الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
175. 30- باب حماية الملائكة مكة والمدينة من الدّجّال
فرشتوں کا مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ کو دجال سے محفوظ رکھنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 550
550. عن أنس بن مالك، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس من بلد إلا سيطؤُه الدّجَّال إلاّ مكّة والمدينة، ليس له من نقابها نَقْب إلاّ عليه الملائكة صافّين يحرسونها، ثم ترجفُ المدينة بأهلها ثلاث رجَفات، فيخرجُ الله كلَّ كافرٍ ومنافقٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في فضائل المدينة (1881)، ومسلم في الفتن (2943) كلاهما من حديث الوليد بن مسلم، قال: حدثني أبو عمرو - يعني الأوزاعي -، حدّثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، حدّثني أنس بن مالك، فذكر الحديث. واللّفظ للبخاريّ. وفي لفظ مسلم: ((فينزل الدّجال بالسَّبخةِ ترجف المدينة...)). وفي رواية عنده: ((فسيأتي سبخة الجرْف فيضرب رواقه. قال: فيخرجُ إليه كلُّ منافق ومنافقة)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 551
551. عن أبي بكرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل المدينة رُعْبُ المسيح الدّجّال، لها يومئذ سبعة أبواب، على كلّ باب ملكان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في فضائل المدينة (1879) عن عبدالعزيز بن عبدالله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جدّه، عن أبي بكرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 552
552. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي المسيحُ من قبل المشرق همته المدينة، حتى ينزل دُبر أحد، ثم تَصْرفُ الملائكةُ وجهه قِبل الشام، وهنالك يَهْلِكُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحجّ (1380) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، أخبرني العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 553
553. عن فاطمة بنت قيس أخت الضّحّاك بن قيس قالت (فذكرت قصة زواجها من أسامة بن زيد، وقصة الجساسة والدّجال، وذكرت قول الدّجّال - مرفوعاً إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم -: إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتُها في أربعين ليلةً غير مكة وطيبة فهما محرمّتان عليّ كلتاهما. كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدة منهما استقبلني ملك بيده السّيف صَلْتًا يَصُدّني عنها، وإنَّ على كُل نَقْب منها ملائكةً يحرسونها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن (2942) من طريق الحسين بن ذكوان، حدّثنا ابن بريدة، حدّثني عامر بن شرحيل الشّعبيّ، أنّه سأل فاطمة بنت قيس - وكانت من المهاجرات الأُوَلِ - فقال: حدِّثيني حديثاً سمعتِيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تُسْنديه إلى أحد غيره. فقالت: ((لئن شئتُ لأفعلنَّ. فقال لها: أجلْ حدّثيني...)). فذكرتْ قصة الدّجال في حديث طويل سيأتي في موضعه.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 554
554. عن أبي سعيد الخدريّ قال: صَحِبتُ ابنَ صائد إلى مكّة فقال لي: أما قد لقيتُ من النّاس يزعمون أنّي الدّجال!. ألستَ سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّه لا يولد له؟ قال: قلت: بلى. قال: فقد وُلد لي. أو ليس سمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل المدينةَ ولا مكة؟ قلت: بلى. قال: فقد ولدتُ بالمدينة، وهذا أنا أريد مكّة.
وفي رواية: إنّ الله حرّمَ عليه مكّة.
وفي رواية: إنّ الله حرّمَ عليه مكّة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن (2927) من طرق عن عبدالأعلى، حدّثنا داود، عن أبي نضْرة، عن أبي سعيد الخدريّ، في حديث طويل سيأتي في موضعه.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 555
555. عن عائشة قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال لي: ما يبكيكِ؟ قلت: يا رسولَ الله، ذكرتَ الدّجال فبكيتُ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يخرج الدّجَّالُ وأناحيٌّ كفيتُكموه، وإن يخرج بعدي فإنّ ربّكم عزّ وجلّ ليس بأعور، إنّه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة، فينزل ناحيتها، ولها يومئذ سبعة أبواب، على كلّ نقبٍ منها ملكان، فيخرج إليه شرارُ أهلها حتّى الشّامَ مدينةً بفلسطين بباب لُدّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (24467) عن سليمان بن داود، قال: حدثنا حرب ابن شدّاد، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني الحضرميّ بن لاحق، أنّ ذكوان أبا صالح أخبره، أنّ عائشة أخبرته. فذكرت الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 556
556. عن محجن بن الأدْرع، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب النّاس فقال: يومُ الخلاص وما يومُ الخلاص. يوم الخلاص وما يوم الخلاص. ثلاثاً. فقيل له: وما يومُ الخلاص؛ قال: يجيءُ الدّجّال فيصعدُ أحداً فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه: أترون هذا القصر الأبيض؟ هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة فيجد بكلّ نقْب منها ملكاً مصلْتاً، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقَه، ثم ترجف المدينة ثلاث رَجَفات، فلا يبقى منافق ولا منافقة، ولا فاسق ولا فاسقة إلاّ خرج إليه. فذلك يومُ الخلاص.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (18975) عن يونس، حدّثنا حماد - يعني ابن سلمة- عن سعيد الجُريريّ، عن عبدالله بن شقيق، عن مِحْجن بن الأدرع، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 557
557. عن جابر في سياق طويل وفيه: إنّ الدّجال يرد كلّ ماء ومنهل إلاّ المدينة ومكّة، حرّمهما الله عليه، وقامت الملائكةُ بأبوابها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (14954)، والحاكم (4/530) كلاهما من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
176. 31- باب في مخاصمة ملائكة الرّحمة وملائكة العذاب
رحمت کے فرشتوں اور عذاب کے فرشتوں کے مابین باہمی تکرار اور نزاع کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 558
558. عن أبي سعيد الخدريّ، أنّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: كان فيمن كان قبلكم رجلٌ قتل تسعةً وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُلَّ على راهبٍ، فأتاه فقال: إنّه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا. فقتله فكمّل به مائة. ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدلّ على رجل عالم، فقال: إنّه قتل مائةَ نفسٍ، فهل له من توبة؟ فقال: نعم ومن يحول بينه وبين التّوبة، انْطلِق إلى أرض كذا وكذا فإنّ بها أناساً يعبدون الله فاعبدالله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنّها أرضُ سُوء. فانْطلقَ حتّى إذا نصَفَ الطّريق، أتاه الموتُ فاختصمَتْ فيه ملائكة الرّحمة وملائكةُ العذاب. فقالت ملائكة الرّحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله. وقالت ملائكة العذاب: إنّه لم يعمل خيراً قطّ فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال: قِيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة.
قال قتادة: فقال الحسن: ذُكِر لنا أنّه لما أتاه الموتُ نأى بصدره.
قال قتادة: فقال الحسن: ذُكِر لنا أنّه لما أتاه الموتُ نأى بصدره.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في كتاب التوبة (2766) من طرق عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
177. 32- باب ما جاء في رؤية الديك ملكاً
ان روایات کا بیان جو مرغ کے فرشتے کو دیکھنے کے متعلق مروی ہیں۔
حدیث نمبر: 559
559. عن أبي هريرة، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم صياح الدِّيكة فاسألوا الله من فضله، فإنّها رأتْ ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار، فتعوَّذوا بالله من الشّيطان فإنه رأى شيطاناً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (333)، ومسلم في كتاب الذّكر والدعاء (2729) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا اللّيث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، ولفظهما سواء.»
الحكم على الحديث: متفق عليه