الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4990. 25- باب قوله: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ ”اور اہل ایمان مرد اور اہل ایمان عورتیں ایک دوسرے کے رفیق و مددگار ہیں، وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوٰۃ ادا کرتے ہیں اور اللہ و اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں، یہی وہ لوگ ہیں جن پر اللہ عنقریب اپنی رحمت فرمائے گا، یقیناً اللہ نہایت غالب اور بڑی حکمت والا ہے (۷۱)“۔
حدیث نمبر: Q12491
قوله: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ أي إنهم يتناصرون ويتعاضدون فيما بينهم، كما جاء في الصحيح.
حدیث نمبر: 12491
12491- عن أبى موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا.وشبّك بين أصابعه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (2446)، ومسلم في البر والصلة (2585) كلاهما من طريق بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12492
12492- عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترى المؤمنين فى تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6011) واللفظ له، ومسلم في البر والصلة (2586) كلاهما من طريق زكريا، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
4991. 26- باب قوله: وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)
”اللہ نے مومن مردوں اور مومن عورتوں سے ایسے باغات کا وعدہ فرمایا ہے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے، اور ان سدا بہار جنتوں میں پاکیزہ مکانات کا (وعدہ فرمایا ہے)، اور اللہ کی رضا مندی سب سے بڑی نعمت ہے، یہی درحقیقت بہت بڑی کامیابی ہے“۔
حدیث نمبر: Q12493
قوله: وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً أي حسنة البناء من لبنة الذهب والفضة.
حدیث نمبر: 12493
12493- عن عبدالله بن قيس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب، آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم، وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه فى جنة عدن.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4878)، ومسلم في الإيمان (180) كلاهما من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس، عن أبيه (وهو عبد الله بن قيس أبوموسى الأشعري)، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12494
12494- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة! يقولون: لبيك ربنا وسعديك.فيقول: هل رضيتم فيقولون: وما لنا لا نرضى، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك.فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك.قالوا: يا رب! وأيّ شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6549)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2829) كلاهما من طريق مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره.واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 12495
12495- عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة الجنة قال: يقول الله عز وجل:هل تشتهون شيئا فأزيدكم؟ فيقولون: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ قال: يقول: رضواني أكبر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن حبان (7439)، والحاكم (1/82) كلاهما من طريق محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله قال: فذكره.واللفظ للحاكم، ولفظ ابن حبان نحوه.وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
4992. 27- باب قوله: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)
”وہ اللہ کی قسمیں کھاتے ہیں کہ انہوں نے (نازیبا کلمات) نہیں کہے، حالانکہ یقیناً انہوں نے کفر کی بات کہی اور اپنے اسلام لانے کے بعد کفر کا ارتکاب کیا، اور انہوں نے ایسی بات کا قصد کیا جسے وہ پا نہ سکے، اور انہیں اس کے سوا کوئی شکایت نہ تھی کہ اللہ اور اس کے رسول نے انہیں اپنے فضل سے مالا مال کر دیا ہے، پس اگر وہ توبہ کر لیں تو یہ ان کے حق میں بہتر ہوگا، اور اگر وہ روگردانی کریں گے تو اللہ انہیں دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب میں مبتلا کرے گا، اور زمین میں ان کا نہ کوئی ولی ہوگا اور نہ ہی کوئی مددگار۔“
حدیث نمبر: 12496
12496- عن كعب قال: لما نزل القرآن، فيه ذكر المنافقين وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الجلاس: والله! لئن كان هذا الرجل صادقاً لنحن أشر من الحمير، قال: فسمعها عمير بن سعد، فقال: والله يا جلاس إنك لأحب الناس إليّ، أحسنهم عندي أثراً أو أعزهم علي أن يدخل عليه شيء يكرهه، ولقد قلت مقالة لئن ذكرتها لتفضحنك، ولئن سكتُّ عنها لتهلكني، ولأحدهما أشر علي من الأخرى، فمشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر له ما قال الجلاس، فحلف بالله ما قال [ما قال] عمير، ولقد كذب علي، فأنزل الله: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (6/1843) عن الحسن بن الربيع، ثنا عبدالله بن إدريس، قال ابن إسحاق: حدثني الزهري، عن عبد الرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده كعب، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 12497
12497- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في ظلّ شجرة، فقال: إنه سيأتيكم إنسانٌ، فينظر إليكم بعيني شيطان، فإذا جاء فلا تكلموه.فلم يلبث أن طلَع رجل أزرقُ، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: علامَ تشتمني أنت وأصحابك؟.فانطلق الرجل، فجاء بأصحابه، فحلفوا بالله ما قالوا وما فعلوا، حتى تجاوَز عنهم، فأنزل الله: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا ثم نعتهم جميعًا، إلى آخر الآية.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (11/571) عن أيوب بن إسحاق بن إبراهيم، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: ثنا إسرائيل، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
4993. 28- باب قوله: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور ان میں سے بعض وہ ہیں جنہوں نے اللہ سے یہ عہد کیا تھا کہ اگر وہ ہمیں اپنے فضل سے نوازے گا تو ہم ضرور صدقہ و خیرات کریں گے اور یقیناً صالحین میں سے ہو جائیں گے، پھر جب اللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا فرما دیا تو وہ اس میں بخل کرنے لگے اور اعراض کرتے ہوئے پیٹھ پھیر گئے، پس اللہ نے ان کے دلوں میں اس دن تک کے لیے نفاق پختہ کر دیا جس دن وہ اس سے ملیں گے، اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ سے کیے ہوئے اپنے وعدے کی خلاف ورزی کی اور اس بنا پر کہ وہ جھوٹ بولا کرتے تھے“۔
حدیث نمبر: 12498
12498- عن عبد الله بن مسعود قال: اعتبروا المنافقين بثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وأنزل الله تصديق ذلك وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ إلى قوله يَكْذِبُونَ
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن جرير في تفسيره (11/583)، وابن أبي حاتم في تفسيره (6/1846)، والطبراني في الكبير (9/252) كلهم من حديث الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله بن مسعود: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح