المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1236. فَضْلِ جمرة اليربوعية الحنظلية رضي اللَّهُ عنها
سیدہ جمرہ یربوعیہ حنظلیہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 4109
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، هُوَ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَطْوَانُ، هُوَ ابْنُ مِشْكَانَ ، عَنْ جَمْرَةَ الْحَنْظَلِيَّةِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي.
سیدہ جمرہ یربوعیہ حنظلیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں زکوٰۃ و صدقات کے اونٹ لے کر حاضر ہوئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (فرطِ محبت و شفقت سے) میرے سر پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور میرے حق میں خیر و برکت کی دعا فرمائی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (4109) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عطوان بن مشکان کو امام ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے، اس لحاظ سے یہ حدیث سندا جید اور حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4109]
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (4109) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عطوان بن مشکان کو امام ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے، اس لحاظ سے یہ حدیث سندا جید اور حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4109]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: قال أبو عمر مختلف في حديثها ولا يصح من جهة الإسناد كذا قال وليس فيه إلا عطوان وقد قال فيه ابن معين لا بأس به (الإصابة في تمييز الصحابة، ج 13، ص 238)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
1237. فَضْلِ زينب بنت جحش رضي اللَّهُ عنها
سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 4110
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَنَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَكَانَتْ قَدْ أُعْطِيَتْ جَمَالًا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَدِيدَ الْحَيَاءِ.. الْحَدِيثَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کے ساتھ رخصتی کے بعد شبِ زفاف گزاری، وہ حسن و جمال کے اعلیٰ وصف سے نوازی گئی تھیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ مبارکہ حد درجہ شرم و حیا کی حامل تھی“۔۔۔ (الحدیث)۔
مسند ابی یعلیٰ، حدیث نمبر: 4110، سند کے تمام رجال ثقہ اور مستند ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4110]
مسند ابی یعلیٰ، حدیث نمبر: 4110، سند کے تمام رجال ثقہ اور مستند ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4110]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 4111
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُنْيَةَ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعُ نِسْوَةٍ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا: خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا، فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى الْجِدَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَسْتُ أَعْنِي هَذَا، وَلَكِنْ أَصْنَعَكُنَّ يَدَيْنِ.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا.
سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نو ازواجِ مطہرات تھیں، پس ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے سب سے بہتر وہ ہے جس کا ہاتھ سب سے زیادہ لمبا ہے۔“ یہ سن کر ہر ایک زوجہ محترمہ اٹھ کھڑی ہوئیں اور (پیمائش کی غرض سے) اپنا ہاتھ دیوار پر لگانے لگیں، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”میری مراد یہ (جسمانی لمبائی) نہیں ہے، بلکہ (مقصود) تم میں سے وہ ہے جو اپنے ہاتھوں سے کام کاج کرنے اور صدقہ و خیرات میں سب سے زیادہ بڑھ کر ہے۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے کہا کہ ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4111]
اور امام ابو یعلیٰ نے کہا کہ ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4111]
تخریج الحدیث: «0»
1238. فَضْلِ ميمونة رضي اللَّهُ عنها
سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 4112
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ: ثَقُلَتْ مَيْمُونَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بِمَكَّةَ، وَلَيْسَ عِنْدَهَا مِنْ بَنِي أُخْتِهَا أَحَدٌ، فَقَالَتْ: أَخْرِجُونِي مِنْ مَكَّةَ، فَإِنِّي لَا أَمُوتُ بِهَا، أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي لَا أَمُوتُ بِهَا، حَتَّى أَتَوْا بِهَا سَرِفَ إِلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَنَى بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَهَا فِي مَوْضِعِ الْقُبَّةِ فَمَاتَتْ، فَلَمَّا وَضَعْنَاهَا فِي لَحْدِهَا، أَخَذْتُ رِدَائِي فَوَضَعْتُهُ تَحْتَ خَدِّهَا فِي اللَّحْدِ، فَأَخَذَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَرَمَى بِهِ.
