قبیلہ خثعم کے ایک شخص (صحابی رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کی ایک جماعت میں تشریف فرما تھے، میں نے دریافت کیا: کیا آپ ہی وہ شخصیت ہیں جو یہ فرماتے ہیں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ کے نزدیک اعمال میں سب سے زیادہ محبوب عمل کون سا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ پر ایمان لانا“، میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! پھر اس کے بعد کون سا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کرنا“، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ اور مبغوض عمل کون سا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا“، میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! پھر اس کے بعد کون سا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رشتہ داریوں کو توڑنا اور قطع رحمی کرنا“، میں نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! پھر اس کے بعد کون سا عمل سب سے زیادہ مبغوض ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”برائی کا حکم دینا اور بھلائی (نیکی کے کاموں) سے روکنا“۔
تخریج: مسند ابویعلی: 2518، مسند احمد: 15855، المستدرک للحاکم: 1/51، شعب الایمان للبیہقی: 7100؛ علامہ البانی نے اسے صحیح لغیرہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2518]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک شخص آیا تو انہوں نے اس سے دریافت فرمایا کہ ”تم کون ہو؟“ اس شخص نے ایک دور کی رشتہ داری کا واسطہ دیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے اس سے بڑی نرمی اور شفقت کے ساتھ گفتگو فرمائی اور کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”تم اپنے نسبوں اور شجرہ ہائے نسب کی معرفت حاصل کرو تاکہ تم ان کے ذریعے اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کر سکو؛ کیونکہ رشتہ داری میں اس وقت کوئی نزدیکی اور قربت باقی نہیں رہتی جب اسے توڑ دیا جائے اگرچہ وہ رشتہ بظاہر کتنا ہی قریب کیوں نہ ہو، اور اس میں کوئی دوری رکاوٹ نہیں بنتی جب اسے جوڑ کر رکھا جائے اگرچہ وہ رشتہ کتنا ہی دور کا کیوں نہ ہو۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2519]

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”فرشتے ایسی قوم پر نازل نہیں ہوتے جن میں رشتہ داری توڑنے والا (قطع رحمی کرنے والا) شخص موجود ہو۔“ ایک دوسری روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی رحمت ایسی قوم پر نازل نہیں ہوتی جس میں رشتہ ناطہ توڑنے والا موجود ہو۔“ یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں موجود ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری ایک خالہ ہیں جن سے میرا کلام بند ہے (یعنی میں نے ان سے تعلق توڑ رکھا ہے)؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اٹھ کر ان کے پاس جاؤ اور ان سے بات چیت (اور صلح) کرو۔“
(103) سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہما کی حدیث کتاب الحج میں پہلے گزر چکی ہے۔
ابوبکر نے کہا: ہمیں حفص بن غیاث نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی۔
احمد بن منیع نے کہا: ہمیں ابومعاویہ نے، انہوں نے ابوادام الازدی سے، انہوں نے عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحمت اس قوم پر نازل نہیں ہوتی جس میں قطع رحمی کرنے والا موجود ہو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ ابوادام کا نام سلیمان بن یزید المحاربی ہے اور اس حدیث کو امام بخاری نے اپنی کتاب ”الادب المفرد“ میں روایت کیا ہے۔
(104) سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث کتاب الزکاۃ کے باب ”صدقہ کی ترغیب“ میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2520]

سوید بن عامر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کے تعلق کو (محبت و مروت سے) تر و تازہ رکھو، خواہ وہ محض سلام ہی کے ذریعے کیوں نہ ہو۔“
اس کی سند حسن ہے، البتہ یہ مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2521]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رشتہ داری (رحم) اللہ رحمن کے دامنِ قدرت سے وابستہ ایک شاخ ہے جو اللہ تعالیٰ سے اپنے حق کی التجا کرتی ہے، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کیا تو اس بات پر راضی نہیں ہے کہ جو تجھے جوڑے میں اسے اپنی رحمت سے جوڑوں اور جو تجھے توڑے میں اسے اپنی رحمت سے کاٹ دوں؟ اور جس نے تجھے جوڑا اس نے یقیناً مجھے جوڑا اور جس نے تجھے کاٹا اس نے یقیناً مجھ سے ناطہ توڑ لیا۔“
اس روایت کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے اپنی مسند میں بیان کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی موسیٰ بن عبیدہ الربذی ضعیف ہے، تاہم صلہ رحمی کی فضیلت کے حوالے سے اس کے شواہد صحیحین میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2522]

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ رب العزت کا فرمان ہے: «إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنِّي» ”یقیناً رحم (رشتہ داری) میرے ساتھ پیوست ایک شاخ ہے (یعنی میری صفتِ رحمان سے نکلی ہوئی ایک جڑ ہے)“، «فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ» ”پس جس نے اس ناطے کو جوڑ کر رکھا میں بھی اسے (اپنی خاص رحمت و عنایت کے ساتھ) جوڑوں گا“، «وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ» ”اور جس نے اسے کاٹ دیا تو میں بھی اسے (اپنے فضل اور فیض سے) کاٹ دوں گا“۔“
اس روایت کی سند میں عاصم بن عبید اللہ حافظے کی کمزوری کی وجہ سے ضعیف قرار دیے گئے ہیں، البتہ اس حدیث کا بنیادی مضمون دیگر صحیح و مستند احادیث میں موجود ہونے کی وجہ سے ثابت اور معتبر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2523]

