سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خلال کرنے والے (صفائی ستھرائی کا اہتمام کرنے والے) کیا ہی اچھے لوگ ہیں!“ صحابہ کرام علیہم الرضوان نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ خلال کرنے والے کون لوگ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو میں خلال کرنے سے مراد یہ ہے کہ تم اپنی انگلیوں کے درمیانی حصوں اور ناخنوں کی جڑوں کو اچھی طرح صاف کرو، اور کھانے کے بعد خلال کرنے سے مراد (دانتوں میں پھنسے ذرات نکالنا) ہے، کیونکہ اس فرشتے کے لیے جو بندے کے ساتھ ہمہ وقت رہتا ہے، اس سے زیادہ تکلیف دہ اور گراں کوئی چیز نہیں کہ وہ تم میں سے کسی کے منہ سے کھانے کے (بچے ہوئے ذرات کی وجہ سے پیدا ہونے والی) بو محسوس کرے۔“
اس کی سند میں موجود راوی ابو سورہ ضعیف ہے، تاہم امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اس حدیث کی اصل روایت تخریج کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 90]

سیدنا عبد اللہ بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا تو اپنی انگلیوں کے ذریعے اپنی داڑھی کا خلال کیا (یعنی اپنی انگلیاں داڑھی کے بالوں میں پھیریں)، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے رب عزوجل نے مجھے اسی طرح خلال کرنے کا حکم دیا ہے“۔
اس روایت کی سند میں محمد بن جابر الیمامی ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح اور مستند احادیث سے وضو میں داڑھی کا خلال کرنا ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 91]

سیدنا مصعب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کچھ لوگوں کو وضو کرتے ہوئے دیکھا تو انہیں (وضو کے آداب سکھاتے ہوئے) فرمایا: ”تم خلال کیا کرو“، آپ کی مراد انگلیوں کے درمیانی حصوں میں پانی پہنچانے کے لیے خلال کرنا تھا۔
اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (حدیث: 106) میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 92]

شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے وضو کیا اور اپنے پاؤں کی انگلیوں کے درمیان خلال فرمایا، پھر ارشاد فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
مسند ابویعلیٰ: 93، اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 93]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ دودھ پینے کے بعد (منہ کی صفائی اور چکناہٹ دور کرنے کے لیے) تین مرتبہ کلی کیا کرتے تھے۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 94]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی نہیں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صدقے اور خیرات کی تقسیم اپنے سوا کسی اور کے سپرد کی ہو، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بذاتِ خود اسے مانگنے والے کے ہاتھ میں رکھتے تھے، اور نہ ہی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اس حال میں دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے وضو کا انتظام اپنے علاوہ کسی اور کے حوالے کیا ہو، بلکہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو (نمازِ تہجد کے لیے) بیدار ہوتے تو خود ہی اپنے وضو کا پانی اور دیگر ضروریات تیار فرماتے تھے۔“
یہ حدیث امام احمد بن منیع نے روایت کی ہے، اس کی سند میں معاویہ بن صالح ثقہ راوی ہیں، اور یہ روایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کمالِ تواضع اور صدقہ و عبادت کے معاملات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذاتی ذوق و اہتمام پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 95]

ابوالجنوب سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر کر لا رہے تھے، چنانچہ میں ان کی خدمت میں پانی لانے کی غرض سے ان کی طرف لپکا، تو انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالجنوب! رک جاؤ؛ کیونکہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا تھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں ان کے لیے پانی بھرنے کی خاطر تیزی سے آگے بڑھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالحسن! ٹھہر جائیے؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پانی بھرنے میں پہل کرنی چاہی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عمر! ٹھہر جاؤ؛ کیونکہ میں اس بات کو ناپسند کرتا ہوں کہ میری طہارت کے عمل میں کوئی دوسرا میرے ساتھ شریک ہو۔“““
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں ابوالجنوب عقبہ بن علقمہ یشکری نامی راوی موجود ہے جسے محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 96]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ایک ایسے شخص پر سے ہوا جو وضو کر رہا تھا اور (مسح کے بجائے) اپنے چمڑے کے موزوں کو دھو رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے اس طرح اشارہ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”تمہیں تو صرف مسح کرنے کا حکم دیا گیا ہے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی مبارک ہتھیلیوں کی انگلیاں کشادہ کر کے انہیں اپنے موزوں پر (مسح کے طور پر) پھیر کر دکھایا۔
اسے امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، تاہم یہ ہماری مسموع روایات میں شامل نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 97]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ موسیٰ بن سلمہ نے ان سے چمڑے کے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں (کی مدت) ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات مقرر ہے۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 98]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام افلح سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ (موزوں پر) مسح کرنے کا حکم دیتے تھے، جبکہ وہ خود اپنے پاؤں دھویا کرتے تھے، راوی کہتے ہیں کہ ان سے اس بارے میں دریافت کیا گیا کہ ”آپ (دوسروں کو) مسح کا حکم کس طرح دیتے ہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میرے لیے یہ کتنی بری بات ہوگی کہ اس کی سہولت اور نفع تو تمہارے لیے ہو اور اس کا وبال مجھ پر آئے؛ یقیناً میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خود مسح کرتے ہوئے اور اس کا حکم دیتے ہوئے دیکھا ہے، لیکن میرے لیے وضو (یعنی پاؤں کو مکمل دھونا) زیادہ پسندیدہ بنا دیا گیا ہے۔“
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 99]