سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تین معاملات میں ہنسی مذاق اور کھیل تماشا کرنا شرعاً جائز نہیں ہے: طلاق، نکاح اور غلام کو آزاد کرنا؛ لہٰذا جس کسی نے بھی (خواہ سنجیدگی سے یا محض مذاق میں) یہ الفاظ زبان سے نکالے تو وہ اس پر لازم اور نافذ ہو جائیں گے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1705]

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں کوئی شخص اپنی بیوی کو طلاق دے دیتا اور پھر کہتا کہ میں تو محض مذاق کر رہا تھا، یا اپنے غلام کو آزاد کر دیتا اور کہتا کہ میں تو کھیل کود کے طور پر ایسا کہہ رہا تھا، یا اپنی بیٹی کا نکاح کر دیتا اور کہتا کہ میں تو صرف دل لگی کر رہا تھا؛ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تین کام ایسے ہیں کہ جو شخص انہیں محض مذاق کے طور پر بھی زبان سے نکالے تو وہ اس پر شرعاً نافذ ہو جاتے ہیں: طلاق، غلام کی آزادی اور نکاح۔“
اسی صورتِ حال کے پیشِ نظر اللہ عزوجل نے یہ حکم نازل فرمایا: ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا﴾ (سورۃ البقرہ: 231) یعنی "اور اللہ کے احکامات کو ہنسی مذاق کا نشانہ نہ بناؤ"۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1706]

سیدنا عبید اللہ یا سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ سیدہ غمیصاء یا سیدہ رمیصاء رضی اللہ عنہا اپنے شوہر کی شکایت لے کر بارگاہِ رسالت میں حاضر ہوئیں اور عرض کی کہ ان کا شوہر ان کے قریب نہیں آتا، اس پر ان کے شوہر نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ غلط بیانی کر رہی ہیں، میں تو ان کے ساتھ ازدواجی تعلق قائم کرتا ہوں، دراصل یہ (اپنے نکاح کو ختم کر کے) اپنے پہلے شوہر کے پاس واپس جانا چاہتی ہیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ عورت اس وقت تک (اپنے پہلے شوہر کے لیے) حلال نہیں ہو سکتی جب تک کہ وہ اپنے موجودہ شوہر کے شہد کا مزہ نہ چکھ لے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے اس حدیث کے ذریعے یہ شرعی مسئلہ واضح فرمایا ہے کہ مطلقہ عورت اپنے پہلے شوہر کے پاس اس وقت تک نہیں لوٹ سکتی جب تک کہ وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ صنفی لذت حاصل نہ کر لے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1707]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (تین طلاق پانے والی عورت کے متعلق) ارشاد فرمایا: ”وہ عورت اس (پہلے شوہر) کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوگی جب تک کہ وہ (اپنے دوسرے شوہر کا) شہد نہ چکھ لے (یعنی اس کے ساتھ ازدواجی تعلق استوار نہ کر لے)۔“
شارحینِ حدیث کے نزدیک اس تمثیل سے مراد جماع اور ہم بستری کی لذت حاصل کرنا ہے، جو کہ مطلقہ ثلاثہ کے اپنے پہلے شوہر کی طرف رجوع کرنے کے لیے نکاحِ ثانی کے بعد ایک لازمی شرعی شرط ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1708]

عبداللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عسیلہ (شہد کی مٹھاس چکھنے) سے مراد جماع (ہم بستری) ہے“۔
شارحینِ حدیث کے مطابق یہاں لفظِ 'عسیلہ' استعارہ کے طور پر استعمال ہوا ہے، جس سے مراد وہ لذت ہے جو میاں بیوی کے باہمی تعلق سے حاصل ہوتی ہے؛ یہ اس شرعی حکم کی وضاحت ہے کہ تین طلاقوں کے بعد عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے تب تک حلال نہیں ہو سکتی جب تک وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے جیسا کہ قرآنِ کریم میں ہے: ﴿حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1709]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(حدیث میں مذکور لفظ) عُسیلہ (شہد کی تھوڑی سی مٹھاس) سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد نکاح (اور اس کے نتیجے میں حاصل ہونے والی ازدواجی لذت) ہے“
شارحینِ حدیث کے مطابق اس نبوی وضاحت کا مقصد اس شرعی حکم کو بیان کرنا ہے کہ طلاقِ ثلاثہ کے بعد مطلقہ عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے اس وقت تک حلال نہیں ہوتی جب تک کہ وہ دوسرے شوہر سے نکاح کے بعد باقاعدہ ازدواجی تعلق قائم نہ کر لے، جیسا کہ قرآنِ کریم میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ﴿حَتَّىٰ تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورة البقرة: 230)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1710]

اسحاق بیان کرتے ہیں کہ ہمیں عبدالرزاق نے خبر دی، انہیں ابن جریج نے بتایا کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی گئی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق (واقع) نہیں ہوتی“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1711]

عمرو بن شعیب سے روایت ہے، وہ طاؤس سے اور وہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (سابقہ حدیث کے) مثل روایت کرتے ہیں۔
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1712/1]

سيدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی کوئی طلاق (معتبر) نہیں جو (ابھی) نکاح کے بندھن میں نہ آیا ہو، اس شخص کا کوئی آزاد کرنا (نافذ) نہیں جو کسی (غلام) کا مالک نہ ہو، اور اللہ تعالیٰ کی معصیت و نافرمانی کے کام میں کی گئی کوئی نذر (پوری کرنا) جائز نہیں ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1712/2]

طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے (مرسلاً)، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق (نافذ) نہیں ہوتی“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الوليمة/حدیث: 1713]