سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تک میں تمہارے درمیان موجود ہوں، میرے علاوہ کوئی اور تمہارے جنازوں کی نماز نہ پڑھائے۔“
اس حدیث کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ راوی کی وجہ سے کلام ہے، یہ روایت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ظاہری زندگی میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں کسی دوسرے کے نمازِ جنازہ پڑھانے کی ممانعت پر دلالت کرتی ہے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا اور شفاعت کی برکت اہل اسلام کو میسر آ سکے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 820]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے سختی سے منع فرمایا ہے کہ میت (کے جنازے) کے پیچھے کوئی آواز (یعنی نوحہ و ماتم، بین یا بلند آواز سے پکارنا وغیرہ) ہو، اور نہ ہی اس کے ساتھ آگ (جیسے مشعلیں، انگیٹھیاں یا آگ کے شعلے وغیرہ) لے جائی جائے“۔
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں عبد اللہ بن محرر نامی راوی موجود ہے جو محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 821]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے اپنی دعا میں «أَوَّهْ ... أَوَّهْ» یعنی ”آہ! آہ!“ (نہایت دردمندی اور سوز و گداز سے) پکار رہا تھا۔ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں ایک رات باہر نکلا تو اچانک دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چراغ کی روشنی میں رات کے وقت خود اس شخص کو قبر میں دفن فرما رہے ہیں۔
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود ایک رومی نژاد راوی مبہم (نامعلوم) ہے، تاہم یہ واقعہ دیگر مستند روایات میں سیدنا عبداللہ ذوالبجادین رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے جنہیں کثرت سے گریہ و زاری اور عاجزی کے ساتھ دعا کرنے کی وجہ سے ”اوّاہ“ کا لقب عطا کیا گیا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 822]

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک میت کی تدفین کے وقت ہمارے پاس تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے اس ساتھی پر بوجھ نہ ڈالو۔“ امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے اس کا مفہوم بیان کرتے ہوئے فرمایا کہ اس سے مراد یہ ہے کہ قبر پر اس کے اپنے گڑھے سے نکلی ہوئی مٹی سے زیادہ مٹی ڈال کر اسے بوجھل نہ کیا جائے، اور بعض اوقات حدیث کے الفاظ یوں مروی ہیں کہ ”اپنے ساتھی کا بوجھ ہلکا کرو۔“ امام سفیان نے فرمایا کہ اس سے مراد بھی قبر کی مٹی میں زیادتی نہ کرنا ہے۔
اس روایت کو امام ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں راوی کے مبہم ہونے کی وجہ سے ضعف موجود ہے تاہم قبر کو مٹی سے زیادہ اونچا نہ کرنے کا حکم دیگر احادیثِ صحیحہ سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 823]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے مجھے وصیت کرتے ہوئے فرمایا: ”جب تم مجھے میری لحد میں رکھو تو میرا رخسار مٹی کے ساتھ ملا دینا، یہاں تک کہ میری جلد اور زمین کے مابین کوئی چیز حائل نہ رہے۔“
امام احمد بن منیع نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 824]

عبد الحکم بن سلیمان سے روایت ہے کہ جب ”طاعونِ جارف“ (یعنی وہ ہولناک وبا جس نے لوگوں کو سیلاب کی طرح بہا دیا تھا) کی وبا پھوٹی، تو بشیر بن کعب رحمہ اللہ نے (موت کی تیاری کے طور پر) اپنے لیے ایک قبر کھودی، پھر اس میں بیٹھ کر وہ قرآنِ مجید کی تلاوت فرماتے رہے یہاں تک کہ اسے مکمل ختم کر لیا، پھر جب ان کا انتقال ہوا تو انہیں اسی قبر میں سپردِ خاک کیا گیا۔
امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اسے اپنی تصنیف ”الزهد“ میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 825]

حکیم بن قیس بن عاصم سے روایت ہے کہ سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا: ”تم مجھے ایسی جگہ دفن کرنا جہاں قبیلہ بکر بن وائل کے لوگ میری قبر کو نہ دیکھ سکیں، کیونکہ جاہلیت کے زمانے میں میں ان پر شب خون مارا کرتا تھا (اور ان کے خلاف غارت گری میں مصروف رہتا تھا)۔“
امام ابو یعلیٰ کی روایت میں سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے وصیت فرمائی، جس میں یہ الفاظ ہیں: ”تم مجھے ایسی پوشیدہ جگہ سپردِ خاک کرنا جس کا کسی کو علم نہ ہو، کیونکہ زمانہ جاہلیت میں ہمارے اور بنو بکر بن وائل کے مابین کچھ ناخوشگوار معاملات اور دشمنیاں رہی ہیں، پس مجھے اندیشہ ہے کہ وہ (ان پرانی عداوتوں کی بنا پر میری قبر کے ساتھ کوئی نازیبا سلوک کر کے) تمہارے لیے اسلام کی حالت میں کوئی ایسی پریشانی پیدا نہ کر دیں جس کے نتیجے میں وہ تمہارے دین پر حرف لائیں (اور تمہیں طعنہ دیں)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 826]

یزید بن اصم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب ان کی خالہ (ام المؤمنین) سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی وفات ہوئی تو انہوں نے کہا کہ ”میں نے اپنی چادر لی اور اسے ان کی لحد میں بچھا دیا، لیکن سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اسے پکڑا اور وہاں سے نکال کر باہر پھینک دیا۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 827]

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم (میت کی تدفین کے لیے) بغلی قبر یعنی لحد تیار کیا کرو اور سیدھی کھائی کی صورت میں (شق) والی قبر نہ بنایا کرو۔“
اس روایت کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں عثمان بن عمیر نامی راوی ضعیف ہے، البتہ دیگر صحیح احادیث سے لحد کا مسنون ہونا ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 828]

ابوصدیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ جب میت کو قبر میں اتارتے تو فرماتے: ” «اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَسِّعْ عَلَيْهِ حُفْرَتَهُ» ”اے اللہ! اس کے پہلوؤں سے زمین کو دور (کشادہ) کر دے اور اس کے لیے اس کی قبر کو وسعت عطا فرما۔“”
اس روایت کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 310) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجنائز/حدیث: 829]