سیدنا ابو سعید الاعشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس غلام کے بارے میں یہ فیصلہ صادر فرمایا جو اسلام قبول کر لے اور پھر اس کا مالک بھی (مسلمان ہو کر) آ جائے تو ”وہ (مالک) اس کا زیادہ حق دار ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2058]

سیدنا عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ کی ہرقل کے نام خط سے متعلق روایت ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب المغازی میں آئے گی، نیز امام مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”بت پرستوں سے نماز (یعنی اسلام لانے) کے لیے قتال کیا جائے گا اور اہل کتاب سے جزیہ کی خاطر قتال کیا جائے گا“، اس قول کو امام مسدد اور امام وکیع دونوں نے فضیل بن عیاض کی سند سے ان ہی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2059]

احنف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اہل ذمہ پر ایک دن اور ایک رات کی میزبانی کی شرط عائد کی تھی، نیز یہ کہ وہ پلوں کی حفاظت کریں گے اور انہیں ضائع نہیں ہونے دیں گے، اور اگر ان کی سرزمین میں کوئی مسلمان قتل کر دیا جائے تو اس کی دیت (خون بہا) کی ادائیگی ان پر لازم ہوگی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2060]

اسلم رحمہ اللہ، جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جزیہ وصول کرنے والے حکام کی جانب یہ حکم لکھ بھیجا کہ ”وہ عورتوں اور بچوں پر جزیہ مقرر نہ کریں“، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جزیہ دینے والوں کی گردنوں پر (بطورِ علامت) مہر لگوا دیا کرتے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2061]

حسن بن محمد بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجر کے مجوسیوں کو اسلام کی دعوت پیش کرتے ہوئے مکتوبِ گرامی روانہ فرمایا کہ جو اسلام قبول کر لے گا اس کا اسلام قبول کر لیا جائے گا، اور جو انکار کرے گا اس پر جزیہ لازم کر دیا جائے گا، اس شرط کے ساتھ کہ ان کی عورتوں سے نکاح نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی ان کا ذبیحہ کھایا جائے گا۔“ امام حارث نے بطریق عبد العزیز بن ابان، سفیان سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2062]

سیدنا فروہ بن نوفل اشجعی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے یہ اعتراض کیا کہ ”مجوسیوں سے جزیہ کس بنیاد پر لیا جاتا ہے جبکہ وہ اہل کتاب نہیں ہیں؟“ یہ سن کر سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ ان کی طرف بڑھے اور ان کا گریبان پکڑ کر فرمایا: ”اے اللہ کے دشمن! کیا تو سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے فیصلے پر طعن کرتا ہے؟“ پھر وہ انہیں شاہی محل کی طرف لے گئے جہاں سیدنا علی رضی اللہ عنہ باہر تشریف لائے اور فرمایا: ” «الْبَدَاءَ» “ (امام سفیان فرماتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے: تم دونوں بیٹھ جاؤ)، چنانچہ وہ دونوں محل کے سائے میں بیٹھ گئے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کی گفتگو سے آگاہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں لوگوں میں مجوسیوں کے متعلق سب سے زیادہ علم رکھتا ہوں؛ ان کے پاس ایک علم تھا جو وہ سیکھتے تھے اور ایک کتاب تھی جس کا وہ درس دیا کرتے تھے، پھر ان کا بادشاہ ایک روز نشے کی حالت میں اپنی بیٹی یا بہن کے ساتھ بدفعلی کر بیٹھا، جب اسے ہوش آیا اور اس کی سلطنت کے کچھ لوگ اس پر شرعی حد قائم کرنے آئے تو اس نے ان کا مقابلہ کیا اور اپنی قوم کو جمع کر کے کہا: کیا تم حضرت آدم علیہ السلام کے دین سے بہتر کوئی دین جانتے ہو؟ وہ بھی تو اپنے بیٹوں کا نکاح اپنی بیٹیوں سے کر دیتے تھے، اور میں بھی اسی دینِ آدم پر قائم ہوں، تو پھر تمہیں اس دین سے کیا اعتراض ہے؟ چنانچہ لوگوں نے اس کی بیعت کر لی اور اپنے مخالفین سے اس وقت تک جنگ کی جب تک انہیں قتل نہ کر دیا، پھر ایک رات ان کی کتاب غائب کر دی گئی، اسے ان کے درمیان سے اٹھا لیا گیا اور ان کے سینوں میں محفوظ علم بھی مٹ گیا؛ پس وہ اصل میں اہل کتاب ہی ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے جزیہ وصول کیا ہے۔“ امام ابو یعلیٰ نے یہ روایت حضرت سفیان سے، انہوں نے ابوسعید سے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2063]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں! اللہ تعالیٰ نے اس مالِ فئے کی تقسیم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک کے ذریعے فارس اور روم کی فتح سے پہلے ہی فرما دی تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2064]

عبد اللہ بن شقیق رحمہ اللہ ایک بلقینی صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وادی القریٰ عبور فرما رہے تھے، اس نے عرض کی: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم )! آپ ہمیں کس چیز کی دعوت دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صرف اللہ وحدہ لا شریک کی طرف۔“ اس نے پوچھا: ”تو کیا اس مال (غنیمت) کا کوئی ایک شخص دوسرے سے زیادہ حقدار ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پانچواں حصہ اللہ تعالیٰ کے لیے ہے اور باقی چار حصے ان (مجاہدین) کے لیے ہیں، اور اگر تم اپنے تھیلے سے ایک تیر بھی نکالو تو تم اس کے اپنے دوسرے (مسلمان) بھائی سے زیادہ حقدار نہیں ہو۔“ اس نے دریافت کیا: ” ﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ سے کون لوگ مراد ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہودی۔“ اس نے پھر پوچھا: ”اور ﴿الضَّالِّينَ﴾ سے کون مراد ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نصاریٰ (عیسائی)۔“ امام ابو یعلیٰ کی روایت میں وہی بلقینی صحابی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کی: ”یا رسول اللہ! آپ کو کس بات کا حکم دیا گیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو اور زکوٰۃ ادا کرو۔“ پھر میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! ﴿الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ سے کون لوگ مراد ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہودی۔“ میں نے پوچھا: ”اور ﴿الضَّالِّينَ﴾ سے کون مراد ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نصاریٰ۔“ میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! مالِ غنیمت کس کا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سابقہ تفصیل ذکر فرمائی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2065]

سیدہ ام ہانئ بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائیں تاکہ ان سے ذوی القربیٰ (قریبی رشتہ داروں) کے حصے کا مطالبہ کریں، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي، وَلَيْسَ لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي» ”ذوی القربیٰ کا حصہ میری زندگی میں تو ان کے لیے ہے، لیکن میری وفات کے بعد ان کے لیے نہیں ہے۔““ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ ان الفاظ کے ساتھ دیگر محدثین نے اس حدیث کی تخریج نہیں کی ہے، اور اس کا راوی ابن السائب دراصل الکلبی ہے جو کہ متروک الحدیث ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2066]

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک کچھ لوگ یہ ارادہ رکھتے ہیں کہ مجھے میرے دین سے منحرف کر دیں، مگر اللہ کی قسم! میں یہ قوی امید رکھتا ہوں کہ میں اپنی وفات تک اسی دین پر ثابت قدم رہوں گا؛ سونے یا چاندی کے عوض جو چیز بھی فروخت کی جائے، اس میں اللہ تعالیٰ کا مقرر کردہ پانچواں حصہ (خمس) اور مسلمانوں کے حصے واجب ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2067]