سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نمازِ جنازہ میں (یہ دعا) پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُ، خَلَقْتَهُ وَرَزَقْتَهُ، أَحْيَيْتَهُ وَكَفَيْتَهُ، اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ، وَلَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ» ”اے اللہ! تو ہی ہمارا پروردگار ہے اور تو ہی اس (میت) کا بھی رب ہے، تو نے ہی اسے پیدا فرمایا اور اسے رزق سے نوازا، تو نے ہی اسے زندگی عطا کی اور تو ہی اس کی ضروریاتِ زندگی کے لیے کافی ہوا، پس تو ہماری اور اس کی بخشش و مغفرت فرما، ہمیں اس کے اجر سے محروم نہ کرنا اور اس کے بعد ہمیں گمراہی میں مبتلا نہ کرنا۔“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 860]

ایک اور سند سے یہی روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 861]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی جنازے کی نماز پڑھتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ...» ”اے اللہ! یہ تیرا بندہ اور تیرے بندے کا بیٹا تھا، وہ گواہی دیتا تھا کہ تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں...“ پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔
اس کی سند صحیح ہے۔ امام ابن حبان نے اسے امام ابو یعلیٰ کے طریق سے روایت کیا ہے، لیکن اس میں ایک علت ہے۔ امام بیہقی نے اسے ایک دوسری سند سے سعید مقبری، سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہم سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 862]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ بھی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی میت کی نمازِ جنازہ پڑھی تو جبرائیل علیہ السلام ستر ہزار فرشتوں کے ہمراہ اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں، اور اس کے گزشتہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، اور اگر وہ شخص تدفین مکمل ہونے تک وہاں رکا رہا اور اس نے میت پر مٹی بھی ڈالی، تو وہ واپس لوٹتے ہوئے اپنے گھر پہنچنے تک ہر قدم کے بدلے ایک قیراط اجر کا مستحق ہوگا، اور ایک قیراط احد پہاڑ کے برابر ہے، اور جس نے کسی مسلمان کے لیے قبر کھودی، اللہ تعالیٰ اس پر جہنم کی آگ حرام فرما دے گا اور اسے جنت میں ایسے گھر میں جگہ عطا فرمائے گا کہ اگر اس میں صنعاء اور حبشہ کے درمیانی علاقے جتنی وسعتیں رکھ دی جائیں تو وہ ان سب کے لیے کافی ہو جائے۔“
یہ حدیث موضوع (من گھڑت) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 863]

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کے نادار اور غریب لوگوں کی بیمار پرسی اور خبر گیری فرمایا کرتے تھے، پھر راوی نے واقعے کی تفصیل کے ساتھ مکمل حدیث بیان کی جس میں یہ بھی مذکور ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس (فوت شدہ) خاتون کی قبر کی طرف پیدل چل کر تشریف لے گئے، وہاں اس کی نمازِ جنازہ ادا فرمائی اور چار تکبیرات کہیں۔“
امام ابوبکر ابن ابی شیبہ فرماتے ہیں کہ اس سند کے ایک راوی سعید بن یحییٰ ابو سفیان الحمیری نہایت سچے اور کھرے انسان تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 864]

امام ابو یعلیٰ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور اس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار تکبیریں کہیں۔“
اس روایت کی سند نہایت ضعیف اور کمزور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 865]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات سے قبل نمازِ جنازہ پر جو آخری عمل فرمایا وہ چار تکبیرات کہنا تھا“ اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا حسن نے سیدنا علی رضی اللہ عنہما کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا حسین نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہما کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یزید مُکفّف کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنے والدِ گرامی (سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ) کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، فرشتوں نے سیدنا آدم علیہ السلام کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں، اور محمد بن حنفیہ نے طائف کے مقام پر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی نمازِ جنازہ پر چار تکبیریں کہیں۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 866]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک نمازِ جنازہ پڑھائی تو اس میں پانچ تکبیریں کہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 867]

موسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی معیت میں مردوں اور عورتوں کے ایک ساتھ کئی جنازوں کی نماز ادا کی، تو آپ رضی اللہ عنہ نے مردوں کے جنازوں کو اپنی جانب یعنی امام کے قریب رکھا اور عورتوں کے جنازوں کو قبلہ کی سمت رکھا، اور آپ رضی اللہ عنہ نے نمازِ جنازہ میں چار تکبیریں کہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 868]

ابن ابی عمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں بشر بن سری نے حماد کے واسطے سے حدیث بیان کی، وہ حمید سے اور وہ بکر المزنی سے روایت کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے ایک جلیل القدر صحابی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ (نمازِ جنازہ کی ادائیگی کے وقت) مردوں کے جنازوں کو عورتوں کے پیچھے رکھتے تھے جبکہ عورتوں کے جنازوں کو اپنی جانب یعنی امام کے قریب رکھتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 869]