یحیٰی بن ابی کثیر سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لائے، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے گوشت پیش کیا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تناول فرمایا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (وہاں سے) اٹھنے لگے تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چادرِ مبارک پکڑ لی اور عرض گزار ہوئیں: ”کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے میری پیاری بیٹی! کس وجہ سے (وضو کروں)؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اس کھانے کی وجہ سے جسے آگ نے بدل دیا (یعنی پکا دیا) ہے۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا ہمارا سب سے پاکیزہ کھانا وہی نہیں ہوتا جسے آگ نے پکا کر تیار کیا ہو؟“۔
اسے امام احمد، حارث اور ابویعلیٰ نے ایک دوسرے طریق سے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے متصل سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 130]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (بکری کے پکے ہوئے) شانے کے گوشت کا ایک ٹکڑا اپنے دانتوں سے کاٹ کر تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے تازہ) وضو کیے بغیر ہی نماز ادا فرمائی۔“
مسند ابی یعلی: 131، اس روایت کی سند میں موجود راوی حسام بن مصک ضعیف ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو واجب نہ ہونے کا مفہوم دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 131]

سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں (بکری کے) شانے کا ٹھنڈا گوشت پیش کیا، میں اسے ہڈی سے کھرچ کر اور صاف کر کے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تیار کر رہی تھی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول فرمایا اور پھر (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد نئے سرے سے وضو کیے بغیر) کھڑے ہوئے اور نماز ادا فرمائی۔“
اس حدیث کو امام ترمذی نے ’الشمائل المحمدية‘ (171)، امام احمد بن حنبل (26391) اور امام نسائی (184) نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں موجود راوی اسحاق ہاشمی کی توثیق میں ائمہ کے ہاں کلام پایا جاتا ہے، تاہم آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو نہ ٹوٹنے کا حکم دیگر صحیح ترین احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 132]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی ہانڈی سے گوشت کا شانہ (دستی) نکالا، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور (آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کی وجہ سے دوبارہ) وضو نہیں فرمایا۔“
اور امام بزار رحمہ اللہ نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل حدیث روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 133]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ دودھ پینے کے بعد تین مرتبہ کلی کیا کرتے تھے۔“
یہ اثر موقوف صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 134]

سیدہ بسرہ بنت صفوان اور سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔“
ابن جریج کہتے ہیں کہ یحییٰ بن ابی کثیر نے ایک انصاری شخص کے حوالے سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا فرمائی، پھر اپنی نشست پر واپس تشریف لا کر وضو کیا اور دوبارہ وہی نماز پڑھی، پھر ارشاد فرمایا: ”میں نے (نماز سے قبل) اپنی شرمگاہ کو چھو لیا تھا اور میں یہ بات بھول گیا تھا۔“
نیز ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی شرمگاہ کو چھو لے تو اسے وضو کرنا چاہیے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 135/1]

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، زہری کہتے ہیں—اور میں نے اسے براہِ راست ان (عروہ) سے نہیں سنا—کہ وہ بسرة بنت صفوان اور سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی شرمگاہ (عضوِ تناسل) کو چھوئے تو وہ وضو کرے“۔
ابن جریج کہتے ہیں: اور یحییٰ بن ابی کثیر نے انصار کے ایک شخص کے واسطے سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، پھر آپ اپنی مجلس میں واپس لوٹے اور وضو کیا، پھر نماز کا اعادہ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”میں نے (نماز کے دوران) اپنے عضوِ تناسل کو چھو لیا تھا اور میں بھول گیا تھا“۔
---
طریق ثانی (طریق معاذ بن ہشام):
یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے مسجدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں ایک شخص نے عروہ کے واسطے سے اور انہوں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وہ وضو کرے“۔
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 135/2]

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں سعید بن مسیب رحمہ اللہ کی خدمت میں موجود تھا کہ وہاں حاضرین نے شرمگاہ کو چھونے کے مسئلے پر تذکرہ چھیڑا، تو سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ”بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا، جو میری خالاؤں میں سے ایک ہیں، انہوں نے بتایا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں حاضر تھی اور وہاں فلاں فلاں شخص اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، یہاں تک کہ انہوں نے چھ یا سات افراد کا تذکرہ کیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے، اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔““
رہا اس کا پہلا سلسلہ سند، تو وہ صحیح اور متصل ہے، اور بسرہ رضی اللہ عنہا کی یہ حدیث سننِ اربعہ میں موجود ہے؛ نیز امام احمد رحمہ اللہ نے اسے سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ کی حدیث سے بھی روایت کیا ہے، مگر وہ ابن اسحاق کی روایت سے ہے جو زہری سے، وہ عروہ سے اور وہ زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں۔ اور جو سند ہم نے یہاں بیان کی ہے، اس سے یہ بات واضح ہو گئی کہ امام زہری نے یہ روایت عروہ سے براہِ راست نہیں سنی تھی، چنانچہ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ابن اسحاق نے اس میں تدلیسِ تسویہ سے کام لیا ہے؛ کیونکہ انہوں نے اس روایت میں زہری سے اپنے سماع کی صراحت تو کر دی ہے، لہٰذا میں نے علمی فائدے کی خاطر اسے اس طریق سے ذکر کیا ہے، جبکہ یہاں مذکور بقیہ طرق کو دیگر محدثین نے روایت نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 136Q]

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے شرعی حکم کے متعلق دریافت کیا جو اپنی شرمگاہ کو چھو لیتی ہے (کہ کیا اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے)؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ (نماز کے لیے دوبارہ) وضو کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن ہاشم نامی راوی متروک ہے، تاہم یہ حدیث دیگر معتبر اور صحیح اسانید کے ساتھ سنن ابوداؤد (181) اور سنن ترمذی (82) میں مروی ہے، جہاں امام ترمذی نے اسے حسن صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 136]

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے عضوِ تناسل کو چھوا، تو اس پر وضو کرنا لازم ہے۔“
اس اثر کی سند قوی ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ و مستند ہیں، یہ روایت طہارت کے باب میں جلیل القدر تابعی سعید بن مسیب رحمہ اللہ کے اس فقہی موقف کو واضح کرتی ہے کہ مسِ ذکر (شرمگاہ کو چھونا) ناقضِ وضو ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 137]