یزید بن الاصم سے روایت ہے کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا مکہ مکرمہ میں شدید علیل ہو گئیں جبکہ ان کے بھانجوں میں سے کوئی بھی اس وقت ان کے پاس موجود نہ تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے مکہ سے باہر لے چلو کیونکہ میں یہاں فوت نہیں ہوں گی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خبر دی تھی کہ میری موت مکہ میں نہیں ہوگی“، چنانچہ لوگ انہیں لے کر مقامِ 'سرف' میں اس درخت کے پاس پہنچے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ساتھ خلوت اختیار فرمائی تھی اور جس جگہ (رخصتی کے وقت) خیمہ لگایا گیا تھا، وہیں ان کا انتقال ہو گیا؛ راوی کہتے ہیں کہ جب ہم نے انہیں لحد میں اتارا تو میں نے اپنی چادر لے کر اسے قبر میں ان کے رخسار کے نیچے رکھ دیا، مگر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اسے پکڑا اور باہر پھینک دیا۔
امام ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے اسے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے فضائل و مناقب کے باب میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4112]
امام ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے اسے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے فضائل و مناقب کے باب میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4112]
تخریج الحدیث: «قال عمرو بن دينار الأثرم: فيه يزيد بن الأصم وقد ضعفه عمرو بن دينار في خطابه للزهري وترك الزهري الإنكار عليه (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 111)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
1239. فَضْلِ صفية بنت عبد المطلب رضي اللَّهُ عنها
سیدہ صفیہ بنت عبد المطلب رضی اللہ عنہا کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 4113
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، هُوَ ابْنُ زَبَالَةَ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ، هِيَ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: لَمَّا خَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ يَوْمَ أُحُدٍ بِالْمَدِينَةِ، خَلَّفَهُنَّ فِي فَارِعٍ، وَفِيهِنَّ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَخَلَّفَ فِيهِنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: دُونَكَ الرَّجُلَ، فَجَبُنَ حَسَّانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَبَى عَلَيْهَا، فَتَنَاوَلَتْ صَفِيَّةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - السَّيْفَ فَضَرَبَتْ بِهِ الْمُشْرِكَ حَتَّى قَتَلَتْهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بِسَهْمٍ كَمَا ضَرَبَ لِلرِّجَالِ.
تَابَعَ ابْنُ زَبَالَةَ عَلَيْهِ إِسْحَاقَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الْبُخَارِيِّ ، فَرَوَاهُ عَنْ أُمِّ عُرْوَةَ ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِهِ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ.
تَابَعَ ابْنُ زَبَالَةَ عَلَيْهِ إِسْحَاقَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الْبُخَارِيِّ ، فَرَوَاهُ عَنْ أُمِّ عُرْوَةَ ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِهِ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ.
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ احد کے دن اپنی مستورات کو مدینہ منورہ میں ”فارع“ نامی بلند قلعے میں چھوڑا، تو ان خواتین میں سیدہ صفیہ بنت عبد المطلب رضی اللہ عنہا بھی شامل تھیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی نگرانی کے لیے سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو بھی پیچھے ٹھہرایا تھا۔ اسی دوران مشرکین میں سے ایک شخص ان کے پاس داخل ہونے کے ارادے سے آگے بڑھا، تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ سے کہا: ”تم اس شخص کا مقابلہ کرو“، لیکن سیدنا حسان رضی اللہ عنہ پر بزدلی غالب آ گئی اور انہوں نے سیدہ کے کہنے پر کارروائی کرنے سے انکار کر دیا۔ پس سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے خود تلوار پکڑی اور اس مشرک پر ایسی ضرب لگائی کہ اسے موت کے گھاٹ اتار دیا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس واقعے کی اطلاع دی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے لیے غنیمت میں سے اسی طرح حصہ مقرر فرمایا جس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں کے لیے حصے مقرر فرمائے تھے۔
