سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں ایک ایسے جنازے میں حاضر ہوا جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے، پس جب میت (نماز کے لیے) رکھی گئی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: "کیا اس پر کوئی قرض ہے؟" لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس (جنازے) سے ہٹ گئے اور ارشاد فرمایا: "تم اپنے ساتھی کی نمازِ جنازہ پڑھ لو!" پس جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پشت پھیرتے ہوئے دیکھا تو عرض کیا: اے اللہ کے نبی! یہ اپنے قرض سے بری ہو گیا ہے، جو کچھ اس کے ذمہ واجب الادا ہے میں اس کا ضامن ہوں۔ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے لیے) آگے بڑھے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو ارشاد فرمایا: "اے علی! اللہ تعالیٰ اور اسلام تمہیں بہتر بدلہ عطا فرمائے، «جَزَاكَ اللهُ وَالْإِسْلَامُ خَيْرًا، فَكَّ اللهُ رِهَانَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَمَا فَكَكْتَ رِهَانَ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ» ”اللہ تعالیٰ اور اسلام تمہیں جزائے خیر دے، اللہ قیامت کے دن تمہارے رہن (گروی جان) کو آزاد فرما دے جیسا کہ تم نے اپنے مسلمان بھائی کے رہن کو چھڑایا ہے“۔ "کوئی بھی ایسا بندہ نہیں ہے جو اپنے بھائی کی طرف سے اس کا قرض ادا کرے مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے رہن کو چھڑا دے گا"۔ اس پر انصار میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ فضیلت خاص طور پر سیدنا علی کے لیے ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "نہیں، بلکہ تمام مسلمانوں کے لیے ہے"۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1445]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں ایک شخص لایا گیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی نمازِ جنازہ پڑھائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا اس پر کوئی قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم اس کے قرض کی ضمانت دے دو، تو میں اس کی نمازِ جنازہ پڑھا دوں گا۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1446]

امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں سعید بن ابی الربیع نے حدیث بیان کی، ہمیں عیسیٰ بن صدقہ بن عباد الیشکری نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو ہم نے ان سے عرض کی کہ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیے جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ ہمیں نفع عطا فرمائے، تو میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص اس بات کی استطاعت رکھتا ہو کہ وہ اس حال میں فوت ہو کہ اس پر کسی کا قرض نہ ہو تو اسے ایسا ہی کرنا چاہیے، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شخص کا جنازہ لایا گیا جس پر قرض تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اس پر اس وقت تک نمازِ جنازہ نہیں پڑھوں گا جب تک تم اس کے قرض کی ضمانت نہ دے دو، کیونکہ میری نماز اس کے لیے نفع بخش ہے“، چنانچہ جب انہوں نے اس کے قرض کی ضمانت نہ دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نمازِ جنازہ نہیں پڑھائی اور ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ اپنی قبر میں گروی ہے“۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1447]

راوی بیان کرتے ہیں کہ ہمیں عمار نے حدیث بیان کی، ہمیں یوسف (جو کہ ابن عطیہ ہیں) نے حدیث بیان کی، ہمیں ثابت نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک جنازہ لایا گیا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی نمازِ جنازہ پڑھائیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا اس پر کوئی قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ جبرائیل علیہ السلام نے مجھے اس شخص پر نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے جس پر قرض ہو“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً قرض دار اپنی قبر میں (قرض کے بدلے) گروی رہتا ہے یہاں تک کہ اس کی طرف سے وہ قرض ادا کر دیا جائے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1448]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ آپ حضرات نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا، پھر راوی نے ایک طویل حدیث بیان کی جس میں یہ (ارشاد) بھی ہے: ”اور جس نے کسی دکھیارے اور فریادی کو قرض دیا، پھر (وصولی کے) مطالبے میں حسنِ سلوک اور عمدہ طریقے سے کام لیا، تو وہ اپنے عمل کا از سرِ نو آغاز کرے (یعنی گناہوں سے پاک ہو جائے) اور اللہ تعالیٰ کے حضور اس کے لیے جنت میں ہر درہم کے بدلے ایک ہزار قنطار اجر ہے؛ اور جس نے اپنے کسی مسلمان بھائی کو قرض دیا، تو اسے ہر درہم کے عوض جبلِ احد، جبلِ حراء اور طورِ سینا کے ہم وزن نیکیاں ملیں گی، پھر اگر اس نے قرض کی مدت پوری ہو جانے کے بعد بھی اس کے ساتھ مطالبے میں نرمی کا رویہ اپنایا، تو اس کے لیے ہر دن کے بدلے صدقے کا ثواب جاری رہے گا اور وہ پل صراط سے کوندتی بجلی کی طرح گزر جائے گا، نہ اس پر کوئی حساب ہوگا اور نہ کوئی عذاب؛ اور جس سے اس کے کسی مسلمان بھائی نے قرض کی ضرورت پیش کی اور اس کے پاس (مال) موجود ہونے کے باوجود اس نے اسے قرض نہ دیا، تو اللہ تعالیٰ اس پر اس دن جنت حرام فرما دے گا جس دن وہ احسان کرنے والوں کو جزا عطا فرمائے گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1449]

