سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کبھی بھی دو معاملے (یا صورتیں) یکجا نہیں ہوئے مگر ان دونوں میں سے اللہ تعالیٰ کے ہاں زیادہ پسندیدہ وہی رہا جو ان میں سب سے زیادہ آسان تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1564]

ابوعبید (حاجبِ سلیمان بن عبدالملک) سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کسی بندے کا نکاح کرایا اور اس کا مقصد محض اللہ کی خوشنودی ہی ہو، تو اللہ عزوجل اسے جنت میں ایک ایسا تاج پہنائے گا جس کی وجہ سے وہ (امتیازی طور پر) پہچانا جائے گا۔“ یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1565]

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: ”میں ہرگز یہ نہ پاؤں کہ کسی نے حقِ مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کیا ہو“، پھر آپ منبر سے نیچے تشریف لے آئے تو قریش کی ایک خاتون نے آپ کو ٹوکا اور عرض کی: اے امیر المؤمنین! کیا آپ نے لوگوں کو عورتوں کے مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کرنے سے منع کر دیا ہے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں“، تو اس خاتون نے کہا: کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان قرآنِ کریم میں نہیں سنا: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ (اور تم ان میں سے کسی ایک کو مال کا ڈھیر دے چکے ہو)؟ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ غَفْرًا» ”اے اللہ! میں تجھ سے مغفرت کا طلب گار ہوں“، پھر فرمایا: ”ہر شخص عمر سے زیادہ دین کی سمجھ رکھتا ہے“، اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ دوبارہ منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! میں نے تمہیں عورتوں کے مہر چار سو درہم سے زیادہ مقرر کرنے سے منع کیا تھا، اب جو شخص اپنے مال سے جتنا چاہے دینا پسند کرے، یا جس کا جی چاہے (کہ مہر زیادہ رکھے) تو وہ ایسا کر سکتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1566]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی شخص پر اس بات میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اپنے مال میں سے جتنا چاہے (بطورِ مہر) دے کر نکاح کر لے، خواہ وہ مقدار کم ہو یا زیادہ، بشرطیکہ وہ (اس نکاح پر) گواہ بنا لے۔“ اس روایت کو امام حارث کے علاوہ محمد بن سابق نے بھی شریک کے واسطے سے بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1567]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے درمیان صدقے کی بکریاں تقسیم فرما رہے تھے، تو ایک بکری دو آدمیوں کے درمیان مشترکہ حصے میں آتی تھی، چنانچہ ان میں سے ایک دوسرے سے کہتا: اپنا حصہ میرے لیے چھوڑ دو تاکہ میں اس کے ذریعے نکاح کر لوں!“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1568]

سیدنا یحییٰ بن عبد الرحمن بن ابی لبیبہ کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے ایک درہم کے عوض (کسی عورت کو نکاح کے ذریعے اپنے لیے) حلال کر لیا، تو اس نے (درحقیقت اسے) حلال کر لیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1569]

سیدہ (ایک خاتون صحابیہ جن کی سچائی کی تصدیق کی جاتی تھی) سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ ”میرے والد زمانۂ جاہلیت کے ایک غزوے میں شریک تھے جہاں زمین کی شدید تپش کی وجہ سے لوگوں کے پاؤں جھلس رہے تھے، تب ایک شخص نے پکار کر کہا: کون ہے جو مجھے اپنے جوتے دے دے اور میں اس کے عوض اپنی پہلی پیدا ہونے والی بیٹی کا نکاح اس سے کر دوں گا؟ میرے والد نے اپنے جوتے اتار کر اس کی طرف پھینک دیے، پھر اس شخص کے ہاں بیٹی پیدا ہوئی اور جب وہ سنِ بلوغت کو پہنچی تو میرے والد نے مطالبہ کیا کہ میری اہلیہ کو میرے حوالے کرو، اس شخص نے کہا کہ اس کا مہر لاؤ، میرے والد نے جواب دیا کہ اللہ کی قسم! میں ان جوتوں کے علاوہ مزید کچھ نہیں دوں گا۔ اس شخص نے کہا: اللہ کی قسم! میں مہر کے بغیر اسے تمہارے حوالے نہیں کروں گا۔ تب میرے والد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور اس کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس سے بہتر بات نہ بتاؤں؟ تم اسے چھوڑ دو، اس طرح نہ تم اپنی قسم توڑو گے اور نہ ہی اپنے ساتھی کو قسم توڑنے والا بناؤ گے۔“ چنانچہ میرے والد نے اس کا ارادہ ترک کر دیا۔“ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام ابو داؤد رحمہ اللہ نے اس روایت کو اسی طریق سے لفظ «فَبَلَغَتْ» تک روایت کیا ہے اور پھر بقیہ متن کے لیے سیدہ میمونہ بنت کر دم رضی اللہ عنہا کی حدیث کا حوالہ دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1570]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ایسے شخص کے متعلق روایت ہے جس نے کسی ایسی عورت سے شادی کر لی ہو جو جنون، جذام (کوڑھ) یا برص (پھلبہری) کے مرض میں مبتلا ہو، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ اس کی منکوحہ ہی ہے؛ اب شوہر کو اختیار ہے کہ اگر چاہے تو اسے طلاق دے دے اور اگر چاہے تو اسے اپنے نکاح میں برقرار رکھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1571]

سیدہ جویریہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ آپ کی (دیگر) ازواجِ مطہرات مجھ پر فخر جتاتی ہیں اور کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے باقاعدہ نکاح نہیں فرمایا بلکہ آپ تو محض لونڈی ہیں! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں نے تمہارا مہر عظیم نہیں رکھا؟ اور کیا میں نے تمہاری قوم کے چالیس افراد کو (تمہاری خاطر) آزاد نہیں کیا؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1572]

سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آزادی ہی کو ان کا حقِ مہر قرار دیا تھا، یعنی ان کی اپنی ذات ہی انہیں بطور مہر عطا فرما دی تھی۔“ ان شاء اللہ تعالیٰ مناقب کے باب میں ان کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ رزینہ رضی اللہ عنہا کی ایک ایسی حدیث آئے گی جو (ظاہری طور پر) اس کے برعکس بیان کی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب النكاح/حدیث: 1573]