سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دین سراسر خیر خواہی کا نام ہے۔“ صحابہ کرام نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کس کے لیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی کتاب کے لیے، اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اور مسلمانوں کے ائمہ (سربراہان و مقتداؤں) کے لیے۔“ یہ اسناد حسن درجے کی ہے مگر اس میں علمی اعتبار سے علت موجود ہے، جبکہ اس باب میں محفوظ روایت وہ ہے جسے ابن عیینہ نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے قعقاع بن حکیم سے، انہوں نے ابوصالح سے، انہوں نے عطا بن یزید سے اور انہوں نے سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے، اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث صحیح مسلم میں بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2038]

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں کی جانب سے (دشمن کو امان یا پناہ دینے کی) ذمہ داری ان میں سے کوئی بھی ایک مرد اٹھا سکتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2039]

سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں مقامِ جعرانہ پر حاضر ہوا، تو میں انصار کی جس فوجی جماعت کے پاس سے بھی گزرتا وہ (مجھے روکتے ہوئے) مجھ سے کہتے کہ ”پیچھے ہٹو، پیچھے ہٹو!“، یہاں تک کہ جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب پہنچ گیا تو میں نے وہ تحریر (امان نامہ) بلند کی اور عرض کی کہ ”اے اللہ کے رسول! میں (سراقہ) ہوں“، جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت کے موقع پر میرے لیے ایک رقعہ پر امان نامہ لکھوا دیا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، آج کا دن وفاداری، حسنِ سلوک اور سچائی کا دن ہے“۔ ایک دوسری روایت میں ہے کہ سیدنا سراقہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں جعرانہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو میں انصار کے جس دستے کے پاس سے گزرتا وہ (اپنے نیزوں یا کمانوں سے) میرے سر پر ٹھوکر مارتے اور کہتے کہ ”دور ہٹو، دور ہٹو!“ یہاں تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچ گیا، پس جب میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو عرض کی کہ ”اے اللہ کے رسول! میں (وہی سراقہ) ہوں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، آج کا دن وفاداری، حسنِ سلوک اور سچائی کا دن ہے“۔ امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ان کے قول ”میں ہوں“ سے مراد یہ تھا کہ میں وہی امان والا شخص ہوں جس کے لیے آپ نے رقعہ پر امان لکھا تھا، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے اس وقت امان نامہ تحریر فرمایا تھا جب ہجرت کے دن غار کی طرف روانگی کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ان سے ملاقات ہوئی تھی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے۔ پہلی سند میں امام سفیان کو زہری سے حفظ کی گئی بعض معلومات اور وائل بن داؤد کی بیان کردہ باتوں میں خلط ملط ہونے کا شبہ تھا، نیز زہری کے واسطے میں ابنِ سراقہ یا سراقہ کے بھتیجے کے نام میں شک کا ذکر ہے، جبکہ دوسری سند میں یہ روایت ابنِ سراقہ بن مالک عن ابنِ اخی سراقہ عن سراقہ کے طریق سے منقول ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2040]

خالد بن معدان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”کسی کے اعضاء کاٹنے اور لاش کا حلیہ بگاڑنے (یعنی مثلہ کرنے)“ سے منع فرمایا ہے، یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2041]

مکحول رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے عسکری لشکروں کو اس بات سے سختی سے منع فرمایا کہ وہ (مقتول) کفار میں سے کسی کی بھی لاش کا مثلہ کریں (یعنی اعضاء کاٹ کر اس کی صورت بگاڑیں)۔“ یہ روایت مرسل ہے (کیونکہ مکحول تابعی ہیں اور انہوں نے صحابی کا ذکر کیے بغیر براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے) نیز اس کی سند میں ابن لہیعہ کی موجودگی کی وجہ سے کلام ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2042]

