لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني سازيده فانزل الله عز وجل ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره [سورة التوبة: ٨٤] وانزل الله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين [سورة المنافقون: ٦] .قال: ودخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاطال الجلوس، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، لكي يتبعه، فلم يفعل، فدخل عمر، فراى الرجل، فعرف الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقعده، فقال: لعلك آذيت النبي صلى الله عليه وسلم، ففطن الرجل، فقام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قمت ثلاثا لتتبعني، فلم تفعل فقال: يا رسول الله! لو اتخذت حاجبا، فإن نساءك لسن كسائر النساء، وهو اطهر لقلوبهن، فانزل الله عز و جل يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا ان يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا إن ذلكم كان عند الله عظيما [الاحزاب: 5٣] فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر، فاخبره بذلك قال: واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابابكر وعمر في الاسارى، فقال ابو بكر: يا رسول الله! استحيي قومك، وخذ منهم الفداء، فاستعن به.وقال عمر بن الخطاب: اقتلهم.فقال: لو اجتمعتما ما عصيناكما فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول ابي بكر، فانزل الله عز وجل: ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم [الانفال:67] قال: ثم نزلت: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى آخر الآيات فقال عمر: تبارك الله احسن الخالقين، فانزلت فتبارك الله احسن الخالقين [سورة المؤمنون: ١٤]

الْمُخَلَّفُونَ أي عن غزوة تبوك. بِمَقْعَدِهِمْ أي بقعودهم خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ أي بعد رسول الله.
وكانت غزوة تبوك في شدة الحر.فقال تعالى: قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا

المخلفون اي عن غزوة تبوك. بمقعدهم اي بقعودهم خلاف رسول الله اي بعد رسول الله.
وكانت غزوة تبوك في شدة الحر.فقال تعالى: قل نار جهنم اشد حرا

12504- عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نار بنى آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم.فقالوا: يا رسول الله! إن كانت لكافية.قال: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا.

12504- عن ابى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نار بنى آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم.فقالوا: يا رسول الله! إن كانت لكافية.قال: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا.

قوله: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ أي أنّ الله منع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي بعد هذا على أحد من المنافقين، فلم يثبت أنه صلى على أحد من المنافقين بعد ذلك.
وقد تقدمت في تفسير الآية رقم (80) عدة روايات في سبب نزول هذه الآية، وحاصلها أنها نزلت بعد ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي بن سلول.

قوله: ولا تصل على احد اي ان الله منع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي بعد هذا على احد من المنافقين، فلم يثبت انه صلى على احد من المنافقين بعد ذلك.
وقد تقدمت في تفسير الآية رقم (80) عدة روايات في سبب نزول هذه الآية، وحاصلها انها نزلت بعد ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن ابي بن سلول.