وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ أَوْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُسْتَرْضَعَ الْحَمْقَاءُ، وَقَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ اللَّبَنَ يُشَبَّهُ» .‏‏‏‏

وقال ابن ابي عمر : حدثنا بشر هو ابن السري ، ثنا هشام بن إسماعيل القرشي السهمي ، عن اخيه زيد او زياد بن إسماعيل قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تسترضع الحمقاء، وقال: «‏‏‏‏إن اللبن يشبه» .‏‏‏‏

حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا يَقُولُ: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : «‏‏‏‏لَا تُحَرِّمُ الْعَيْفَةُ، قُلْنَا: وَمَا الْعَيْفَةُ؟ قَالَ: الْمَرْأَةُ تَلِدُ فَيُحْصَرُ لَبَنُهَا فِي ثَدْيِهَا، فَتَرْضَعُهَا جَارِيَتُهَا الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ» .‏‏‏‏

حدثنا مروان ، عن إسماعيل قال: سمعت قيسا يقول: قال المغيرة بن شعبة : «‏‏‏‏لا تحرم العيفة، قلنا: وما العيفة؟ قال: المراة تلد فيحصر لبنها في ثديها، فترضعها جاريتها المرة والمرتين» .‏‏‏‏

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، نَبَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏اسْتَرْضِعُوا فِي مُزَيْنَةَ ; فَإِنَّهُمْ أَهْلُ أَمَانَةٍ» .‏‏‏‏

وقال الحارث : حدثنا محمد بن عمر ، نبا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن ابيه ، عن جده رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏استرضعوا في مزينة ; فإنهم اهل امانة» .‏‏‏‏

(74) تَقَدَّمَ قِصَّةُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الْحَضَانَةِ
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: خَرَجَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى السُّوقِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُسَاوِمُ بِمِرْطٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عَمْرُو ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَصَدَّقَ بِهِ! فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنْتَ إِذًا أَنْتَ.
فَنَقَدَ عُمَرُ ، فَابْتَاعَهُ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَدَخَلَ عَلَى زَوْجَتِهِ، فَقَالَ: تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْكِ. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ. فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: مَا فَعَلَ الْمِرْطُ؟ فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «‏‏‏‏مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ» ‏‏‏‏.
فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَ: فَنَادَى مِنَ الْبَابِ: يَا أُمَّتَاهُ ، فَقَالَتْ: إِلَيْكَ يَا عَمْرُو ، مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: لَا تَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَ: فَأَنْشُدُكِ اللهَ، هَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «‏‏‏‏مَا أَعْطَيْتُمُوهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ» ‏‏‏‏؟ فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ، نَعَمْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنَّ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ، فَسَاوَمَ بِمِرْطٍ... فَذَكَرَهُ مِثْلَهُ سَوَاءً.
وَقَالَ: فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَقَالَ عَمْرٌو : يَا أُمَّتَاهُ.

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ رَاوِي مُسْنَدِ إِسْحَاقَ عَنْهُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ يَسُومُ بِمِرْطٍ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ، وَلَيْسَ لِقَوْلِهِ: عَنْ جَدِّهِ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ الْأَخِيرِ - مَعْنًى. وَالْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ قَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَذَكَرَهُ.
لَمْ تُذْكَرِ الْقِصَّةُ، وَلَا حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. وَلَيْسَ لِأُمَيَّةَ صُحْبَةٌ، كَمَا بَيَّنْتُ فِي كِتَابِي فِي الصَّحَابَةِ.
وَقَدْ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، كَمَا قَالَ أَبُو عَامِرٍ وَالنَّضْرُ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، مِنْ رِوَايَةِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرٍو - بِهِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، نَبَا حَاتِمٌ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ: أُتِيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا بِمِرْطٍ، فَاسْتَغْلَاهُ، فَمُرَّ بِهِ إِلَى عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، فَاشْتَرَاهُ فَكَسَاهُ امْرَأَتَهُ سُخَيْلَةَ بِنْتَ عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ .
فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ أَوْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ: مَا فَعَلَ الْمِرْطُ؟ قَالَ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى سُخَيْلَةَ بِنْتِ عُبَيْدَةَ . فَقَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ كُلَّ مَا صَنَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ صَدَقَةٌ» ‏‏‏‏؟ فَقَالَ عَمْرٌو : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَاكَ، فَذُكِرَ مَا قَالَ عَمْرٌو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «‏‏‏‏صَدَقَ عَمْرٌو ، كُلُّ مَا صَنَعْتَهُ إِلَى أَهْلِكَ صَدَقَةٌ» .‏‏‏‏