زیاد بن انعم سے روایت ہے کہ وہ سمندری جہاد کے دوران سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک ہی بحری بیڑے میں جمع تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ جب ہمارے دوپہر کے کھانے کا وقت ہوا تو ہم نے سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ اور ان کے جہاز والوں کی طرف پیغام بھیجا، پس وہ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”تم نے مجھے دعوت دی ہے حالانکہ میں روزے سے ہوں، لیکن مجھ پر یہ حق تھا کہ میں تمہاری دعوت کو قبول کروں، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چھ واجب حقوق ہیں، پس جس نے ان میں سے ایک بھی خصلت کو چھوڑا، اس نے اپنے بھائی کا ایک واجب حق ترک کر دیا: جب وہ اسے بلائے تو اس کی دعوت قبول کرے، جب اسے ملے تو اسے سلام کرے، جب اسے چھینک آئے تو اس کا جواب (یرحمک اللہ کہہ کر) دے، جب وہ بیمار ہو جائے تو اس کی عیادت کرے، جب وہ مر جائے تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے، اور جب وہ اس سے خیر خواہی اور مشورہ طلب کرے تو اسے مخلصانہ نصیحت کرے۔““ یہ الفاظ مسدد کی روایت کے ہیں۔
یہ حدیث حسن ہے اور اس کا شاہد صحیح مسلم میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے موجود ہے۔
حارث نے بھی اسی طرح روایت کیا ہے اور اس میں یہ ذکر ہے کہ ہم میں ایک خوش طبع اور مزاح کرنے والا شخص تھا اور ایک ایسا آدمی تھا جو ہمارے اخراجات اور راشن کا ذمہ دار تھا۔
احمد بن منیع کی روایت میں زیاد بن انعم سے مروی ہے کہ ہم نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی معیت میں سمندری غزوے میں شرکت کی، تو ہمارا جہاز ایک ایسے جہاز کے ساتھ مل گیا جس میں سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ موجود تھے، جب ہمارا کھانا تیار ہوا تو ہم نے انہیں بلا بھیجا، وہ تشریف لائے اور پھر وہی حدیث بیان کی، راوی کہتے ہیں کہ ہمارے ساتھ ایک خوش طبع شخص تھا جو ہمارے نگرانِ طعام سے کہا کرتا تھا: اے فلاں! اللہ تمہیں خیر اور شر کے ساتھ جزا دے «جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا وَشَرًّا» ”اللہ تجھے خیر اور شر کے ساتھ بدلہ دے“، جب وہ بار بار یہ کہتا تو نگرانِ طعام غصے میں آ جاتا اور اسے برا بھلا کہنے لگتا، اس مزاح نگار نے کہا: اے ابو ایوب! آپ کا کیا خیال ہے کہ جب میں اسے کہتا ہوں کہ اللہ تجھے خیر اور شر کی جزا دے تو وہ مجھے گالیاں دیتا ہے؟ سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا تم نے اسے یہ کہا ہے؟ ہم تو یہ کہا کرتے تھے: ”جسے خیر درست نہ کر سکے اسے شر ہی درست کرتا ہے“، پس اس مزاح کرنے والے نے اس شخص سے کہا: «جَزَاكَ اللهُ شَرًّا وَعَرًّا» ”اللہ تجھے شر اور سختی کے ساتھ بدلہ دے“، تو وہ باورچی ہنس پڑا اور خوش ہو گیا اور کہنے لگا: تم اپنی خوش طبعی کسی حال میں نہیں چھوڑو گے، اس پر مزاح کرنے والے نے کہا: اللہ تعالیٰ ابو ایوب کو جزائے خیر دے، انہوں نے مجھے (کامیاب نسخہ) بتا دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2524]

سیدنا ابو امامہ بن سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نهایت تواضع و انکساری کے ساتھ) مسلمانوں کے نادار اور کمزور طبقے کے پاس بذاتِ خود تشریف لے جایا کرتے تھے، ان کے بیماروں کی عیادت فرماتے تھے اور ان کے جنازوں میں شریک ہوتے تھے۔“ امام اسحاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سفیان بن حسین کی سند سے امام زہری، پھر ابو امامہ اور پھر ان کے والد (سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ) کے واسطے سے بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مانند روایت مروی ہے۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ سفیان بن حسین والے اس طریق کو امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے اپنی اسناد کے ساتھ موصولاً ذکر کیا ہے؛ اگرچہ امام زہری سے روایت نقل کرنے میں سفیان بن حسین کی یادداشت میں کچھ کمزوری پائی جاتی ہے، لیکن ولید بن مسلم کی امام اوزاعی سے مروی سابقہ روایت اس کی تقویت کا باعث بنتی ہے جس سے اس کی سند مضبوط ہو جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2525]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے مسلمان بھائی کی اس کی غیر موجودگی میں (یعنی اس کے پیٹھ پیچھے) مدد و نصرت کرے، اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی مدد فرمائے گا، اور جو شخص اپنے مسلمان بھائی کی پردہ پوشی کرے (یعنی اس کے عیوب و لغزشوں کو چھپائے)، اللہ تبارک و تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی عیب پوشی فرمائے گا۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں راوی اسماعیل بن مسلم المکی ضعیف ہے، تاہم اس حدیث کا مفہوم دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2526]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے مسلمان بھائی کی قدر و منزلت کی اور اس کی عزت و تکریم کی، تو بلاشبہ اس نے اللہ عزوجل ہی کی تعظیم و توقیر کی ہے۔“
تخریج: اسے امام بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں بقیہ بن ولید اور یحییٰ بن مسلم موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب البر والصلة/حدیث: 2527]