ساحل پر پہرہ دینے والے ایک بزرگ شیخ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ایک رات میری پہرہ داری کی باری تھی اور میرے علاوہ کوئی دوسرا پہرے دار ڈیوٹی پر نہیں نکلا، میں پہرے کے لیے مخصوص عمارت پر چڑھ گیا تو بیداری کی حالت میں مجھے بار بار ایسا محسوس ہوا جیسے سمندر اس قدر بلند ہو رہا ہے کہ پہاڑوں کی چوٹیوں کے برابر پہنچ گیا ہو، پھر میں سو گیا تو خواب میں دیکھا گویا میرے ہاتھ میں ایک جھنڈا ہے اور اہل مدینہ میرے پیچھے چل رہے ہیں جبکہ میں ان کے آگے ہوں، جب صبح ہوئی اور میں مدینہ واپس لوٹا تو میری ملاقات لشکر کے امیر اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ابوصالح سے ہوئی، یہ دونوں مدینہ سے نکلنے والے پہلے افراد تھے، انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ باقی لوگ کہاں ہیں؟ میں نے جواب دیا کہ وہ سب مجھ سے پہلے ہی واپس جا چکے ہیں، انہوں نے کہا کہ تم ہمیں سچ کیوں نہیں بتاتے جبکہ مدینہ سے نکلنے والے سب سے پہلے لوگ ہم ہی ہیں؟ اس پر میں نے انہیں بتایا کہ حقیقت یہ ہے کہ میرے سوا کوئی دوسرا شخص پہرے پر نہیں نکلا تھا، ابوصالح نے پوچھا کہ تم نے وہاں کیا دیکھا؟ میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! مجھے بارہا یہ دکھائی دیا کہ سمندر اس قدر بلند ہو رہا ہے کہ پہاڑوں کی چوٹیوں کے برابر پہنچ جاتا ہے، ابوصالح نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، ہمیں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان سنایا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی رات ایسی نہیں گزرتی جس میں سمندر تین مرتبہ زمین والوں پر امنڈ آنے کی کوشش نہ کرتا ہو، وہ اللہ تعالیٰ سے اجازت مانگتا ہے کہ ان پر بہہ نکلے—یعنی سیلاب بن کر ٹوٹ پڑے—مگر اللہ تعالیٰ اسے روک لیتا ہے۔““ میں نے مزید عرض کیا کہ میں نے خواب میں یہ بھی دیکھا ہے کہ میرے ہاتھ میں جھنڈا ہے اور اہل مدینہ میرے پیچھے چل رہے ہیں، ابوصالح نے فرمایا: ”اگر تمہارا خواب سچا ہے تو آج کی رات تم پوری مدینہ بستی کے برابر اجر سمیٹ چکے ہو۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس واقعے سے پہلے ابوصالح مجھ سے ذرا دور دور رہتے تھے مگر اس کے بعد وہ مجھ سے مانوس ہو گئے اور مجھ سے گفتگو کرتے ہوئے بتایا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہمیں وصیت فرمائی تھی کہ ہم تین افراد مل کر کام کریں؛ ایک ہمارے لیے تجارت کرے، ایک جہاد کے لیے نکلے اور ایک سامان لانے کی ذمہ داری نبھائے، چنانچہ یہ میری باری تھی اور اب میں مدینہ واپس جا رہا ہوں۔“ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام احمد رحمہ اللہ نے اس روایت کا صرف مرفوع حصہ (فرمانِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ) یزید کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2043]

سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”دو آنکھیں ایسی ہیں جنہیں (جہنم کی) آگ ہرگز نہیں چھوئے گی: ایک وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے اشکبار ہو گئی، اور ایک وہ آنکھ جس نے اللہ کی راہ میں (پہرہ دیتے ہوئے) بیداری میں رات گزاری۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2044]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو آنکھیں ایسی ہیں جنہیں (جہنم کی) آگ کبھی نہیں چھوئے گی: ایک وہ آنکھ جس نے اللہ تعالیٰ کی راہ میں مسلمانوں کی نگہبانی کرتے ہوئے بیدار رہ کر رات گزاری، اور دوسری وہ آنکھ جو اللہ تعالیٰ کے خوف سے رو پڑی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2045]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا -اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے-: ”دو آنکھوں پر (جہنم کی) آگ حرام کر دی گئی ہے کہ وہ انہیں چھو سکے: ایک وہ آنکھ جو اللہ کے خوف سے رو پڑی، اور دوسری وہ آنکھ جس نے اہل کفر کے مقابلے میں اسلام کی حفاظت و نگہبانی کرتے ہوئے رات گزاری۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2046]

سیدہ ام مبشر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: ”لوگوں میں اللہ تعالیٰ کے نزدیک مرتبے کے اعتبار سے سب سے بہتر کون ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو اپنے گھوڑے کی پشت پر سوار (میدانِ کارزار میں) دشمن کو خوفزدہ کر رہا ہو اور دشمن اسے خوفزدہ کر رہے ہوں۔“ یہ حدیث مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الجهاد/حدیث: 2047]