اسماعیل بن ابی خالد سے روایت ہے کہ مروان بن حکم نے ایمن بن خریم سے کہا: ”کیا تم ہمارے ساتھ نکل کر جنگ نہیں کرو گے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”یقیناً میرے والد اور میرے چچا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوۂ بدر میں حاضر ہوئے تھے اور ان دونوں نے مجھ سے یہ پختہ عہد لیا تھا کہ میں کسی ایسے شخص کے خلاف ہرگز قتال نہیں کروں گا جو اللہ کی وحدانیت کی گواہی دیتا ہو؛ لہٰذا اگر آپ میرے پاس جہنم کی آگ سے نجات کا کوئی پروانہ لا دیں تو میں آپ کے ساتھ مل کر لڑوں گا۔“ مروان نے کہا: ”یہاں سے چلے جاؤ، ہمیں تمہاری کوئی ضرورت نہیں ہے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ عامر شعبی سے روایت ہے کہ جب مروان بن حکم نے ضحاک بن قیس سے قتال کیا تو اس نے ایمن بن خریم اسدی کو پیغام بھیجا کہ ہم پسند کرتے ہیں کہ تم ہمارے ساتھ مل کر لڑو، انہوں نے جواب دیا: ”بے شک میرے والد اور میرے چچا غزوۂ بدر میں شریک ہوئے تھے اور ان دونوں نے مجھ سے یہ عہد لیا تھا کہ میں کسی ایسے شخص سے نہیں لڑوں گا جو اللہ کی وحدانیت کی گواہی دیتا ہو، پس اگر آپ میرے پاس آگ سے خلاصی کی سند لے آئیں تو میں آپ کے ساتھ قتال کروں گا۔“ مروان نے انہیں برا بھلا کہا اور وہاں سے نکال دیا، جس پر ایمن بن خریم نے یہ اشعار کہے: ”میں کسی ایسے شخص کو ہرگز قتل نہیں کروں گا جو نماز پڑھتا ہو، محض اس لیے کہ قریش کے کسی دوسرے شخص کو اقتدار حاصل ہو جائے؛ اس کے پاس اس کی سلطنت ہوگی اور گناہ کا وبال مجھ پر ہوگا، میں نادانی اور طیش و غضب سے اللہ کی پناہ «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“؛ کیا میں کسی مسلمان کو ناحق قتل کر دوں؟ اگر میں نے ایسا کیا تو جب تک میں زندہ رہوں گا میری زندگی کی راحتیں مجھے کوئی نفع نہیں دیں گی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2864]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کلمہِ توحید ”لا الہ الا اللہ“ کے ماننے والوں پر ان کی قبروں میں کسی قسم کی کوئی وحشت، ہولناکی یا تنہائی نہیں ہوگی، اور گویا میں ”لا الہ الا اللہ“ والوں کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ [روزِ قیامت] اپنے سروں سے مٹی جھاڑتے ہوئے نکل رہے ہوں گے اور ان کی زبانوں پر یہ کلمات ہوں گے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہم سے رنج و غم کو دور کر دیا“ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ [سورة فاطر: 34] ۔“
امام ابو یعلیٰ موصلی نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2865]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کلمہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ بندے کو اللہ عزوجل کی ناراضی اور غصے سے اس وقت تک محفوظ رکھتا ہے جب تک کہ لوگ اپنی دنیاوی مفادات اور اس کی محبت کو اپنے دین پر ترجیح نہ دینے لگیں، پس جب وہ ایسا کرنے لگیں (کہ دنیا کو دین پر مقدم کر لیں) اور پھر «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہیں تو اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”تم نے جھوٹ کہا ہے۔““
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو امام بیہقی نے شعب الایمان (2866) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عمر بن حمزہ نامی راوی کی وجہ سے ضعف موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2866]

سیدہ ام ہانئی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے سو مرتبہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے اور تمام تعریفیں بھی اسی کے لیے ہیں، اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“ کہا، تو اس دن کوئی گناہ اس کے پیچھے نہیں لگ پائے گا (یعنی اسے نقصان نہیں پہنچائے گا) اور نہ ہی کوئی عمل (ثواب و فضیلت میں) اس سے سبقت لے جا سکے گا۔“
اس کی سند میں عمرو بن حصین نامی راوی متروک اور عبد اللہ بن عبد الملک ضعیف ہے، تاہم سو مرتبہ ان کلمات کی فضیلت صحیحین (بخاری و مسلم) کی مستند روایات میں دیگر اسانید سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2867]

