🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
56. 42- باب أنّ رحمة الله أوسع من عذابه
اس بیان میں کہ بیشک اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی رحمت اس کے عذاب سے کہیں زیادہ وسیع اور فزوں تر ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 158
158. عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنّ رجلاً كان قبلكم رَغَسه الله مالاً، فقال لبنيه لما حُضر: أيُّ أبٍ كنتُ لكم؟ قالوا: خيرَ أبٍ. قال: فإنّي لم أعملْ خيراً قطُّ، فإذا مُتُّ فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم ذرُّوني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله عزّ وجلّ فقال: ما حملك؟ قال: مخافتك، فتلقاه برحمته.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3478)، ومسلم في التوبة (2757) كلاهما من حديث أبي الوليد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عقبة بن عبدالغافر، عن أبي سعيد، فذكر الحديث، واللفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 159
159. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رجل لم يعمل حسنةً قطّ لأهله: إذا مات فحرِّقوه ثم اذْروا نصفه في البر، ونصفَه في البحر، فوالله لئنْ قدر الله عليه ليعذّبنَّه عذاباً لا يُعذّبه أحداً من العالمين، فلما مات الرجل فعلوا ما أمرهم به، فأمر الله البر فجمع ما فيه، وأمر البحر فجمع ما فيه، ثم قال: لِمَ فعلتَ هذا؟ قال: من خشيتك يا ربّ وأنت أعلم. قال: فغفر له.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الجنائز (52) عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 160
160. عن عقبة، أنه قال لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعتَ من النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: سمعتُه يقول: إنّ رجلاً حضره الموتُ، لما أيس من الحياة أوصى أهله: إذا متُّ فأجمعوا لي حطباً كثيراً ثم أوروا ناراً، حتى إذا أكلتْ لحمي وخلصتْ إلى عظمي، فخذوها فاطحنوها، فذرُّوني في اليمّ في يوم حار -أو راح-، فجمعه الله، فقال: لم فعلتَ؟ قال: خشيتُك! فغفر له. قال عقبة: وأنا سمعته يقول.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في الأنبياء (3479) عن مسدّد، عن أبي عوانة، عن عبدالملك بن عُمَير، عن ربعي بن حِراش، قال: قال عقبة (فذكره).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
57. 43- باب لا إكراه في الدين
﴿لَاۤ اِکۡرَاہَ فِی الدِّیۡنِ﴾ یعنی دین کے معاملے میں کسی قسم کا جبر و اکراہ روا نہیں ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 161
161. عن ابن عباس في قوله تعالى: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [البقرة: 256] قال: كانت المرأةُ من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد، فتحلفُ: لئنْ عاش لها ولد لتهوِدنَّهُ. فلما أُجْليتْ بنو النّضير إذا فيهم ناس من أبناء الأنصار. فقالت الأنصار: يا رسول الله، أبناؤنا، فأنزل الله هذه الآية لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ.
قال سعيد بن جبير: فمن شاء لحق بهم، ومن شاء دخل في الإسلام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (140) عن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببُست، قال: حدثنا حسن بن عليّ الحلْوانيّ، قال: حدّثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 162
162. عن أنس بن مالك، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: أسلم. قال: إني أجدني كارهاً! قال: وإن كنتَ كارهاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (12868) عن يحيى (القطّان)، عن حميد (الطّويل)، عن أنس، فذكره. وإنه من ثلاثيات الإمام أحمد، وهو صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
58. 44- باب قول الله تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فسمّاهم المؤمنين
اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا ارشادِ گرامی ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ [سورة الحجرات: 9] ”اور اگر اہل ایمان کے دو گروہ آپس میں دست و گریبان ہو جائیں تو ان کے درمیان صلح کرا دیا کرو“، پس اللہ تبارک و تعالیٰ نے (باہمی قتال کے باوجود) انہیں مومن ہی کے نام سے موسوم فرمایا ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 163
163. عن الأحنف بن قيس، قال: ذهبتُ لأنصر هذا الرّجل (يعني عليَّ ابن أبي طالب) فلقيني أبو بكرة فقال: أين تريدُ؟ قلت: أنصرُ هذا الرّجل. قال: ارجع، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار. فقلت: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (31)، ومسلم في الفتن (2888) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن أيوب ويونس، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
59. 45- باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
”مسلمان کو سب و شتم کرنا فسق ہے اور اس کے ساتھ قتال کرنا کفر ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 164
164. عن عبدالله بن مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (48)، ومسلم في الإيمان (64) كلاهما من حديث شعبة، عن زُبيد، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود، فذكر الحديث. قال زُبيد: فقلت لأبي وائل: أنت سمعت من عبدالله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
60. 46- باب بيان معنى قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((لا ترجعوا بعدي كفّاراً))
نبی کریم ﷺ کے اس ارشادِ گرامی: ”میرے بعد کافر نہ بن جانا“ کے معنی و مفہوم کی وضاحت۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 165
165. عن جرير، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال له في حجّة الوداع: استنصت الناس فقال: لا ترجعوا بعدي كفّاراً يضربُ بعضُكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (121)، ومسلم في الإيمان (65) كلاهما من حديث شعبة، قال: أخبرني علي بن مُدركة، عن أبي زرعة، عن جدّه جرير، فذكره، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 166
166. عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ويلكم أو ويحكم، لا ترجعوا بعدي كفّاراً، يضربُ بعضكم رقاب بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6166)، ومسلم في الإيمان (66) كلاهما من حديث شعبة، عن واقد بن محمد، أنه سمع أباه يحدّث عن عبدالله بن عمر، فذكر الحديث، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
61. 47- باب بيان إطلاق اسم الكفر من قال: مُطرنا بالنّوء
اس شخص پر کفر کے لفظ کے اطلاق کا بیان جس نے یہ کہا کہ: ”ہم پر فلاں ستارے کے طلوع یا غروب ہونے کے اثر سے بارش ہوئی ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 167
167. عن زيد بن خالد الجهنيّ، أنه قال: صلّى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصُّبح بالحديبيّة على إثر سماء كانت من اللّيل. فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: أتدرون ماذا قال ربُّكم؟ قالوا: الله ورسول أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي. فأمّا من قال: مُطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي، كافر بالكوكب. وأما من قال: مُطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي، مؤمن بالكوكب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الاستسقاء (4) عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں