ابوصالح حنفی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابن الکواء نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ایسی دو لونڈیوں کے بارے میں دریافت کیا جو آپس میں بہنیں ہوں، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”انہیں ایک آیت نے حلال قرار دیا ہے اور ایک آیت نے حرام ٹھہرایا ہے، اور میں خود ایسا نہیں کرتا اور نہ ہی میرے اہل بیت میں سے کوئی ایسا کرتا ہے، اور میں نہ تو اسے حلال کہتا ہوں اور نہ ہی حرام۔“
امام ابویعلٰی کی روایت کے مطابق سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھ سے سوال کرو! کیونکہ تم (اپنے دور میں) مجھ جیسا کوئی نہیں پاؤ گے جس سے تم سوال کر سکو اور نہ ہی آئندہ کبھی میرے جیسے سے سوال کر سکو گے۔“ اس پر ابن الکواء نے عرض کیا: ہمیں ملکیت میں موجود دو بہنوں اور رضاعی بھتیجی کے متعلق بتائیے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو چیز تیرے لیے ضروری ہے اس کے بارے میں سوال کر، کیونکہ تو تو بے مقصد حیرانی کی وادی میں بھٹک رہا ہے۔“ اس نے عرض کیا: میں آپ سے صرف اسی بارے میں پوچھ رہا ہوں جس کا ہمیں علم نہیں، کیونکہ جو ہم جانتے ہیں اس کے بارے میں تو ہم سوال ہی نہیں کرتے۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جہاں تک ان دو بہنوں کا تعلق ہے جو ملکیت میں ہوں، تو انہیں ایک آیت ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ (سورۃ النساء: 3) نے عمومی طور پر حلال قرار دیا ہے اور ایک دوسری آیت ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ (سورۃ النساء: 23) نے (دو بہنوں کو بیک وقت جمع کرنے کو) حرام ٹھہرایا ہے، چنانچہ میں نہ تو اس کا حکم دیتا ہوں اور نہ ہی اس سے منع کرتا ہوں، اور نہ میں خود ایسا کرتا ہوں اور نہ ہی میرے گھر والوں میں سے کوئی ایسا کرتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1734]

قبیصہ بن ذویب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے ایسی دو لونڈیوں کے متعلق سوال کیا گیا جو آپس میں سگی بہنیں ہوں، تو انہوں نے فرمایا: ”انہیں ایک آیت ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [سورۃ النساء: 3] نے حلال کیا ہے جبکہ دوسری آیت ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ [سورۃ النساء: 23] نے (بیک وقت جمع کرنے کو) حرام ٹھہرایا ہے، اور میں اسے خود کرنا پسند نہیں کرتا۔“ جب یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک جلیل القدر صحابی تک پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”اگر میرے پاس مسلمانوں کے امور کا کوئی اختیار ہوتا اور میرے پاس ایسا شخص لایا جاتا (جس نے دو بہنوں کو جمع کیا ہو) تو میں اسے عبرت کا نشان بنا دیتا۔“
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ وہ (سخت موقف رکھنے والے) صحابی سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1735]

سیدنا عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے ایسی دو لونڈیوں کے متعلق دریافت کیا گیا جو آپس میں ماں اور بیٹی ہوں (کہ کیا ان دونوں سے بیک وقت جنسی تعلق قائم کیا جا سکتا ہے؟)، تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”میں ان دونوں کو ایک ساتھ (جماع کے لیے) حلال قرار دینا پسند نہیں کرتا اور میں ان دونوں سے (بیک وقت وطی کرنے سے) سختی سے منع کرتا ہوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1736]

ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ معاذ بن عبید اللہ بن معمر نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ میری ایک لونڈی ہے جس سے میں نے صحبت کی ہے اور اس کی ایک صاحبزادی ہے جو اب جوان ہو چکی ہے، تو کیا میں اس (بیٹی) سے بھی ازدواجی تعلق قائم کر سکتا ہوں؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں اس سے منع فرما دیا، جس پر معاذ نے کہا کہ میں اس وقت تک باز نہیں آؤں گا جب تک کہ آپ یہ نہ کہہ دیں کہ یہ 'حرام' ہے، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (دو ٹوک انداز میں) فرمایا: ”میرے اہل و عیال میں سے کوئی ایسا کام ہرگز نہیں کرے گا اور نہ ہی کوئی ایسا شخص جو میری اطاعت و فرمانبرداری کرتا ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1737]

ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اس (معاملے) کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے اس سے منع فرما دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1738]

سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا کہ ایک شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کی: (یا رسول اللہ!) اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی غیر مرد کو پاؤں تو کیا میں اسے تلوار سے مار دوں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ابتداً) ارشاد فرمایا: ”تلوار سے بڑھ کر بھلا اور کیا واضح دلیل ہو سکتی ہے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اس قول سے رجوع فرما لیا اور ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی کتاب (کا حکم) اور گواہ (لازم ہے)۔“ اس پر سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ بول اٹھے: بھلا تلوار سے بڑھ کر اور کیا واضح دلیل ہوگی؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر (وہی بات دہراتے ہوئے) فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی کتاب اور گواہ۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (انصار کو مخاطب کر کے) فرمایا: ”اے گروہِ انصار! یہ سعد ہیں جنہیں ان کی غیرت و حمیت نے اس قدر جوش دلایا ہے کہ وہ اللہ عزوجل کی کتاب کی بھی مخالفت کرنے لگے ہیں۔“ انصار میں سے ایک شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! سعد بہت زیادہ غیرت مند ہیں، انہوں نے کبھی کسی بیوہ یا مطلقہ سے نکاح نہیں کیا، اور ہم میں سے کسی میں یہ ہمت نہیں ہوتی کہ ان کی طلاق دی ہوئی عورت سے نکاح کر سکے۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً سعد غیرت مند ہے، اور میں اس سے زیادہ غیرت مند ہوں، اور اللہ تعالیٰ مجھ سے بھی زیادہ غیرت والا ہے۔“ ایک انصاری نے دریافت کیا: اللہ تعالیٰ کو کس بات پر غیرت آتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس مجاہد پر جو اللہ تعالیٰ کی راہ میں (جہاد کے لیے) نکلا ہو اور اس کے پیچھے اس کے گھر والوں کے معاملے میں اس کی خیانت کی جائے۔“
اس حدیث کی سند میں میرے خیال میں انقطاع پایا جاتا ہے اور اس کا راوی ابو معشر ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1739]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہر روز صبح اپنی تمام ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لے جاتے اور انہیں سلام کرتے تھے؛ ان ازواج میں سے ایک کے پاس شہد ہوتا تھا، چنانچہ جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لے جاتے تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کچھ شہد پیش کرتیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں کچھ دیر قیام فرماتے۔
اس معاملے پر سیدہ عائشہ اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہما نے رشک محسوس کیا، چنانچہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں آپ سے مغافیر (ایک خاص قسم کے درخت کا گوند جس میں ناگوار بو ہوتی ہے) کی بو محسوس ہو رہی ہے!“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ شہد نوش فرمانا ترک کر دیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1740]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”اے زید بن ثابت! کیا آپ کو معلوم نہیں کہ ہم (قرآنِ مجید کی) ان آیات میں جن کی تلاوت کیا کرتے تھے، یہ بھی پڑھا کرتے تھے کہ: ﴿لَا تَنْتَفُوا مِنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ﴾ ”اپنے اصل باپ دادا سے روگردانی نہ کرو (یعنی انہیں چھوڑ کر دوسروں کی طرف منسوب نہ ہو) کیونکہ ایسا کرنا تمہارے لیے کفر (سخت ناشکری یا گناہ) ہے“؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں (مجھے بخوبی علم ہے)۔“
یہ کلمات ان آیاتِ مبارکہ میں سے ہیں جن کی تلاوت منسوخ ہو چکی ہے، اسی لیے یہ موجودہ مصحف میں شامل نہیں ہیں مگر ان کا علمی تذکرہ کتبِ احادیث و آثار میں محفوظ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1741]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حضور لعان (میاں بیوی کا ایک دوسرے پر زنا کی تہمت لگانا) کا معاملہ پیش آیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں یہ پسند نہیں کرتا کہ میں (تہمتِ زنا کی گواہی دینے والے) چار افراد میں سے پہلا بنوں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1742]

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبیلہ بنی عجلان کے ایک صاحب اور ان کی اہلیہ کے درمیان لعان کرایا، وہ صاحب عویمر بن حارث تھے؛ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کے مابین حمل کی موجودگی میں لعان کا شرعی فیصلہ صادر فرمایا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1743]