سیدنا قیس بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو طلاق دے دی، تو ان کے دونوں ماموں سیدنا قدامہ اور سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہما ان کے پاس آئے، اس وقت وہ (سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا) رو رہی تھیں اور کہہ رہی تھیں: ”اللہ کی قسم! انہوں نے مجھے کسی بیزاری یا دل بھر جانے کی وجہ سے طلاق نہیں دی ہے“۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے اپنی بڑی چادر اوڑھ کر پردہ کر لیا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام نے مجھ سے کہا ہے کہ: حفصہ سے رجوع کر لیں، کیونکہ وہ «صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ» ”بہت زیادہ روزے رکھنے والی اور (راتوں کو) بکثرت عبادت کے لیے قیام کرنے والی“ ہیں، اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہیں“۔
امام حارث نے اپنی مسند میں اسے روایت کیا ہے، نیز یونس بن محمد نے حماد سے، انہوں نے ابوعمران سے اور انہوں نے قیس بن زید یا یزید سے اسی کے مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4119]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ رزینہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو قریظہ اور بنو نضیر کی فتح کے دن، جب اللہ عزوجل نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غلبہ عطا فرمایا، سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو جنگی قیدی بنایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں قید کی حالت میں (اپنے ساتھ) لے کر آ رہے تھے، پھر جب انہوں نے دیگر خواتین کو دیکھا تو کہنے لگیں: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ» ”میں گواہی دیتی ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور بے شک آپ اللہ کے رسول ہیں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں چھوڑ دیا، اس وقت ان کا بازو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آزاد فرمایا، نکاح کا پیغام دیا اور ان سے شادی کر لی، اور سیدہ رزینہ رضی اللہ عنہا کو بطورِ مہر انہیں عطا فرما دیا۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: یہ حدیث منکر ہے کیونکہ یہ مجہول (نامعلوم) خواتین کی سند سے مروی ہے، جبکہ صحیح روایت وہی ہے جو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی آزادی کو ہی ان کا حقِ مہر قرار دیا تھا، اور اسی طرح خود سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے بھی کتاب النکاح میں یہی بات پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4120]

سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئی تو اس وقت تمام لوگوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی سے بڑھ کر میرے لیے کوئی دوسرا ناپسندیدہ نہ تھا، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (حقیقتِ حال واضح کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”یقیناً تمہاری قوم نے ایسا ایسا (معاملہ) کیا تھا۔“ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر میں اپنی اس نشست سے ابھی اٹھی بھی نہ تھی کہ میرے نزدیک تمام لوگوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ مبارکہ سب سے زیادہ محبوب و پسندیدہ ہو چکی تھی۔““
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (4121) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4121]

سیدہ صفیہ بنت حُيَی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنی اونٹنی کے پچھلے حصے پر اپنے پیچھے سوار فرمایا، وہ کہتی ہیں کہ مجھ پر نیند کا غلبہ ہونے لگا (اور میں اونگھنے لگی) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اپنے دستِ مبارک سے چھوتے (تاکہ میں بیدار ہو جاؤں) اور فرماتے: ”اے خاتون! اے حُيَی کی بیٹی!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسلسل یہ فرماتے رہے: ”اے صفیہ! میں تم سے ان اقدامات کی بابت معذرت کرتا ہوں جو میں نے تمہاری قوم کے ساتھ کیے، کیونکہ انہوں نے میرے بارے میں ایسی ایسی (سخت اور معاندانہ) باتیں کہی تھیں، یقیناً انہوں نے میرے خلاف ایسا ایسا کہا تھا۔“
اس حدیث کی دوسری سند ابن نمیر سے مروی ہے جس میں ربیع نامی راوی (جو بنو نضیر کا ایک شخص تھا اور سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کی بستی میں رہتا تھا) سے روایت ہے کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بڑھ کر حسین اخلاق کا حامل کسی کو نہیں دیکھا۔“ پھر راوی نے مذکورہ بالا روایت کے ہم معنی واقعہ بیان کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4122]

عثمان بن القاسم سے روایت ہے کہ سیدہ امِ ایمن رضی اللہ عنہا مکہ سے مدینہ کی طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب ہجرت کے لیے روانہ ہوئیں، وہ پیدل چل رہی تھیں اور ان کے پاس سفر کا کوئی توشہ نہ تھا جبکہ وہ سخت تپش والے دن روزے کی حالت میں تھیں۔ سفر کے دوران انہیں اس قدر شدید پیاس لگی کہ پیاس کی شدت سے ان کی جان نکلنے کے قریب ہو گئی۔ وہ بیان کرتی ہیں: ”پھر جب سورج غروب ہو گیا تو اچانک میں نے اپنے سر کے اوپر کسی چیز کی سرسراہٹ یا حرکت کی آواز سنی، میں نے اپنا سر اٹھایا تو کیا دیکھتی ہوں کہ پانی کا ایک ڈول ہے جو سفید رسی سے لٹکا ہوا ہے، وہ میرے قریب ہوا یہاں تک کہ جب وہ اتنے فاصلے پر آ گیا کہ میں اسے آسانی سے تھام سکوں تو میں نے اسے پکڑ لیا اور اس سے اتنا پانی پیا کہ خوب سیراب ہو گئی۔ اس واقعے کے بعد میرا یہ حال تھا کہ میں سخت گرمی کے دنوں میں روزہ رکھتی تھی اور پھر جان بوجھ کر تپتی دھوپ میں چلتی پھرتی تھی تاکہ مجھے پیاس لگے، لیکن اس ڈول سے پینے کے بعد مجھے پھر کبھی پیاس محسوس نہیں ہوئی۔“
اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4123]