اس روایت میں ابن زبالہ کی متابعت اسحاق بن محمد بن ابی فروہ نے کی ہے، اور وہ امام بخاری کے رجال میں سے ہیں، انہوں نے اسے ام عروہ سے روایت کیا ہے، نیز امام بزار نے اسے اپنی سند سے روایت کیا ہے اور ان کا بیان کردہ متن زیادہ جامع اور مکمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4113]
اس روایت میں ابن زبالہ کی متابعت اسحاق بن محمد بن ابی فروہ نے کی ہے، اور وہ امام بخاری کے رجال میں سے ہیں، انہوں نے اسے ام عروہ سے روایت کیا ہے، نیز امام بزار نے اسے اپنی سند سے روایت کیا ہے اور ان کا بیان کردہ متن زیادہ جامع اور مکمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4113]
تخریج الحدیث: «0»
1240. بَابُ سودة
سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا کا بیان۔
حدیث نمبر: 4114
قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى سَوْدَةَ بِطَلَاقِهَا، فَقَالَتْ: أَمِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ طَلَّقَنِي؟ فَجَلَسَتْ عَلَى طَرِيقِهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَمَرَّ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَطَلَّقْتَنِي مِنْ مَوْجِدَةٍ وَجَدْتَهَا عَلَيَّ؟ وَأَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى الْخَلْقِ، لَمَا رَاجَعْتَنِي، فَوَاللهِ لَقَدْ كَبِرْتُ، وَمَا بِي حَاجَةٌ إِلَى الرِّجَلِ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُبْعَثَ وَأَنَا مِنْ نِسَائِكَ، فَرَاجَعَهَا، فَقَالَتْ: فَإِنِّي أَهَبُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي بِقُرَّةِ عَيْنِ رَسُولِ اللهِ عَائِشَةَ .
قاسم بن ابی بزة سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا کی جانب ان کی طلاق کا پیغام بھیجا، تو انہوں نے (تعجب سے) کہا: ”کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی تمام ازواج میں سے صرف مجھے طلاق دی ہے؟“ پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس راستے پر بیٹھ گئیں جو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر کی طرف جاتا تھا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے گزرے تو انہوں نے عرض کی: «أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَطَلَّقْتَنِي مِنْ مَوْجِدَةٍ وَجَدْتَهَا عَلَيَّ؟» ”میں آپ کو اس عظیم ذات کا واسطہ دیتی ہوں جس نے آپ پر کتاب نازل فرمائی اور آپ کو تمام مخلوق پر منتخب کیا، کیا آپ نے مجھے کسی ایسی قلبی ناراضی یا ملال کی وجہ سے طلاق دی ہے جو آپ نے میرے بارے میں محسوس کیا؟“ پھر انہوں نے دوبارہ عرض کی: «أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى الْخَلْقِ، لَمَا رَاجَعْتَنِي» ”میں آپ کو اس ذات کا واسطہ دے کر کہتی ہوں جس نے آپ پر کتاب اتاری اور آپ کو پوری مخلوق پر برگزیدہ کیا کہ آپ مجھ سے رجوع فرما لیں، کیونکہ اللہ کی قسم! میں اب بوڑھی ہو چکی ہوں اور مجھے مردوں کی کوئی حاجت نہیں رہی، لیکن میری دلی خواہش یہ ہے کہ روزِ محشر جب میں اٹھائی جاؤں تو آپ کی ازواجِ مطہرات میں میرا شمار ہو“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے رجوع فرما لیا، تو سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”پھر یقیناً میں نے اپنی باری کا دن اور اپنی رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں کی ٹھنڈک، سیدہ عائشہ (رضی اللہ عنہا) کو ہبہ کر دی ہے“۔
مسند اسحاق بن راہویہ: 4114، اس کی سند مرسل ہے کیونکہ قاسم بن ابی بزة تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع نہیں کیا، تاہم اس واقعے کی اصل دیگر مستند احادیث و آثار سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4114]
مسند اسحاق بن راہویہ: 4114، اس کی سند مرسل ہے کیونکہ قاسم بن ابی بزة تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع نہیں کیا، تاہم اس واقعے کی اصل دیگر مستند احادیث و آثار سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4114]
تخریج الحدیث: «قال ابن كثير: هذا غريب مرسل (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 296)»
«قال ابن حجر: سند رجاله ثقات من رواية القاسم ابن أبي بزة مرسلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 223)»
«قال المباركفوري: مرسل (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 95)»
«0»
«قال ابن حجر: سند رجاله ثقات من رواية القاسم ابن أبي بزة مرسلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 223)»
«قال المباركفوري: مرسل (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 95)»
«0»
الحكم على الحديث: مرسل؛ رجاله ثقات