سیدنا انس بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک گھاٹی سے نیچے اترے، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تنہا چل رہے تھے، پس جب راستہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھلا اور ہموار ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور اللہ اکبر کہا؛ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکبیر کی وجہ سے ہم نے بھی تکبیر کہی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی مسافت مزید چلے، دوبارہ مسکرائے اور تکبیر کہی؛ تو ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں تکبیر کہی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دور اور چلے، پھر مسکرائے اور تکبیر کہی، تو ہم نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکبیر پر تکبیر کہی، پھر جب ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچے تو صحابہ کرام نے عرض کیا: ”ہم نے آپ کی تکبیر کی وجہ سے تکبیر تو کہی، لیکن ہمیں یہ معلوم نہیں ہو سکا کہ آپ کس بات پر تبسم فرما رہے تھے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے، پس جب راستہ سامنے سے کھلا تو جبرائیل علیہ السلام نے میری طرف التفات فرمایا اور کہا: آپ کو مبارک ہو اور (اپنی امت کو بھی) خوشخبری سنا دیں کہ جس شخص نے یہ کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“ وہ جنت میں داخل ہو گیا اور اس پر آگ حرام کر دی گئی ہے۔“
تخریج: مسند ابویعلیٰ: 2868، مسند البزار: 6714؛ اس کی سند میں سلامہ بن روح پر کلام ہے، تاہم کلمہ توحید کی فضیلت پر مبنی شواہد دیگر کتبِ حدیث میں بکثرت موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2868]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی شخص سے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! کیا تم نے فلاں فلاں کام کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں نے وہ کام نہیں کیا“، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علم میں تھا کہ اس نے وہ عمل کیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کئی مرتبہ اس سے یہی سوال دہرایا اور وہ ہر بار یہی کہتا رہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں“ کی قسم! میں نے ایسا نہیں کیا، جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہ جانتے تھے کہ اس نے وہ فعل کیا ہے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے ارشاد فرمایا: ”تیرے اس قول «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کی تصدیق و سچائی کے باعث تیرے اس گناہ کا کفارہ ادا ہو گیا (یعنی وہ معاف کر دیا گیا) ہے۔“
امام مسدد نے کہا: ہم سے حارث بن عبید نے، انہوں نے ثابت بنانی سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے؛ نیز امام عبد بن حمید نے مسلم بن ابراہیم سے اور انہوں نے حارث سے اسے روایت کیا ہے، اسی طرح امام ابو یعلیٰ نے ابوالربیع سے اور انہوں نے حارث سے اسے بیان کیا ہے اور امام بزار نے بھی اسی سند سے اسے روایت کیا اور حارث بن عبید کے اس میں منفرد ہونے کی طرف اشارہ کیا ہے۔ میں (مؤلف) کہتا ہوں: حماد بن سلمہ نے ان کی مخالفت کی ہے، امام احمد نے ان کے طریق سے روایت کیا کہ ثابت نے اسے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، جبکہ حماد کا قول ہے کہ ثابت نے اسے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے خود نہیں سنا بلکہ ان کے درمیان ایک راوی کا واسطہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2869]

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے گیارہ مرتبہ یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أَحَدٌ» یعنی ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، وہ اکیلا اور نہایت بے نیاز ہے، ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٭ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 3-4] نہ اس کی کوئی اولاد ہے اور نہ وہ کسی کی اولاد ہے، اور نہ ہی کوئی اس کا ہمسر یا برابری کرنے والا ہے“ تو اللہ تبارک و تعالیٰ اس کے لیے بیس لاکھ نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“
امام احمد بن منیع نے اسے ابوالنضر سے، عبد بن حمید نے حسن بن موسیٰ سے اور ابو یعلیٰ نے ابوالنصر التمار سے، ان سب نے حماد بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2870]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! بے شک ہشام بن مغیرہ (لوگوں کو) کھانا کھلایا کرتا تھا، مہمان نوازی کرتا تھا، صلہ رحمی یعنی رشتہ داروں کے ساتھ حسنِ سلوک کرتا تھا اور قیدیوں کو چھڑایا کرتا تھا—ان کی مراد جنگی قیدی تھے—اور اگر وہ آپ کا زمانہ پاتا تو ضرور اسلام لے آتا، تو کیا اسے ان نیک اعمال کا کچھ اجر ملے گا؟“ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے چچا کے ان اعمال کا مقصد دنیا، اس کی شہرت اور زیب و زینت کا حصول تھا، اور اس نے کبھی ایک دن بھی یہ دعا نہیں مانگی تھی: «رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ» ”اے میرے رب! جزا و سزا کے دن میری خطا کو معاف فرما دے۔““
امام ابو یعلیٰ نے بھی ابو خیثمہ، جریر، منصور اور مجاہد کے واسطے سے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2871]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب ہم مدینہ منورہ میں مقیم تھے تو انہوں نے بیان فرمایا: ”قیامت کے دن اسلام (مجسم ہو کر) حاضر ہوگا، تو اللہ عزوجل ارشاد فرمائے گا: ”تو اسلام ہے اور میں سلام (سراپا سلامتی) ہوں، آج کے دن میں تیرے ہی سبب (بندوں کو اجر و ثواب) عطا کروں گا اور تیرے ہی سبب (ان کی) پکڑ کروں گا۔““
اس حدیث کو امام ابوداؤد نے کتاب الزہد میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حسن بصری کا سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ روایت منقطع اور ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2872]

سیدنا حارث بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے حارث! تم نے صبح کس حال میں کی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے اس حال میں صبح کی کہ میں سچا مومن بن چکا ہوں۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ذرا دیکھو کہ تم کیا کہہ رہے ہو، کیونکہ ہر شے کی ایک حقیقت ہوتی ہے، پس تمہارے اس ایمان کی کیا حقیقت ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے اپنے نفس کو دنیا سے بیزار کر لیا ہے، میں اپنے دن کو (روزے کی وجہ سے) پیاسا رکھتا ہوں اور اپنی رات کو (عبادت الٰہی میں) بیدار رکھتا ہوں، گویا میں اپنے رب کے عرش کو اپنے سامنے بالکل عیاں دیکھ رہا ہوں، اور گویا میں اہل جنت کو ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہوئے دیکھ رہا ہوں، اور گویا میں اہل جہنم کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ وہاں (تکلیف کی شدت سے) چیخ و پکار کر رہے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا: ”اے حارث! تم نے (حقیقت کو) پہچان لیا ہے، پس اب اسی پر ثابت قدم رہنا۔“
یہ روایت مسند مسدد کی ہے جس کی تخریج امام ابن حجر نے المطالب العالیہ (2873) میں کی ہے، اس کی سند میں ابن لہیعہ کی موجودگی کی وجہ سے کلام ہے، تاہم دیگر طرق اور شواہد سے اس کے معنی و مفہوم کو تقویت حاصل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الإيمان والتوحيد/حدیث: 2873]