ابو کثیر سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ اپنا ایک قرض طلب کرنے آئے جو کسی شخص کے ذمے واجب الادا تھا۔ لوگوں نے کہا کہ وہ شخص باہر گیا ہوا ہے۔ اس پر سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: اگر کوئی شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں شہید کیا جائے، پھر دوبارہ زندہ کیا جائے، پھر شہید کیا جائے، پھر دوبارہ زندہ کیا جائے اور پھر تیسری بار شہید کیا جائے، تب بھی وہ جنت میں داخل نہیں ہو سکے گا جب تک اس کا قرض ادا نہ کر دیا جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1450]

ابو جعفر سے اور انہوں نے انصار کے ایک شخص سے روایت ہے کہ —جو کہ غزوۂ بدر میں شریک تھے—وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کون اس بات کو پسند کرتا ہے کہ وہ سایہ حاصل کرے یا اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی لپٹ یا دوزخ کی تپش سے اپنے سائے میں ڈھانپ لے؟“ تو ان تمام لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم سب (یہ چاہتے ہیں)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص (یہ فضیلت پا سکتا ہے) جس نے کسی تنگدست کو مہلت دی یا اپنے مقروض کا قرض معاف کر دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1451]

اسحاق نے کہا: ہمیں عبدہ بن سلیمان نے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بدوی سے ایک وسق عجوہ کھجور کے بدلے ذبح کرنے والا اونٹ یا اونٹنی خریدی، جبکہ وہ (کھجوریں) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود نہ تھیں، پس وہ بدوی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنا تقاضا لے کر آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادائیگی میں تاخیر فرمائی، جس پر وہ بدوی پکارنے لگا: ”ہائے غداری! ہائے غداری!“ تو اصحابِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ڈانٹا، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے رہنے دو، کیونکہ صاحبِ حق کو بات کہنے کا حق حاصل ہوتا ہے۔“ اس نے دو یا تین بار ایسا ہی کیا، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے خولہ بنتِ حکیم کے پاس لے جاؤ - اور وہ ابتدائی ہجرت کرنے والی خواتین میں سے تھیں - ان سے ادھار مانگو، کیونکہ وہ عجوہ کھجوریں جمع کرتی ہیں۔“ چنانچہ وہ لوگ ان کے پاس گئے اور انہوں نے حق پورا ادا کر دیا، پھر وہ بدوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں واپس آیا اور کہنے لگا: ”آپ نے پورا حق ادا کر دیا اور نہایت اچھے طریقے سے عطا فرمایا،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم میں سے بہترین وہ نہیں جو اللہ کے نزدیک سب سے اچھے ہوں؟ بے شک مخلوق میں اللہ کے نزدیک بہترین لوگ وہ ہیں جو پورا حق ادا کرنے والے اور خوش اخلاقی و فراخ دلی سے دینے والے ہیں۔“
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بدوی سے ایک اونٹ ادھار لیا، پھر انہوں نے اسی طرح کی حدیث بیان کی اور اس میں کہا کہ: ”تب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نے اسے جھڑکا،“ اور انہوں نے ”مہاجرات میں سے“ کا تذکرہ نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1452]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی تنگدست کو مہلت دے، اس کے لیے ہر دن کے عوض ایک صدقہ ہے“، پھر اس کے بعد آپ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی تنگدست کو مہلت دے، اس کے لیے ہر دن اس (قرض) کی مثل صدقہ ہے جس کی اس نے مہلت دی ہے“، سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ (ارشاد) کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: ”ادائیگی کی مدت آنے سے قبل ہر دن ایک صدقہ دیا جاتا ہے، اور مدت گزر جانے کے بعد (مزید مہلت دینے کی صورت میں) ہر دن اس (قرض) کی مقدار کے برابر صدقہ دیا جاتا ہے جس کی اس نے مہلت دی ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1453]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس بات کو پسند کرتا ہو کہ اس کی دعا قبول کی جائے تو اسے چاہیے کہ وہ کسی تنگ دست کی تنگی اور پریشانی کو دور کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1454]