1241. ذِكْرِ أم سلمة رضي اللَّهُ عنها
سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا بیان۔
حدیث نمبر: 4115
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنِي عَجْلَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا حَضَرَ أَبَا سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الْوَفَاةُ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ أَبْدِلْ أُمَّ سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ خَطَبَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي كَبِيرَةُ السِّنِّ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ سِنًّا، وَالْعِيَالُ عَلَى اللهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَسَأَدْعُو اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُذْهِبُهَا، فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِرَحَاءَيْنِ، وَجَرَّةِ الْمَاءِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے (اضطراب کے عالم میں) عرض کیا: ”آپ مجھے کس کے سپرد کر کے جا رہے ہیں؟“، اس پر انہوں نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَبْدِلْ أُمَّ سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ» ”اے اللہ! ام سلمہ کو ابو سلمہ سے بہتر نعم البدل عطا فرما“۔ چنانچہ جب ان کا انتقال ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نکاح کا پیغام بھیجا، جس پر انہوں نے (بوجہ معذرت) عرض کی: ”میں بڑی عمر کی عورت ہوں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں عمر میں تم سے بھی بڑا ہوں، اور عیال داری و بچوں کی فکر نہ کرو وہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کے ذمہ ہے، رہی بات غیرت کی تو میں اللہ عزوجل سے دعا کروں گا کہ وہ اسے تم سے دور فرما دے“۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے نکاح فرما لیا اور انہیں (بطورِ سامانِ خانہ داری) دو چکیاں اور پانی کا ایک گھڑا ارسال فرمایا۔
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4115]
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4115]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 4116
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ: جَاءَ أَبُو سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وَفَاتِهِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَهَا فَرَدَّتْهُ، ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرَدَّتْهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُهَا، فَقَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: إِنَّ فِيَّ خِلَالًا ثَلَاثًا، فَسَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا رَدَّتْ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِمَّا غَضِبَ لِنَفْسِهِ، فَأَتَاهَا فَقَالَ لَهَا: أَنْتِ الَّتِي تَرُدِّينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ تَرُدِّينَهُ؟
قَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ فِيَّ كَذَا وَكَذَا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْغَيْرَةِ، فَإِنِّي أَدْعُو اللهَ تَعَالَى أَنْ يُذْهِبَهَا. قَالَ: فَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهُنَّ، لَا تَجِدُ مَا يَجِدْنَ النِّسَاءُ مِنَ الْغَيْرَةِ.
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ: جَاءَ أَبُو سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وَفَاتِهِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَهَا فَرَدَّتْهُ، ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرَدَّتْهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُهَا، فَقَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: إِنَّ فِيَّ خِلَالًا ثَلَاثًا، فَسَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَا رَدَّتْ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِمَّا غَضِبَ لِنَفْسِهِ، فَأَتَاهَا فَقَالَ لَهَا: أَنْتِ الَّتِي تَرُدِّينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ تَرُدِّينَهُ؟
قَالَتْ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، إِنَّ فِيَّ كَذَا وَكَذَا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْغَيْرَةِ، فَإِنِّي أَدْعُو اللهَ تَعَالَى أَنْ يُذْهِبَهَا. قَالَ: فَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهُنَّ، لَا تَجِدُ مَا يَجِدْنَ النِّسَاءُ مِنَ الْغَيْرَةِ.
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ.
سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسلمہ رضی اللہ عنہ (گھر) آئے... پھر راوی نے ان کی وفات کا تذکرہ کیا، اور یہ کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو) نکاح کا پیغام بھیجا تو انہوں نے معذرت کر لی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پیغام بھیجا تو انہوں نے بھی انکار کر دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف نکاح کا پیغام بھیجا تو انہوں نے عرض کیا: ”مجھ میں تین خصلتیں (ایسی) ہیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جب وہ باتیں سنیں جو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب میں دی تھیں، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خاطر اپنی ذات سے بھی بڑھ کر غصے ہوئے، پھر وہ ان کے پاس آئے اور فرمایا: ”کیا تم وہ ہو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پیغام ٹھکراتی ہو؟ تم انہیں کس بنیاد پر جواب دے رہی ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے ابنِ خطاب! مجھ میں فلاں فلاں (عذرات) پائے جاتے ہیں۔“ اور حدیث میں مروی ہے کہ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا): ”رہی وہ غیرت و رشک جس کا تم نے ذکر کیا ہے، تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کروں گا کہ وہ اسے تم سے دور فرما دے۔“ راوی کہتے ہیں: (اس دعا کے بعد) وہ خواتین میں ایسی (بے نیاز) ہوگئیں گویا وہ ان میں سے ہیں ہی نہیں، وہ اب ویسی غیرت محسوس نہیں کرتی تھیں جو عام طور پر عورتیں محسوس کرتی ہیں۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام احمد نے اسے حماد بن سلمہ کے واسطے سے ثابت سے روایت کیا ہے، لیکن اس میں یہ اضافہ موجود نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4116]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام احمد نے اسے حماد بن سلمہ کے واسطے سے ثابت سے روایت کیا ہے، لیکن اس میں یہ اضافہ موجود نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4116]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 4117
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ الَّذِي تَزَوَّجَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - عَلَى شَيْءٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ الْحَمَّالُ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، بِهِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ الْحَمَّالُ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، بِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ جس مہر پر نکاح فرمایا، وہ ایک ایسی چیز (ساز و سامان) تھی جس کی مالیت صرف دس درہم کے برابر تھی“۔
اس حدیث کو امام طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی ہارون الحمال کے واسطے سے اسے امام ابو داؤد طیالسی ہی کی سند سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4117]
اس حدیث کو امام طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی ہارون الحمال کے واسطے سے اسے امام ابو داؤد طیالسی ہی کی سند سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4117]
تخریج الحدیث: «قال أبو الوليد الطيالسي: فقال أبي سألت أبا الوليد الطيالسي عن هذا الحديث فقال ما تصنعون بهذا هذا خطأ قلنا وما الصحيح يا أبا الوليد قال ما حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي فقلت له قد حدث به أبو داود الطياليسي عن الحكم فلم يبال به ولم يحدثنا به قلت لأبي وما الصحيح عندك قال حديث عمر بن أبي سلمة قلت فإن جعفر بن سليمان يحدث به عن ثابت عن عمر بن أبي سلمة لا يقول عن ابن عمر بن أبي سلمة قال أبي نقص جعفر بن سليمان رجلا والصحيح حديث حماد بن سلمة قيل لأبي فإن عفان حدث عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة بعض هذا الحديث قال اختصر عفان من الحديث شيء (علل الحديث، ج 4، ص 5)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
1242. ذِكْرِ حفصة رضي اللَّهُ عنها
سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کا بیان۔
حدیث نمبر: 4118
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى حَفْصَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: مَا لَكِ؟ أَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ إِنَّهُ كَانَ قَدْ طَلَّقَكِ مَرَّةً، ثُمَّ رَاجَعَكِ مِنْ أَجْلِي، وَاللهِ إِنْ كَانَ طَلَّقَكِ مَرَّةً أُخْرَى لَا أُكَلِّمُكِ أَبَدًا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ اپنی صاحبزادی ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ رو رہی تھیں، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تجھے کیا ہوا ہے؟ کیا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے تجھے طلاق دے دی ہے؟ بیشک آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلے بھی تجھے ایک مرتبہ طلاق دے چکے تھے، پھر میری خاطر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تجھ سے رجوع فرما لیا تھا، پس اللہ کی قسم! اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تجھے دوبارہ طلاق دے دی تو میں تجھ سے کبھی کلام نہیں کروں گا۔“
مسند ابی یعلی: 4118، اس حدیث کی سند جید اور اس کے تمام رواة ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4118]
مسند ابی یعلی: 4118، اس حدیث کی سند جید اور اس کے تمام رواة ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4118]
تخریج الحدیث: «0»