المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
371. بَابُ مَا نهى عَنْهُ مِنْ البيوع
ان خرید و فروخت کی صورتوں کا بیان جن سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 1405
قَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الشَّرُودَ يُرَدُّ، يَعْنِي: الْبَعِيرَ الشَّرُودَ.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الله بن عمر) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عبد الله بن عمر) وينظر مصادر التخريج، والله أعلم.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً بھاگ جانے والے (جانور) کو واپس لوٹایا جائے گا“، یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد بھاگ جانے والا اونٹ تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1405]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5758، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2828/1»
حدیث نمبر: 1406
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: لَا تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا.
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: حَتَّى تُطْعَمَ.
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ: حَتَّى تُطْعَمَ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”پھل کی بیع اس وقت تک نہ کی جائے جب تک اس کی صلاحیت و پختگی ظاہر نہ ہو جائے۔“ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرمایا کرتے تھے: ”(پھل کی فروخت ممنوع ہے) یہاں تک کہ وہ کھانے کے لائق ہو جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1406]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1407
حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ.
هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
عبد الرحمن بن ابی نُعم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”قَفِیزِ طحّان (یعنی چکی والے کو اجرت کے طور پر اسی پسے ہوئے غلے میں سے ایک پیمانہ دینے) سے منع فرمایا ہے“۔ یہ روایت مرسل حسن ہے، جسے امام دارقطنی نے ایک دوسرے طریق سے عبد الرحمن کے واسطے سے سیدنا ابو سعید خدری کے ذکر کے ساتھ متصل سند کے طور پر تخریج کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1407]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ، أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .»
«قال ابن الملقن: وأما بعض شيوخنا فقال بعد أن ذكره كما ذكره عبد الحق بسند جيد ليس فيه ما ينظر فيه إلا عنعنة الثوري عن هشام أبي كليب وهشام ثقة ومثل هذا لا يقصر عن رتبة الحسن إن لم يصل إلى رتبة الصحيح قال وأرجو أنه صحيح إن شاء الله (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 41)»
«قال ابن حجر: هذا مرسل حسن (المطالب العالية، ج 7، ص 313)»
«0»
«قال ابن الملقن: وأما بعض شيوخنا فقال بعد أن ذكره كما ذكره عبد الحق بسند جيد ليس فيه ما ينظر فيه إلا عنعنة الثوري عن هشام أبي كليب وهشام ثقة ومثل هذا لا يقصر عن رتبة الحسن إن لم يصل إلى رتبة الصحيح قال وأرجو أنه صحيح إن شاء الله (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 41)»
«قال ابن حجر: هذا مرسل حسن (المطالب العالية، ج 7، ص 313)»
«0»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 1408
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ ، قَالَ: كُنْتُ تَيَّاسًا، فَنَهَانِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ.
راوی بیان کرتے ہیں کہ ہمیں ابو معاذ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ میں (جفتی کے لیے) نر جانور کرائے پر دیا کرتا تھا، تو سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما نے مجھے اس کام سے منع فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ یہ حلال نہیں ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1408]
تخریج الحدیث: «0»
372. بَابُ الزَّجْرِ عَنْ الاحتكار
ذخیرہ اندوزی کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1409
إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحُكْرَةِ.
قَالَ أَبِي: وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ الْحُكْرَةَ إِلَّا فِي الطَّعَامِ وَالْأُدْمِ.
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، بِلَفْظِ: أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحُكْرَةِ، فَكَلَّمَهُ الزُّبَيْرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَوْلًى لَهُ أَوْ فِي إِنْسَانٍ، فَتَرَكَهُ.
قَالَ أَبِي: وَكَانُوا لَا يَرَوْنَ الْحُكْرَةَ إِلَّا فِي الطَّعَامِ وَالْأُدْمِ.
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، بِلَفْظِ: أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحُكْرَةِ، فَكَلَّمَهُ الزُّبَيْرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي مَوْلًى لَهُ أَوْ فِي إِنْسَانٍ، فَتَرَكَهُ.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ ذخیرہ اندوزی سے منع فرمایا کرتے تھے۔ راوی کے والد فرماتے ہیں: ”وہ لوگ ذخیرہ اندوزی کی ممانعت صرف غلہ اور سالن کی اشیاء میں سمجھتے تھے۔“ ایک دوسری روایت میں ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ذخیرہ اندوزی سے منع فرمایا کرتے تھے، پھر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے اپنے ایک غلام یا کسی شخص کے بارے میں آپ سے گفتگو کی تو آپ نے اسے چھوڑ دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1409]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1410
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْخَيَّاطِ ، قَالَ: كُنْتُ أَشْتَرِي الْخَبَطَ وَالنَّوَى لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَيَحْتَكِرُهُ.
مسلم الخیاط سے روایت ہے کہ ا، انہوں نے کہا کہ ”میں سعید بن المسیب کے لیے جھاڑے ہوئے پتے اور کھجوروں کی گٹھلیاں خریدا کرتا تھا، پھر وہ انہیں ذخیرہ کر لیا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1410]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1411
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ.
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلہ ذخیرہ کرنے سے منع فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1411]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 1605، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1267، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3447، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2154، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15331، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2543، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 1، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7981، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2743/1»
حدیث نمبر: 1412
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ مُوسَى - عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہر میں ذخیرہ اندوزی کرنے سے منع فرمایا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1412]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح مسلم برقم: 1605، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1267، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3447، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2154، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15331، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2543، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 9، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2746»
373. بَابُ السفتجة
سفتجہ (یعنی ہنڈی کے ذریعے ایک شہر میں رقم دے کر دوسرے شہر میں اس کی وصولی) کا بیان۔
حدیث نمبر: 1413
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهَا جُذَاذَ أَرْبَعِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ بِخَيْبَرَ، فَأَتَاهَا عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ ، فَقَالَ لَهَا: إِنْ شِئْتِ وَفَّيْتُهَا هَاهُنَا، وَأَتَوَفَّاهَا مِنْكِ بِخَيْبَرَ، فَقَالَتْ: حَتَّى أَسْأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: كَيْفَ بِالضَّمَانِ.
قَالَ وَكِيعٌ : هَذِهِ السُّفْتَجَةُ، وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ فِي قَوْلِ عُمَرَ .
قَالَ وَكِيعٌ : هَذِهِ السُّفْتَجَةُ، وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ فِي قَوْلِ عُمَرَ .
سیدہ زینب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں خیبر (کی پیداوار) سے چالیس وسق کھجوروں اور بیس وسق جو کی کٹی ہوئی مقدار عطا فرمائی، پھر ان کے پاس عاصم بن عدی آئے اور ان سے کہا: ”اگر آپ چاہیں تو میں (اس کی اتنی ہی مقدار) آپ کو یہیں پورا ادا کر دیتا ہوں اور خیبر میں آپ کے حصے سے وصول کر لوں گا“، انہوں نے کہا: (رکیے) یہاں تک کہ میں امیر المومنین سے پوچھ لوں، چنانچہ انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اس کا تذکرہ کیا تو انہوں نے اسے ناپسند فرمایا اور کہا: ”اس میں ضمانت (اور خطرے کی ذمہ داری) کا کیا بنے گا؟“۔ وکیع نے کہا: ”یہ سفتجہ (ہنڈی یا قرض کی منتقلی) ہے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے قول کے مطابق یہ مکروہ ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1413]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8»
374. بَابُ السلم
بیعِ سَلَم (یعنی پیشگی ادائیگی پر ادھار سودے) کا بیان۔
حدیث نمبر: 1414
أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَسْلَفَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، يُقَالُ لَهُ يَامِينُ ، فِي تَمْرٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَمَّا مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا.
راوی بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یامین نامی ایک یہودی شخص کے ساتھ ایک مقررہ مدت تک کھجوروں کی فراہمی پر پیشگی ادائیگی (بیعِ سلم) فرمائی، تو اس یہودی نے کہا: کیا (وہ کھجوریں) بنو فلاں کے باغ کی ہوں گی؟ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جہاں تک بنو فلاں کے باغ کی کھجوروں کا تعلق ہے تو وہ (مخصوص) نہیں ہوں گی۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البيوع/حدیث: 1414]
تخریج الحدیث: «0»