سہل بن ابی امامہ بن سہل بن حنیف الانصاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ شام کے رہنے والے ایک شخص نے ان کے والد ابو امامہ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، تم ان پر مسح کر لیا کرو۔“
اس شامی شخص نے پوچھا: تو پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے قول کا کیا بنے گا؟ (یعنی ان سے مروی اس کے برعکس قول کی کیا حیثیت ہوگی؟)۔ اس پر میرے والد نے مجھ سے فرمایا: اے میرے پیارے بیٹے! تم سعید بن مسیب کے پاس جاؤ اور انہیں وہ بات بتاؤ جو اس شخص نے کہی ہے! سہل کہتے ہیں کہ میں سعید بن مسیب کے پاس حاضر ہوا اور عرض کی: میرے والد آپ کو سلام کہتے ہیں اور آپ سے موزوں پر مسح کرنے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے موزے اس حال میں پہنے تھے کہ تمہارے پاؤں پاک (باوضو) تھے، تو تم ان پر مسح کرتے رہو یہاں تک کہ تم انہیں اتار دو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 100]

عبداللہ بن طفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کو چمڑے کے موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا، جس پر انہوں نے (اس کی دلیل دیتے ہوئے) بیان کیا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے دونوں موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح سے متعلق حدیث کتاب الاستطابہ (طہارت و پاکیزگی کے بیان) میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 101]

یریم بن اسعد الخارفی سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا، جنہوں نے دس سال تک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کا فریضہ سرانجام دیا تھا۔ وہ بیان کرتے ہیں: ”پھر وہ دریائے دجلہ کے پاس آئے جبکہ وہ چمڑے کے دو پائیدار اور رنگے ہوئے موزے پہنے ہوئے تھے، چنانچہ انہوں نے وضو کیا اور اپنے دونوں موزوں پر ایک بار مسح کیا، اور اپنی ہتھیلی اور انگلیوں کے ذریعے اشارہ کر کے بتایا کہ اس طرح موزوں کی پشت یعنی اوپری سطح پر مسح کیا جاتا ہے۔“
یریم ابو العلاء سے مروی ہے، وہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے پیشاب کیا، پھر دریائے دجلہ کے قریب تشریف لائے اور وضو کیا، اور اپنے دونوں موزوں پر ایک مرتبہ مسح فرمایا، اور اپنی ہتھیلی اور انگلیوں سے اشارہ کر کے دکھایا کہ اس طرح موزوں کے اوپر والے حصے پر مسح کیا جاتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 102]

سیدنا عمرو بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ہمراہ مدینہ منورہ کی جانب نکلا، تو وہ (سفر کی حالت میں) چمڑے کے موزوں پر تین دن اور تین راتوں تک مسح فرمایا کرتے تھے۔“
اس اثر کی سند قوی ہے اور یہ مسافر کے لیے موزوں پر مسح کی تین دن کی شرعی مدت کے جواز پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 103]

عیاض بن نضلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں کسی باغ کی سیر کو نکلے، وہاں مجھے قضائے حاجت کی ضرورت محسوس ہوئی تو میں اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے (علیحدہ) چلا گیا، پھر میں واپس پلٹا اور ایک نہر کے کنارے بیٹھ گیا، اتنے میں سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ میرے پاس تشریف لے آئے جب کہ میں اپنے موزے اتارنے ہی والا تھا، تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”انہیں (پاؤں میں ہی) برقرار رکھو اور ان پر مسح کرو یہاں تک کہ جب تم سونے لگو تو انہیں اتارنا۔“
[تخریج: مصنف ابن ابی شیبہ: 189، اس کی سند صحیح ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 104]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم چمڑے کے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے اور ہمیں اس کا حکم دیا جاتا تھا“، تو ایک شخص نے ان سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”تم غصہ نہ کرو“۔
احمد بن منیع کی روایت میں ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم اپنے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے“، تو ایک شخص نے ان سے پوچھا کہ کیا آپ نے یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، لیکن ہم نے یہ بات اپنے ان ساتھیوں سے سنی ہے جن پر کسی قسم کا اتہام یا شبہ نہیں کیا جا سکتا، وہ کہتے تھے کہ موزوں پر مسح کرو اور فلاں فلاں کام کرو، البتہ انہوں نے (ان صحابہ کی) کنیت ذکر نہیں کی“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 105]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں ایک سفر کے دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمراہی میں تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے آخری پہر کی تاریکی میں بیدار ہوئے اور دریافت فرمایا: ”اے انس! کیا تمہارے برتن میں پانی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، (پھر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک جانب تشریف لے گئے اور قضائے حاجت فرمائی، پھر میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وضو کے لیے پانی انڈیلا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسح کرنے کا ارادہ فرمایا تو میں نے اپنی کمر کو جھکایا تاکہ (غور سے) دیکھ سکوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا عمل پیرا ہوتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (میری جستجو دیکھ کر) فرمایا: ”یہ وہی (عمل) ہے جو تم دیکھ رہے ہو“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں چمڑے کے موزوں پر مسح فرمایا۔
اس روایت کی سند میں امام احمد بن منیع کو راوی "زیاد بن عبیدہ" یا "عبیدہ" کے نام میں شک ہوا ہے، تاہم موزوں پر مسح کے حوالے سے یہ ایک مستند سنت ہے جس کی اصل کتبِ صحاح میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 106]

سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سفر میں ہوتے تھے تو اپنی ضرورت (وضو و قضاۓ حاجت) سے فارغ ہونے کے باوجود تین دن اور ان کی راتوں تک اپنے موزے نہیں اتارتے تھے، اور جب ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں مقیم ہوتے تو ہم ایک دن اور ایک رات اپنے موزوں پر مسح کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے دو طرق سے روایت کیا ہے، پہلا طریق عمر بن عبداللہ بن یعلیٰ بن مرہ کے واسطے سے ان کے والد اور دادا (یعلی بن مرہ رضی اللہ عنہ) سے مروی ہے، جبکہ دوسرا طریق زیاد بن علاقہ کے واسطے سے سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 107]

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قضائے حاجت فرمائی، پھر تشریف لائے یہاں تک کہ وضو فرمایا اور اپنے دونوں چمڑے کے موزوں پر مسح کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں موزے پر اور اپنا بایاں ہاتھ اپنے بائیں موزے پر رکھا، پھر ان دونوں کے بالائی حصے پر ایک ہی مرتبہ مسح کیا، گویا کہ میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مبارک انگلیوں کے اثرات و نشانات کو ان موزوں پر اب بھی دیکھ رہا ہوں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے مروی موزوں پر مسح کی حدیث کتبِ ستہ میں اس سیاق و اسلوب کے علاوہ دیگر الفاظ سے منقول ہے، اور اس کی سند میں ابو عامر خزاز، جن کا نام صالح بن رستم ہے، ان میں علمی و فنی اعتبار سے ضعف پایا جاتا ہے، نیز میرے نزدیک امام حسن بصری کا سماع سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 108]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”موزوں پر مسح کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ انگلیوں کے ذریعے ان پر لکیریں کھینچی جائیں گی۔“
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث اس باب کے آغاز میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطهارة/حدیث: 109]