سیدنا عبداللہ بن مغفل المزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: اسلام میں جس پہلے شخص کو میں نے چمڑے کے موزے پہنے ہوئے دیکھا وہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ تھے، وہ ہمارے پاس اس حال میں آئے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں موجود تھے اور انہوں نے سیاہ رنگ کے دو موزے پہن رکھے تھے، تو وہ انہیں دیکھنے لگے اور ان پر تعجب کا اظہار کرنے لگے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! عنقریب تمہارے پاس ان (موزوں) کی کثرت ہو جائے گی۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! تو ہم ان کے ساتھ کیا کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم ان پر مسح کر لیا کرو اور (انہیں پہن کر) نماز پڑھ لیا کرو۔“
[أخرجه الطيالسي في مسنده: 124، ط: دار هجر، والبيهقي في السنن الكبرى: 1/283، وإسناده حسن] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 110]

سیدتنا میمونہ رضی اللہ عنہا (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا کوئی شخص (وضو کے وقت) ہر گھڑی اپنے موزے اتار دیا کرے؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ جب تک اس کا جی چاہے وہ ان پر مسح کرتا رہے۔“
مسند ابی یعلی: 111، اس کی سند میں راوی عمر بن اسحاق بن یسار کے حالات مخفی (مستور) ہیں، تاہم موزوں پر مسح کرنے کی اصل دیگر صحیح اور متواتر احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 111]

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ تبوک کے موقع پر اپنے دونوں پاؤں میں پہنے ہوئے چمڑے کے موزوں (موقین) کو تین (دن اور رات) تک برقرار رکھا (یعنی انہیں اتارے بغیر ان پر مسح فرمایا)۔“
اس روایت کی سند میں جعفر بن زبیر نامی راوی ضعیف اور متروک الحدیث ہے، اس لیے یہ روایت سنداً کمزور ہے، البتہ مسافر کے لیے تین دن اور تین راتوں تک موزوں پر مسح کرنے کی مدت دیگر صحیح اور مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 112]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور دریافت کیا کہ ”وضو کو کامل طریقے سے (اسباغ کے ساتھ) بجا لانا کیا ہے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت خاموش رہے یہاں تک کہ نماز کا وقت ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور وضو کا مکمل طریقہ (عملاً کر کے) دکھایا، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے کپڑے کے نیچے (شرمگاہ کے قریب) پانی کے چھینٹے مارے اور ارشاد فرمایا: ”یہ ہے وضو کو کامل طریقے سے مکمل کرنا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں موجود راوی ابومعشر نجیح بن عبدالرحمن السندی اپنے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف ہے، تاہم وضو کے بعد شرمگاہ کے قریب پانی چھڑکنے کی اصل دیگر احادیثِ صحیحہ سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 113]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وضو کرے تو اسے چاہیے کہ ایک چلو پانی لے کر اسے اپنی شرمگاہ (کے مقام) پر چھڑک لے، پھر اگر اسے (وضو کے بعد تری وغیرہ کا) کوئی اثر محسوس ہو تو وہ «إِنَّ ذَلِكَ مِنْهُ» ”یقیناً یہ اسی (پانی) میں سے ہے (جو میں نے چھڑکا تھا)“ کہے۔
اس اثر کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 114]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ اسے ناپسند فرماتے تھے، یعنی وضو یا غسل کے بعد چہرے کی تری کو رومال یا کپڑے سے پونچھ کر خشک کرنا۔“
یہ روایت صحیح اور موقوف ہے (یعنی اس کی نسبت صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم تک ہے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 115]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو بھی مسلمان بندہ وضو کرے اور خوب اچھی طرح (کامل) وضو کرے، پھر تین مرتبہ یہ کہے: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ ان میں سے جس سے چاہے داخل ہو جائے۔“
یہ روایت امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (رقم الحدیث: 130) میں نقل کی ہے، اس کی سند میں عمرو بن عبد اللہ بن وہب النخعی نامی راوی ضعیف ہے، تاہم وضو کے بعد کلماتِ شہادت کی فضیلت صحیح مسلم میں سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مروی صحیح روایت سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 116]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک خادم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”یہ وہ بات ہے جو میں نے تمہارے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے معمولات سے محفوظ کر رکھی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز ادا فرما لیتے اور پھر مسجد ہی میں تشریف فرما رہتے یہاں تک کہ اگلی نماز کا وقت آ جاتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد کے اندرونی حصے ہی میں ہلکا سا وضو فرما لیا کرتے تھے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (131) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی صالح بن عمر ثقہ ہیں اور صحابی کا نام مبہم ہونا صحتِ حدیث کے لیے مضر نہیں کیونکہ تمام صحابہ عادل ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 117]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے (اظہارِ تعجب اور تنبیہ کے طور پر) فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص کھانا کھانے کے بعد (ظاہری صفائی یا وضو کے اہتمام کی صورت میں) تو وضو کر لیتا ہے، لیکن اس نازیبا، بیہودہ اور فحش بات سے وضو (یعنی توبہ و طہارت) نہیں کرتا جو وہ اپنی زبان سے نکالتا ہے؟“
یہ روایت امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں نقل کی ہے، جس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ کلام زبان کی لغزشوں سے پاکیزگی اختیار کرنے کی اہمیت پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 118]

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو نماز پڑھائی تو (دورانِ نماز) کسی شخص سے ہوا خارج ہوئی، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (نماز مکمل کرنے کے بعد) ارشاد فرمایا: ”میں اس ریح خارج کرنے والے شخص کو تاکیدی حکم دیتا ہوں کہ وہ (دوبارہ) وضو کرے اور اپنی نماز لوٹائے۔“
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ نے (اس شخص کی پردہ پوشی کی خاطر) عرض کی: (اے امیر المؤمنین!) کیا آپ ان تمام لوگوں کو یہ تاکیدی حکم نہیں دیں گے جنہوں نے اس کی آواز سنی ہے کہ وہ وضو کریں اور اپنی نماز لوٹائیں؟ جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے بہت ہی عمدہ بات کہی ہے، «جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا» ”اللہ تعالیٰ تمہیں جزائے خیر عطا فرمائے“۔“ چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے ان سب کو اسی بات (یعنی وضو کرنے اور نماز کا اعادہ کرنے) کا حکم دے دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 119]