(74) تقدم قصة عاصم بن عمر رضي الله عنهما في الحضانة
وقال إسحاق : اخبرنا النضر بن شميل ، ثنا ابو إبراهيم المدني وهو محمد بن ابي حميد ، حدثني عبد الله بن عمرو بن امية الضمري ، عن ابيه ، قال: خرج عمرو بن امية إلى السوق، فبينما هو يساوم بمرط إذ طلع عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: ما هذا يا عمرو ؟ قال: اريد ان اشتريه، ثم اتصدق به! فقال رضي الله عنه: انت إذا انت.
فنقد عمر ، فابتاعه عمرو رضي الله عنهما، فدخل على زوجته، فقال: تصدقت به عليك. ثم خرج إلى السوق، فجلس في مجلسه. فلقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ما فعل المرط؟ فاخبره، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «‏‏‏‏ما اعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة» ‏‏‏‏.
فقال عمر رضي الله عنه: لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: فنادى من الباب: يا امتاه ، فقالت: إليك يا عمرو ، ما لك؟ فقال: إن عمر رضي الله عنه يقول: لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: فانشدك الله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «‏‏‏‏ما اعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة» ‏‏‏‏؟ فقالت: اللهم، نعم.
اخبرنا ابو عامر العقدي ، ثنا محمد بن ابي حميد ، عن عبد الله بن عمرو بن امية ، عن ابيه قال: إن عمرو بن امية خرج إلى السوق، فساوم بمرط... فذكره مثله سواء.
وقال: فاتيت عائشة رضي الله عنها، فقال عمرو : يا امتاه.

قال عبد الله بن شيرويه راوي مسند إسحاق عنه: حدثنا محمد بن يحيى ، انا ابو بكر بن ابي الاسود ، ثنا حميد بن ابي الاسود ، عن محمد بن ابي حميد ، حدثني عبد الله بن عمرو بن امية ، عن ابيه ، عن جده انه خرج إلى السوق يسوم بمرط... فذكر الحديث نحوه، وذكر عائشة رضي الله عنها في الحديث.
قلت: محمد بن ابي حميد ضعيف، وليس لقوله: عن جده، في هذا الإسناد الاخير - معنى. والحديث عن عمرو بن امية قد اخرجه احمد .

حدثنا عبد الوهاب بن همام ، حدثنا محمد بن ابي حميد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن ابيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... فذكره.
لم تذكر القصة، ولا حديث عائشة رضي الله عنهما. وليس لامية صحبة، كما بينت في كتابي في الصحابة.
وقد رواه الطيالسي، عن محمد بن ابي حميد، كما قال ابو عامر والنضر . ورواه النسائي في الكبرى من وجه آخر، من رواية الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن امية ، عن ابيه ، عن عمرو - به.

وقال ابو يعلى : حدثنا محمد بن عباد ، نبا حاتم ، ثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن امية ، عن ابيه ، عن عمرو بن امية ، قال: اتي عثمان بن عفان ، او عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بمرط، فاستغلاه، فمر به إلى عمرو بن امية ، فاشتراه فكساه امراته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث .
فمر به عثمان او عبد الرحمن رضي الله عنهما، فقال: ما فعل المرط؟ قال عمرو رضي الله عنه: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة . فقال: «‏‏‏‏إن كل ما صنعت إلى اهلك صدقة» ‏‏‏‏؟ فقال عمرو : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاك، فذكر ما قال عمرو رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «‏‏‏‏صدق عمرو ، كل ما صنعته إلى اهلك صدقة» .‏‏‏‏

وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، بَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التُّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ قَالَ: «‏‏‏‏أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ طَوْلِكَ، وَلَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» ‏‏‏‏.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - بِهِ.

وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عُمَرُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِنَّ الْمُوصَى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

وقال عبد بن حميد : حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي ، بنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن مكحول ، عن ام ايمن رضي الله عنها قالت: إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بعض اهله قال: «‏‏‏‏انفق على اهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم، واخفهم في الله عز وجل» ‏‏‏‏.
[
وقال ابو يعلى : حدثنا ابو بكر بن زنجويه ، حدثنا ابو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز - به.

وقال عبد بن حميد: حدثنا عمر، ثنا يحيى بن سعيد، عن الزهري قال: إن الموصى بهذه الوصية ثوبان رضي الله عنه.

وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏مَنْ كَانَتْ لَهُ بِنْتَانِ، أَوْ أُخْتَانِ، أَوْ ذَوَاتَا قَرَابَةٍ، فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمَا حَتَّى يَكْفِيَهُمَا، أَوْ يُغْنِيَهُمَا اللهُ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ - كَانَتْ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ» .‏‏‏‏

وقال الطيالسي : حدثنا محمد بن ابي حميد ، عن المطلب بن عبد الله ، عن ام سلمة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «‏‏‏‏من كانت له بنتان، او اختان، او ذواتا قرابة، فانفق عليهما حتى يكفيهما، او يغنيهما الله تعالى من فضله - كانت له حجابا من النار» .‏‏‏‏

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، بَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، فَاسْتَأْذَنَهُ شَابٌّ أَنْ يَخْرُجَ فِيهَا فَقَالَ: «‏‏‏‏هَلْ تَرَكْتَ فِي أَهْلِكَ مِنْ كَامِلٍ؟» ‏‏‏‏ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ، وَهُمْ صِبْيَانٌ صِغَارٌ. قَالَ: «‏‏‏‏ارْجِعْ إِلَيْهِمْ، فَإِنَّ فِيهِمْ مُجَاهَدًا حَسَنًا» .‏‏‏‏

وقال الحارث : حدثنا معاوية بن عمرو ، بنا ابو إسحاق ، عن خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن مسلم بن يسار قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فاستاذنه شاب ان يخرج فيها فقال: «‏‏‏‏هل تركت في اهلك من كامل؟» ‏‏‏‏ قال: لا اعلمه، وهم صبيان صغار. قال: «‏‏‏‏ارجع إليهم، فإن فيهم مجاهدا حسنا» .‏‏‏‏

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا الْمِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِهِ - كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ. وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ» ‏‏‏‏.
قَالَ: «‏‏‏‏وَكُلُّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللهِ تَعَالَى خَلَفُهَا ضَامِنًا إِلَّا نَفَقَةً فِي بُنْيَانٍ» ‏‏‏‏.
فَقُلْنَا لِجَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: «‏‏‏‏مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ» ‏‏‏‏؟ قَالَ: يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ. قَالَ: كَأَنَّهُ يَقُولُ: الَّذِي يُتَّقَى لِسَانُهُ.

وقال ابو يعلى : حدثنا بشر بن الوليد ، ثنا المسور بن الصلت ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «‏‏‏‏ما انفق الرجل على اهله، وولده، وماله - كتب له به صدقة. وما وقى به المرء عرضه كتب له صدقة» ‏‏‏‏.
قال: «‏‏‏‏وكل نفقة مؤمن في غير معصية فعلى الله تعالى خلفها ضامنا إلا نفقة في بنيان» ‏‏‏‏.
فقلنا لجابر رضي الله عنه: يا ابا عبد الله ، ما اراد بقوله: «‏‏‏‏ما وقى به المرء عرضه» ‏‏‏‏؟ قال: يعطي الشاعر وذا اللسان. قال: كانه يقول: الذي يتقى لسانه.

قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ ، نَبَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏إِنَّ لِلْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا، إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الْأَجْرِ، كَالْمُتَشَحِّطِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنْ هَلَكَتْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَلَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ» .‏‏‏‏

قال عبد بن حميد : حدثنا يعمر بن بشر ، نبا ابن المبارك ، عن قيس بن الربيع ، عن ابي هاشم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه، قال: اراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‏‏‏‏إن للمراة في حملها إلى وضعها، إلى فصالها من الاجر، كالمتشحط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك فلها اجر شهيد» .‏‏‏‏

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا وَهْبٌ - هُوَ ابْنُ بَقِيَّةَ -، نَبَا خَالِدٌ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏مِنْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ امْرَأَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَبَقِيَّتُهُنَّ فِي النَّارِ» ‏‏‏‏. فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ فَإِنَّ لَهَا أَجْرَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْمُحْرِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى. فَإِذَا وَضَعَتْ فَإِنَّ لَهَا فِي أَوَّلِ رَضْعَةٍ أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ» .‏‏‏‏

وقال ابو يعلى : حدثنا وهب - هو ابن بقية -، نبا خالد ، عن حسين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «‏‏‏‏من تسع وتسعين امراة واحدة في الجنة، وبقيتهن في النار» ‏‏‏‏. فاشتد ذلك على من حضر من المهاجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‏‏‏‏إن المسلمة إذا حملت فإن لها اجر الصائم القائم المحرم المجاهد في سبيل الله تعالى. فإذا وضعت فإن لها في اول رضعة اجر حياة نسمة» .‏‏‏‏