سیدہ زینب رضی اللہ عنہا (اہلیہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں خیبر (کی پیداوار) میں سے کٹی ہوئی کھجوروں کے پچاس وسق اور بیس وسق جو مرحمت فرمائے تھے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں کی ہے جہاں انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی زوجہ محترمہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے تذکرے اور ان کے مالی حقوق کے بیان میں اسے نقل فرمایا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4124]

سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے سیدنا علی اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہما کے نکاح کے متعلق مروی ہے (یہ روایت کتاب النکاح میں پہلے گزر چکی ہے)، اس میں وہ بیان فرماتی ہیں: ”پھر انہوں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) نے میرے لیے ایسی دعا فرمائی جو میرے نزدیک میرے تمام اعمال میں سب سے زیادہ پختہ اور قابلِ بھروسہ عمل ہے“۔
یہ سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا (193) کا تذکرہ ہے، ان کی یہ مرویات سیدنا علی اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہما کے نکاح کے متعلق حدیث میں ہیں جو نکاح کے ابواب میں پہلے بیان ہو چکی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4125Q]

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نکاح کا پیغام بھیجا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے معذرت چاہی، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری معذرت قبول فرما لی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد نازل فرمایا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ﴾ [سورة الأحزاب: 50] ”اے نبی! بے شک ہم نے آپ کے لیے آپ کی وہ بیویاں حلال کر دی ہیں جن کے مہر آپ نے ادا کر دیے ہیں، اور آپ کی وہ لونڈیاں جو اللہ نے آپ کو (غنیمت میں) عطا فرمائیں، اور آپ کے چچا کی بیٹیاں، آپ کی پھوپھیوں کی بیٹیاں، آپ کے ماموں کی بیٹیاں اور آپ کی خالاؤں کی بیٹیاں جنہوں نے آپ کے ساتھ ہجرت کی ہے“۔ ام ہانی رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”میں (اس حکم کی رو سے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے حلال نہیں تھی کیونکہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ہجرت نہیں کی تھی، بلکہ میں ان لوگوں میں سے تھی جنہیں فتح مکہ کے دن آزاد کیا گیا تھا“۔
109 - سیدہ ام مالک انصاریہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4125]

سیدہ ام مالک انصاریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں گھی کی ایک کپی (چمڑے کا چھوٹا برتن) بطورِ ہدیہ لے کر حاضر ہوئیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو (اسے خالی کرنے کا) حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے اچھی طرح نچوڑا، پھر وہ برتن انہیں واپس کر دیا۔ جب وہ واپس گئیں تو دیکھا کہ وہ کپی تو دوبارہ گھی سے بھری ہوئی ہے، چنانچہ وہ (پریشان ہو کر) دوبارہ حاضرِ خدمت ہوئیں اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میرے بارے میں کوئی (عتاب یا ممانعت والی) وحی نازل ہوئی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ام مالک! وہ کیا بات ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے میرا ہدیہ مجھے واپس لوٹا دیا ہے (یعنی شاید اسے قبول نہیں فرمایا)۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو طلب فرمایا اور ان سے اس متعلق دریافت کیا تو انہوں نے عرض کیا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں نے تو اسے اس قدر نچوڑا تھا کہ مجھے (بار بار نچوڑنے سے) حیا آنے لگی تھی۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «هَنِيئًا لَكِ يَا أُمَّ مَالِكٍ» ”اے ام مالک! تمہیں یہ خوشگوار و مبارک ہو“، «هَذِهِ بَرَكَةٌ عَجَّلَ اللهُ لَكِ ثَوَابَهَا» ”یہ وہ برکت ہے جس کا ثواب اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے دنیا ہی میں جلد عطا فرما دیا ہے“۔“
یہ روایت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت اور دستِ مبارک کے معجزے پر دلالت کرتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے صحابیہ کے اخلاص کی وجہ سے ان کے ہدیہ میں ایسی برکت ڈالی کہ نچوڑنے کے باوجود وہ برتن دوبارہ بھر گیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4126]

اس موضوع سے متعلق احادیث ”کتاب الخلافہ والامارہ“ (خلافت اور امارت کے بیان) کے ابتدائی حصے میں پہلے ہی گزر چکی ہیں۔
یہ جملہ صاحبِ کتاب کی جانب سے ایک حوالہ جاتی نوٹ ہے جس کا مقصد اس باب کی مناسبت سے ان احادیث کی طرف اشارہ کرنا ہے جو پہلے بیان کی جا چکی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4127Q]