ابومثنی ملیکی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے پاس تشریف لاتے تو ارشاد فرماتے: ”عُوَیمِر (سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ) میری امت کے صاحبِ حکمت اور دانا شخص ہیں، اور جندب (سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ) میری امت کے جلا وطن شخص ہیں، وہ اکیلے ہی زندگی بسر کریں گے، اکیلے ہی انہیں موت آئے گی اور اللہ عزوجل (قیامت کے دن) انہیں تنہا (ایک مستقل امت کی حیثیت سے) ہی اٹھائے گا۔“
مسند الحارث (بغية الباحث): 4080، علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں ذکر کیا کہ اس کی سند میں ابومثنی ملیکی ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4080]

سیدنا ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (آخرت کے محاسبے اور خوفِ الٰہی کی شدت کے پیشِ نظر) اپنی تمنا کا اظہار کرتے ہوئے فرمایا: ”میری یہ خواہش ہے کہ کاش میں ایک ایسا درخت ہوتا جسے کاٹ کر ختم کر دیا جاتا (اور میرا کوئی وجود باقی نہ رہتا تاکہ مجھے حساب و کتاب کا سامنا نہ کرنا پڑتا)۔“
اس اثر کو امام مسدد رحمہ اللہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رواۃ مستند اور ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4081]

عطا خراسانی سے روایت ہے کہ وہ مدینہ منورہ آئے تو ایک شخص انہیں سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کے پاس لے گیا، جنہوں نے انہیں سیدنا ثابت رضی اللہ عنہ کا قصہ سناتے ہوئے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا تھا: ”بلکہ تم قابلِ ستائش زندگی گزارو گے، شہادت کا رتبہ پاؤ گے اور اللہ تعالیٰ تمہیں جنت میں داخل فرمائے گا۔“ پھر جب جنگِ یمامہ کا موقع آیا تو وہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسیلمہ کذاب کے خلاف (جہاد کے لیے) نکلے؛ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب مسلمانوں کا سامنا دشمن سے ہوا اور دشمن نے ان پر زوردار حملہ کیا جس سے مسلمانوں کے قدم اکھڑ گئے، تو سیدنا ثابت نے سیدنا ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام سیدنا سالم رضی اللہ عنہ سے کہا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اس طرح (بے ترتیبی سے) قتال نہیں کیا کرتے تھے۔“ پھر ان دونوں میں سے ہر ایک نے (اپنے لیے) زمین میں گڑھا کھودا اور دشمن کے حملوں کے سامنے ڈٹ گئے اور مسلسل لڑتے رہے یہاں تک کہ دونوں شہید ہو گئے، «رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِمَا» ”اللہ ان دونوں پر اپنی رحمت فرمائے۔“ سیدنا ثابت رضی اللہ عنہ کے پاس ایک نہایت نفیس زرہ تھی، مسلمانوں میں سے ایک شخص کا وہاں سے گزر ہوا تو اس نے وہ اٹھا لی، پھر جب ایک مسلمان شخص سو رہا تھا تو سیدنا ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ اس کے خواب میں آئے اور فرمایا: ”میں تمہیں ایک وصیت کرتا ہوں، خبردار! اسے محض خواب سمجھ کر ضائع نہ کر دینا؛ جب میں کل شہید ہوا تو ایک مسلمان شخص میرے پاس سے گزرا اور میری زرہ اٹھا کر لے گیا، اس کا ٹھکانہ لشکر کے آخری حصے میں ہے، اس کے خیمے کے پاس ایک گھوڑا اپنی لمبی رسی میں بندھا چکر کاٹ رہا ہے، اس نے میری زرہ پر ایک ہانڈی اوندھی کر رکھی ہے اور اس کے اوپر اونٹ کا پالان رکھا ہوا ہے؛ تم خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ اور انہیں کہو کہ وہ کسی کو بھیج کر میری زرہ منگوا لیں، اور جب تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلیفہ (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کے پاس پہنچو تو انہیں بتانا کہ مجھ پر اتنا اتنا قرض ہے، اور میرا اتنا اتنا قرض لوگوں کے ذمے ہے، اور فلاں فلاں غلام (میری طرف سے) آزاد ہیں؛ خبردار! اسے محض خواب سمجھ کر ضائع نہ کر دینا۔“
چنانچہ وہ شخص سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور انہیں اس واقعے کی خبر دی، انہوں نے زرہ منگوانے کے لیے آدمی بھیجا جس نے لشکر کے آخری کنارے پر ایک خیمہ دیکھا جس کے پاس ایک گھوڑا اپنی طویل رسی میں چکر کاٹ رہا تھا، خیمے میں دیکھا تو وہاں کوئی نہ تھا، ان لوگوں نے اندر داخل ہو کر جب پالان اٹھایا تو اس کے نیچے اوندھی پڑی ہانڈی ملی، اور جب اسے اٹھایا تو زرہ اس کے نیچے موجود تھی، وہ زرہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے پاس لائی گئی، پھر جب وہ شخص مدینہ منورہ پہنچا تو اس نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو اپنا خواب سنایا، چنانچہ انہوں نے سیدنا ثابت کی وفات کے بعد ان کی وصیت کو نافذ فرما دیا؛ اور ہمیں کسی ایسے مسلمان کا علم نہیں ہے جس کی وفات کے بعد (خواب کی بنیاد پر) اس کی وصیت کو نافذ کیا گیا ہو سوائے سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4082]

