سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوا تو عورتیں ان پر رونے لگیں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے کہ میت کو زندہ کے رونے کی وجہ سے عذاب دیا جاتا ہے۔“ مگر وہ رونے سے باز نہ آئیں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ہشام بن ولید سے فرمایا: ”اٹھو اور ان عورتوں کو باہر نکالو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں روکنا چاہا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اندر جاؤ، میں نے تمہیں اجازت دی۔“ وہ اندر گئے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”بیٹے! کیا تم مجھے بھی نکالو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ کو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت دی ہے۔“ پھر وہ دوسری عورتوں کو ایک ایک کر کے باہر نکالتے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ انہیں اپنے دُرّے سے تنبیہ کرتے رہے، یہاں تک کہ ام فروہ بھی باہر آ گئیں اور نوحہ کرنے والی عورتیں منتشر کر دی گئیں۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: اس روایت کا مرفوع حصہ کتبِ حدیث میں مروی ہے۔ امام احمد نے عبدالرزاق سے اسی سند کے ساتھ صرف مرفوع حصہ روایت کیا ہے، جبکہ امام بخاری نے اس واقعے کی طرف تعلیقاً اشارہ کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 850]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تین باتیں میری امت میں قیامت قائم ہونے تک باقی رہیں گی: نوحہ و بین کرنا، ستاروں کی تاثیر سے بارش ہونے کا عقیدہ رکھنا، اور حسب و نسب پر فخر کرنا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 851]

ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے امام حسن بصری رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا مہاجر عورتیں بھی وہی کچھ کرتی تھیں جو آج کی عورتیں کرتی ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔ آج تو چہرے نوچے جاتے ہیں، گریبان چاک کیے جاتے ہیں، بال اکھاڑے جاتے ہیں اور شیطانی ساز بجائے جاتے ہیں۔ خوشی اور مصیبت کے موقع پر دو نہایت قبیح اور بے ہودہ آوازیں بلند کی جاتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے مومنوں کی تعریف کرتے ہوئے فرمایا: «وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» یعنی ان کے مالوں میں سوال کرنے والے اور محروم کا مقرر حق ہے، مگر تم نے اپنے مالوں میں خوشی کے موقع پر گانے والی اور مصیبت کے وقت نوحہ کرنے والی کا مقرر حق بنا لیا ہے۔ میت اس حال میں فوت ہوتی ہے کہ اس پر قرض ہوتا ہے، اس کے پاس امانت ہوتی ہے اور وہ وصیت کر جاتا ہے؛ پھر شیطان اس کے گھر والوں کے پاس آ کر گویا کہتا ہے: اللہ کی قسم! تم نہ اس کا ترکہ تقسیم کرو گے، نہ اس کی امانت واپس کرو گے، نہ اس کا قرض ادا کرو گے اور نہ اس کی وصیت نافذ کرو گے، جب تک پہلے میرا حق ادا نہ کر دو۔ چنانچہ وہ نئے کپڑے خریدتے ہیں، پھر انہیں قصداً پھاڑتے ہیں، سفید کپڑے لا کر رنگتے ہیں، گھر میں اس نوحہ گر کے لیے شامیانہ لگاتے ہیں اور اجرت پر ایک باندی یا عورت بلاتے ہیں جو بناوٹی غم سے روتی اور ان کے درہموں کے عوض آنسو تلاش کرتی ہے۔ جو اسے بلاتا ہے وہ اس کے لیے مقرر اجرت پر روتی ہے؛ وہ ان کے زندوں کے گھروں میں گاتی اور ان کے مردوں کو قبروں میں اذیت پہنچاتی ہے، اور جو اجرت اسے دی جاتی ہے اس کے سبب انہیں اجر سے محروم کرتی ہے۔ نوحہ کرنے والی گویا لوگوں سے کہتی ہے: میں تمہیں اسی کام کا حکم دیتی ہوں جس سے اللہ نے تمہیں منع فرمایا ہے؛ اللہ نے تمہیں صبر کا حکم دیا ہے اور میں تمہیں صبر سے روکتی ہوں، اور اللہ عزوجل نے تمہیں بے صبری سے منع کیا ہے جبکہ میں تمہیں بے صبری کا حکم دیتی ہوں۔ پھر کہا جاتا ہے: اس کا حق پہچانو؛ چنانچہ اس کے لیے مشروب ٹھنڈا کیا جاتا ہے، اسے کپڑے پہنائے جاتے ہیں اور سواری پر بٹھایا جاتا ہے۔ إنا لله وإنا إليه راجعون! مجھے گمان نہ تھا کہ میں ایسی امت میں رہوں گا جس میں یہ سب کچھ ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 852]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو مصیبت کے وقت سر کے بال منڈوائے، بلند آواز سے نوحہ و فریاد کرے یا اپنے کپڑے پھاڑے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو متعدد اسانید سے حماد کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 853]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نوحہ کرنے والی عورتوں کو پگھلے ہوئے تانبے کے کرتے پہنائے جائیں گے۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 854]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو نوحہ کرنے والی عورت توبہ کیے بغیر مر گئی، اللہ تعالیٰ اسے آگ کا کرتا پہنائے گا اور قیامت کے دن اسے لوگوں کے سامنے کھڑا کرے گا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 855]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں ایک جنازے میں شریک تھا، تو اچانک وہاں ایک عورت نظر آئی، ابن عمر رضی اللہ عنہما اسے (وہاں سے) ہٹانے اور واپس کرنے لگے مگر وہ اس بات کی ذرہ برابر پرواہ نہیں کر رہی تھی، تب ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (مجھ سے مخاطب ہو کر) فرمایا: ”اے مجاہد! ہم تو اجر و ثواب پانے کا ارادہ رکھتے ہیں، جبکہ یہ عورت گناہ سمیٹنے کا ارادہ رکھتی ہے۔“
اس روایت کی سند میں لیث بن ابی سلیم راوی موجود ہیں جو ضعیف الحفظ ہونے کی بنا پر جمہور محدثین کے نزدیک کمزور قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 856]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب جنازہ ان کے سامنے لایا جاتا اور رکھا جاتا تو وہ لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرماتے: ”تم سب یہاں سفارشی بن کر آئے ہو، لہٰذا اس میت کے حق میں سفارش کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”سو آدمیوں کی جماعت ایک پوری امت ہے، اور جب بھی کوئی امت (بڑی جماعت) جمع ہو کر اپنے کسی میت کے لیے اخلاص کے ساتھ دعا کرتی ہے تو اللہ تعالیٰ ان کی دعا کی برکت سے اس میت کے گناہ بخش دیتا ہے اور ان سب کی مغفرت فرما دیتا ہے۔““
یہ حدیث منقطع ہے کیونکہ عطا خراسانی نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا۔
ابن ابی عمر نے بھی المقرئ، سعید بن ابی ایوب اور عثمان بن عطا کی سند سے اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 857]

مطلب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ایک جنازے کی نماز پڑھانے کے لیے کھڑے ہوئے۔ انہوں نے تکبیر کہی، پھر سورۃ الفاتحہ بلند آواز سے پڑھی، اس کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا، پھر تکبیر کہہ کر میت کے لیے خلوص کے ساتھ دعا کی، پھر ایک اور تکبیر کہی اور مومن مردوں اور عورتوں کے لیے دعا فرمائی۔ نماز کے بعد لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! اللہ کی قسم! میں نے قراءت میں اپنی آواز صرف اس لیے بلند کی تھی تاکہ تم جان لو کہ یہ سنت ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: نمازِ جنازہ میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا اور اسے سنت قرار دینا صحیح بخاری میں بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 858]

سیدتنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نمازِ جنازہ میں یہ دعا فرماتے ہوئے سنا: ” «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ» اے اللہ! اس کی مغفرت فرما، اس پر اپنی رحمتیں نازل فرما اور اسے اپنے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے حوضِ کوثر پر پہنچا دے۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی عاصم بن ہلال کے ثقہ ہونے کے متعلق محدثین کے مابین اختلاف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 859]