ایک صحابی رسول رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نمازِ فجر کو روشنی پھیلنے کے وقت (اسفار میں) ادا کیا کرو، کیونکہ تم جتنا زیادہ اجالے میں یہ نماز پڑھو گے، تمہارے لیے اجر و ثواب کے اعتبار سے یہ عمل اتنا ہی عظیم اور باعثِ فضیلت ہوگا“۔
اور اس روایت کو امام بزار نے اپنی سند کے ساتھ عاصم بن عمر، انہوں نے اپنے والد اور انہوں نے اپنے دادا سے اسی مفہوم کے ساتھ نقل کیا ہے، نیز امام بزار نے یہ بھی صراحت کی ہے کہ فلیح نامی راوی کی اس سند کے ساتھ روایت کرنے میں کسی دوسرے نے ان کی متابعت نہیں کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 259]

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مغرب کی نماز (اس قدر اول وقت میں) ادا فرماتے تھے کہ پھر جب لوگ (نماز سے فراغت کے بعد) اپنے گھر والوں کی طرف واپس پلٹتے تو (اس وقت اتنی روشنی باقی ہوتی تھی کہ) وہ تیر اندازی کرتے ہوئے اپنے تیروں کے گرنے کے مقامات کو صاف دیکھ رہے ہوتے تھے۔“
اس روایت کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے نقل کیا ہے، اس کی سند میں ابن ابی لیلیٰ اپنے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف ہیں، لیکن مغرب کی نماز جلدی ادا کرنے کا مفہوم دیگر صحیح احادیث میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 260]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سورج غروب ہونے کے وقت مکہ مکرمہ سے روانہ ہوئے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا نہیں فرمائی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ”سرف“ نامی جگہ پر پہنچ گئے، اور یہ مقام مکہ مکرمہ سے نو میل کے فاصلے پر واقع ہے۔
اس حدیث میں نمازِ مغرب کے وقت کی وسعت اور اس کے دورانیے کے دراز ہونے کی دلیل موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 261]

سیدہ قیلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نمازِ فجر اس وقت پڑھائی جب صبح کی روشنی ابھی نمودار ہی ہوئی تھی اور آسمان پر ستارے باہم پیوست (نمایاں) تھے، اندھیرے کی وجہ سے ہم عورتیں ایک دوسرے کو پہچان نہیں پاتی تھیں اور مردوں کا حال بھی یہی تھا کہ وہ بھی ایک دوسرے کو بمشکل ہی پہچان پاتے تھے۔“
اسے امام ابو داؤد طیالسی نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 262]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی بھی نماز کا وقت اس وقت تک فوت نہیں ہوتا یہاں تک کہ اس کے بعد والی دوسری نماز کا وقت شروع ہو جائے۔“
مسند مسدد: 263، اس روایت کی سند میں لیث بن ابی سلیم ضعیف راوی ہے، تاہم یہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ایک مشہور علمی قول ہے جو اوقاتِ نماز کی وسعت پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 263]

عمرو بن دینار سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ فجر کی نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر ہم (مکہ کے علاقے) 'جیاد' تشریف لے جاتے، وہاں اپنی ضروریات سے فارغ ہوتے اور پھر واپس پلٹتے تھے، نیز سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”ہم سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی اقتدا میں فجر کی نماز 'غلس' (یعنی صبحِ صادق کے بعد کی ابتدائی تاریکی) میں ادا کیا کرتے تھے، تو (نماز کے بعد) جب ہم میں سے کوئی اپنے گھر کو لوٹتا تو (اندھیرے کی وجہ سے) اپنے ساتھ والے کو بھی نہ پہچان پاتا تھا۔“
اس اثر سے ثابت ہوتا ہے کہ عہدِ فاروقی اور مکہ میں سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے دور میں فجر کی نماز اول وقت میں پڑھنے کا اہتمام تھا تاکہ نماز سے فراغت کے بعد انسان اپنے دن بھر کے کاموں اور دنیاوی ضروریات کے لیے بروقت فارغ ہو سکے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 264]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے اور وہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اس انصاری شخص سے، جس نے انہیں نمازِ عصر کے وقت کی یاددہانی کروائی تھی، فرمایا: ”ہاں، تم اس بات کی گواہی دو کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز (اس وقت) ادا کیا کرتے تھے جب سورج بالکل سفید اور مصفّٰی (یعنی اپنی پوری تمازت اور روشنی کے ساتھ بلند) ہوتا تھا، پھر ہم (وہاں سے) بنو عمرو بن عوف کے ہاں جاتے تھے، حالانکہ وہ مقام مدینہ منورہ سے دو میل کے فاصلے پر واقع تھا، اور اس وقت بھی سورج اپنی اسی اصلی چمک دمک کے ساتھ موجود ہوتا تھا (یعنی اس میں زردی نہیں آتی تھی)۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی داؤد بن المحبر کو محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 265]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے اوقات کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز کی ادائیگی میں) تقدیم و تاخیر فرمائی (یعنی ایک دن اول وقت اور دوسرے دن آخر وقت میں نماز پڑھ کر دکھائی) اور ارشاد فرمایا: ”نماز کا وقت ان دونوں (اوقات) کے درمیان ہے۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (266) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اپنے حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں، تاہم اوقاتِ نماز کی تعیین کے حوالے سے دیگر صحیح احادیث کتبِ ستہ وغیرہ میں موجود ہیں جو اس مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 266]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب (زوال کے بعد کسی چیز کا) سایہ ڈیڑھ ہاتھ سے لے کر دو ہاتھ تک پہنچ جائے تو تم ظہر کی نماز ادا کیا کرو۔“
اور سیدنا ابو محذورہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کتاب الاذان میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 267]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز خوب روشن وقت میں (یعنی جب صبح کا اجالا پھیل جاتا تو) ادا فرمایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کی تخریج امام حارث نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں عبدالعزیز بن ابان نامی راوی شامل ہے جسے ائمہ جرح و تعدیل نے کذاب اور متروک قرار دیا ہے، اس لیے فنی اعتبار سے یہ روایت سخت ضعیف اور ناقابلِ احتجاج ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الصلاة/حدیث: 268]