امام محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس مسجد کے دروازے سے ابھی جو پہلا شخص داخل ہوگا وہ اہل جنت میں سے ہے۔“ چنانچہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ داخل ہوئے تو ایک شخص نے ان سے عرض کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے متعلق یوں ارشاد فرمایا ہے، تو آپ کا ایسا کون سا سب سے زیادہ مضبوط عمل ہے جس پر آپ کو (قبولیت اور نجات کا) بھروسہ ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”بلاشبہ میرا عمل تو نہایت کمزور ہے، البتہ میرا وہ سب سے زیادہ پختہ اور قابلِ اعتماد عمل جس سے میں (اللہ کی رحمت کی) امید رکھتا ہوں، وہ میرے سینے کا ہر قسم کے کینے سے پاک ہونا اور میرا فضول و لایعنی باتوں کو ترک کر دینا ہے۔“
یہ حدیث ضعیف ہے اور سند کے اعتبار سے منقطع بھی ہے۔
اس حدیث کی اصل ’صحیح‘ میں قیس بن عباد اور خرشہ بن حر کی سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروی متصل روایت میں موجود ہے، تاہم اس کے آخر میں موجود سوال و جواب کا تذکرہ وہاں نہیں ہے۔
سیدنا جندب رضی اللہ عنہ کی سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مروی روایت موقوف ہے جو کتاب العلم میں گزر چکی ہے۔
اور امام حسن بصری رحمہ اللہ کی مرسل روایت سورہ احقاف کی تفسیر میں مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4083]

سیدنا حنظلہ بن حذیم رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بارگاہِ رسالت میں عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں صاحبِ اولاد (کئی بیٹوں والا) شخص ہوں، اور یہ میرا سب سے چہیتا اور خاص بیٹا ہے، لہٰذا آپ اس کے حق میں برکت کی دعا فرما دیں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لڑکے!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا، میرے سر پر دستِ مبارک پھیرا اور دعا دی: «بَارَكَ اللهُ فِيكَ» ”اللہ تعالیٰ تجھ میں برکت عطا فرمائے“۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا حنظلہ بن حذیم رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے پاس ایسا شخص لایا جاتا جس کے جسم پر کوئی ورم (سوجن) ہوتی، تو وہ اس متاثرہ مقام پر اپنا ہاتھ رکھتے اور فرماتے: «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“، تو وہ ورم اسی وقت ختم ہو جاتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4084]

