سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد کی تعمیر فرما رہے تھے، اس دوران جب لوگ ایک پتھر اٹھا کر لاتے تو سیدنا عمار رضی اللہ عنہ دو پتھر اٹھا کر لاتے، اور جب لوگ ایک اینٹ منتقل کرتے تو وہ دو اینٹیں منتقل کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4003]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ اپنے گھر میں تشریف فرما تھے اور لوگ ان کے گرد اکٹھے ہو گئے، پس انہوں نے ان کے سامنے قرآن مجید کی تلاوت شروع کر دی۔ اسی دوران ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کو ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے متعلق ایک حیرت انگیز بات نہ بتاؤں؟ وہ اپنے گھر میں بیٹھے ہیں، لوگ ان کے پاس جمع ہیں اور وہ ان کے سامنے قرآن کی تلاوت کر رہے ہیں!“ یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم مجھے ایسی جگہ بٹھا سکتے ہو جہاں سے ان میں سے کوئی بھی مجھے نہ دیکھ سکے؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے، راوی بیان کرتے ہیں کہ اس شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسی جگہ بٹھا دیا جہاں سے ان میں سے کوئی بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ نہیں پا رہا تھا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی قرأت سماعت فرمائی تو ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ آلِ داؤد کے خوش الحان نغمات میں سے ایک لحن و ترنم کے ساتھ تلاوت کر رہے ہیں۔“
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید الرقاشی ضعیف راوی ہے، تاہم سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی خوش الحانی اور انہیں آلِ داؤد کے لحن سے تشبیہ دینے کا اصل واقعہ صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں دیگر معتبر اسانید کے ساتھ ثابت و صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4004]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کو قرآنِ کریم کی تلاوت کرتے ہوئے سنا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کے حسنِ صوت اور دلکش قراءت کی تعریف کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”گویا اس شخص کی آواز آلِ داود (علیہ السلام) کے خوش الحان نغموں میں سے ایک نغمہ ہے۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے اور اس کا بنیادی متن صحیح بخاری (5048) اور صحیح مسلم (793) میں بھی موجود ہے، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی خوش الحانی کو سیدنا داود علیہ السلام کے لحن سے تشبیہ دی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4005]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ہرشا کی گھاٹی سے نیچے اترا، تو (راستے میں) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا۔ میں نے اپنا تسمہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک درخت کے سائے میں اپنے جوتے کی مرمت کرنے کے لیے تشریف فرما ہو گئے۔ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا برا بندہ ہے!“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا برا بندہ ہے!“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”دیکھو، تمہیں کون نظر آ رہا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”یہ فلاں شخص ہے۔“ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”فلاں اللہ کا کتنا بہترین بندہ ہے!“ اور جس کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا تھا کہ ”فلاں کتنا اچھا اللہ کا بندہ ہے“ وہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ تھے، جبکہ بقیہ دو افراد کے متعلق میں کسی کو کچھ نہیں بتاؤں گا۔
ابو معشر ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4006]

قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہیں خبر دی گئی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم خالد (بن ولید رضی اللہ عنہ) کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اللہ عزوجل کی تلواروں میں سے ایک ایسی تلوار ہیں جسے اللہ تعالیٰ نے کافروں کے خلاف سونت رکھا (بے نیام کر رکھا) ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4007]

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے خالد! تم اہل بدر میں سے ایک شخص کو کیوں اذیت دیتے ہو؟ اگر تم احد پہاڑ کے برابر سونا بھی (اللہ کی راہ میں) خرچ کر ڈالو، تب بھی تم اس کے عمل کے مرتبے کو نہیں پا سکتے۔“ اس پر سیدنا خالد رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ لوگ مجھ پر زبان درازی کرتے ہیں تو میں بھی (جواباً) ان پر گرفت کرتا ہوں۔“ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خالد کو اذیت نہ دو، کیونکہ وہ اللہ تعالیٰ کی تلواروں میں سے ایک ایسی تلوار ہے جسے اللہ نے کافروں پر مسلط فرمایا ہے۔“
اس روایت کو ابو اسماعیل المؤدب نے اسماعیل بن ابی خالد، انہوں نے شعبی اور انہوں نے ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نقل کیا ہے، جسے امام ابو یعلیٰ نے عبداللہ بن عون الخزاز کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4008]

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کی مشغولیت نے مجھے کثرت کے ساتھ قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے سے روکے رکھا۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4009]

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے وہ رات جس میں میری کوئی محبوب دلہن بیاہ کر میرے گھر لائی جائے، یا جس میں مجھے بیٹے کی ولادت کی خوشخبری دی جائے، اس رات کے مقابلے میں زیادہ پسندیدہ نہیں ہے جو مجاہدین کے ایک لشکر کے ساتھ کڑاکے کی سردی اور سخت پالا پڑنے والی رات میں گزرے کہ میں اس کی صبح دشمن پر حملہ آور ہوں۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (رقم: 19446) میں اور امام ابن مبارک نے الجہاد (رقم: 101) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4010]

ابو السفر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ مرازبہ (عجمی سرداروں اور گورنروں) کے ہاں ٹھہرے تو انہوں نے آپ کو متنبہ کرتے ہوئے کہا کہ ”زہر سے ہوشیار رہیے گا، کہیں عجمی لوگ آپ کو اسے پلا نہ دیں“۔ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ زہر میرے پاس لے کر آؤ“۔ چنانچہ جب وہ لایا گیا تو آپ نے اسے اپنے ہاتھ میں لیا اور پھر اسے نوش فرما لیا، اور کہا: «بِسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“۔ پس اس زہر نے آپ کو ذرہ برابر بھی نقصان نہ پہنچایا۔
[یہ روایت مصنف ابن ابی شیبہ: 24208، اور ابویعلیٰ: 7183 میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4011]

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں ایک عمرہ ادا کیا، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سرِ مبارک کے بال منڈوائے، تو میں نے لپک کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی کے بال حاصل کر لیے، پھر میں نے ایک ٹوپی لی اور ان بالوں کو اس ٹوپی کے سامنے والے حصے میں سی لیا، چنانچہ اس کے بعد میں جس معرکے یا جس سمت میں بھی گیا، اللہ کی نصرت سے میرے لیے فتح و کامرانی کی راہیں کھول دی گئیں“۔
تخریج: اس حدیث کو امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند (16828) میں روایت کیا ہے، امام حاکم نے اسے المستدرک (3/ 299) میں صحیح قرار دیا اور امام ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے، جبکہ علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے ثقہ راویوں کی سند سے قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4012]