ابن ابی ملیکہ یا اہل مکہ کے کسی دوسرے شخص سے مروی ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ کعبہ کی چھت کے اوپر چڑھ کر اذان دیں۔“
اس روایت کی سند میں راوی کے نام میں شک اور ابہام موجود ہے، تاہم فتح مکہ کے تاریخی موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کا کعبہ کی چھت پر اذان دینا دیگر مستند اور صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 229]

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رات کے وقت (یعنی وقتِ فجر سے پہلے ہی) اذان دے دی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے لوگوں کو کھانے اور پینے سے روک دیا ہے، جاؤ اور بلندی پر چڑھ کر یہ پکارو: ”خبردار! بیشک (اللہ کے اس) بندے کو نیند آ گئی تھی (جس کی وجہ سے وقت کا صحیح اندازہ نہ ہو سکا)۔““ حضرت بلال رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں (اپنی اس لغزش پر ندامت کے باعث) یہ کہتے ہوئے روانہ ہوا: «لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهْ» ”کاش بلال کو اس کی ماں نے پیدا ہی نہ کیا ہوتا اور اس کی پیشانی خون کے چھینٹوں سے تر بتر ہو جاتی۔“ پھر میں نے تین مرتبہ بلند آواز سے یہ منادی کی: ”آگاہ رہو! بیشک (اللہ کے اس) بندے کو نیند آ گئی تھی۔“
یہ سند ضعیف ہے اور اس میں انقطاع (سلسلہِ سند کا ٹوٹنا) پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 230]

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم ابن ام مکتوم کی اذان کا اعتبار نہ کرو، بلکہ بلال کی اذان کا اعتبار کرو۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نابینا شخص تھے۔
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 231]

سیدنا قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں خلافت کی بھاری ذمہ داریوں اور اس کے امور کو نبھانے کے ساتھ ساتھ اذان دینے کی بھی استطاعت و سکت رکھتا، تو میں یقیناً خود اذان دیا کرتا۔“
یہ روایت صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 232]

شبیل بن عوف سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے ہم نشینوں سے دریافت فرمایا: ”تمہارے ہاں اذان کون دیتا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہمارے غلام اور ہمارے آزاد کردہ غلام۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے آزاد کردہ غلام اور تمہارے غلام (ہی یہ فریضہ انجام دیتے ہیں)! بلاشبہ تمہارے حق میں یہ ایک بہت بڑی کمی اور محرومی ہے۔“
تخریج: یہ اثر امام ابن ابی شیبہ نے اپنی 'المصنف' (233) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں شبیل بن عوف کا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے انقطاع پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 233]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ کے بندوں میں اللہ عز وجل کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب وہ لوگ ہیں جو (نماز اور روزوں کے اوقات کی پہچان کے لیے) سورج اور چاند کی نقل و حرکت کا گہرا مشاہدہ اور نگرانی کرتے ہیں۔“
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اس عمل (اذان دینے) سے افضل کوئی چیز نہیں ہے سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“
یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ جہاد کی فضیلت کے بیان میں آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 234]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”موذن کو ان تمام لوگوں پر جو اس کی اذان سن کر نماز کے لیے حاضر ہوتے ہیں، ایک سو بیس نیکیوں کی فضیلت و برتری حاصل ہوتی ہے، اور اگر وہ خود ہی اقامت بھی کہے تو اسے دو سو چالیس نیکیوں کا اجر ملتا ہے، سوائے اس شخص کے جو (اذان و اقامت کے وقت) موذن ہی کی طرح کلمات کہے (تو وہ بھی اس اجر و فضیلت کو پا لیتا ہے)۔“
[مسند الحارث (زوائد الہیثمی): 249، اس کی سند میں عبد اللہ بن زیاد الافریقی راوی ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 235]

سیدنا ابوالخیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اذان دینے والے (مؤذنین) قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ لمبی گردنوں والے (یعنی نہایت ممتاز اور معزز) ہوں گے، اور وہ پہلے لوگ ہوں گے جنہیں قیامت کے دن کلام کرنے کی اجازت دی جائے گی۔“
یہ روایت مرسل ہے، جبکہ اسے امام طبرانی نے ”المعجم الاوسط“ میں ابن لہیعہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ابوالخیر سے اور انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے اسے موصولاً (سنداً متصل) روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 236]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک آسمان والے (فرشتے) اہل زمین کی آوازوں میں سے اذان کے سوا کچھ نہیں سنتے۔“
اس کی سند میں موجود راوی عبید اللہ بن ولید نہایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 237]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جنت میں داخل کیا گیا تو میں نے وہاں موتیوں کے بنے ہوئے بلند و بالا قبے اور گنبد نما محلات دیکھے، میں نے دریافت کیا: اے جبرائیل! یہ کن لوگوں کے لیے ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے مؤذنوں اور امامت کے فرائض سرانجام دینے والے ائمہ کے لیے ہیں۔“
امام ابو یعلیٰ کے استاد محمد بن ابراہیم الشامی سخت ضعیف راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 238]