سیدنا ابو کعب حارثی رضی اللہ عنہ، جو کہ ”ذوالاداوہ“ (لوٹے والے) کے لقب سے معروف ہیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اپنے گمشدہ اونٹوں کی تلاش میں نکلا تو میں نے چمڑے کے ایک برتن (اداوہ) میں بطور زادِ راہ دودھ لے لیا، پھر میں نے اپنے دل میں سوچا کہ میں نے انصاف سے کام نہیں لیا، (اگر یہ دودھ ہے تو) وضو کے لیے پانی کہاں سے آئے گا؟ چنانچہ میں نے وہ دودھ انڈیل دیا اور اس برتن کو پانی سے بھر لیا اور کہا کہ یہ وضو کے لیے بھی ہے اور پینے کے لیے بھی؛ پھر میں اپنے اونٹوں کو ڈھونڈنے لگا، جب میں وضو کا ارادہ کرتا تو اس برتن سے پانی انڈیلتا اور وضو کر لیتا، اور جب پینے کی خواہش ہوتی تو اسی سے دودھ انڈیلتا اور اسے پی لیتا، میں تین دن تک اسی حال میں رہا۔“ (یہ سن کر) اسماء بحرانیہ نے ان سے پوچھا: اے ابو کعب! کیا وہ زین کے پیچھے لٹکا ہوا باسی دودھ تھا یا تازہ دوہا ہوا دودھ؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”تم تو بالکل لغو بات کر رہی ہو، بلکہ وہ تو ایسا (مبارک) دودھ تھا جو بھوک سے بچاتا اور پیاس سے سیراب کر دیتا تھا۔“
میں نے اپنی قوم کے چند لوگوں کو یہ حدیث سنائی جن میں بنو قیان کے سردار علی بن حارث بھی موجود تھے، تو انہوں نے کہا: میرا نہیں خیال کہ جو بات آپ کہہ رہے ہیں وہ حقیقت میں ویسی ہی ہو جیسے آپ نے بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4085]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا براء بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوا تو وہ اپنے بستر پر لیٹے ہوئے کچھ اشعار پڑھ رہے تھے، ایسا معلوم ہوتا تھا جیسے وہ انہیں ترنم کے ساتھ گنگنا رہے ہوں، تو میں نے ان سے کہا: «رَحِمَكَ اللهُ» ”اللہ آپ پر رحم فرمائے“، اللہ تعالیٰ نے آپ کو ان اشعار کے بدلے اس سے کہیں بہتر چیز یعنی قرآنِ کریم عطا فرما دیا ہے، اس پر انہوں نے جواب دیا: ”کیا تمہیں یہ خوف لاحق ہے کہ میں اپنے بستر پر (طبعی موت) مر جاؤں گا؟ نہیں، اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ مجھے اس (شہادت کی عظیم نعمت) سے ہرگز محروم نہیں کرے گا، حالانکہ میں نے تنِ تنہا سو (100) کافروں کو قتل کیا ہے، ان جنگجوؤں کے علاوہ جن کے قتل میں مَیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ (مختلف معرکوں میں) شریک رہا ہوں“۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4086]

عبدالملک بن سلع سے مروی ہے کہ میں نے امام عبد خیر رحمہ اللہ سے پوچھا: ”آپ کی عمر کتنی ہو چکی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ایک سو بیس سال۔“ میں نے دریافت کیا: ”کیا آپ کو زمانۂ جاہلیت کی کوئی بات یاد ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، ہم سرزمینِ یمن میں مقیم تھے کہ ہمارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نامۂ مبارک پہنچا، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو وسیع خیر و بھلائی کی طرف بلا رہے تھے۔ میرے والد ان لوگوں میں شامل تھے جو نکلے تھے، جبکہ میں اس وقت ایک چھوٹا بچہ تھا۔ جب وہ واپس آئے تو انہوں نے میری والدہ سے فرمایا: اس ہانڈی کو کتوں کے لیے انڈیل دو، کیونکہ ہم اسلام قبول کر چکے ہیں۔ چنانچہ وہ مسلمان ہو گئے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4087]

امام سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میری پیدائش سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت کے دو سال گزرنے کے بعد ہوئی تھی۔“
اس قول کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4088]

عاصم الاحول سے روایت ہے کہ صبیح نے ابوعثمان النہدی رحمہ اللہ سے پوچھا، جبکہ میں بھی وہاں موجود سن رہا تھا، انہوں نے دریافت کیا: ”کیا آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا مبارک دور پایا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک عہد ہی میں اسلام قبول کر چکا تھا اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے (کارندوں) کو تین مرتبہ اپنے مال کا صدقہ (زکوٰۃ) بھی ادا کیا تھا، تاہم میری نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بالمشافہ ملاقات نہ ہو سکی؛ نیز میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں متعدد غزوات میں شرکت کی، جن میں قادسیہ، جلولاء، نہاونڈ، یرموک، آذربائیجان، مہران اور رستم (کے محاذ) کی فتوحات میں خود موجود تھا۔ (ان فتوحات کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ نے اتنی خوشحالی عطا فرمائی تھی کہ) ہم خالص گھی کھاتے تھے اور چربی وغیرہ (ناپسندیدگی کی بنا پر) چھوڑ دیا کرتے تھے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر میں نے ان سے برتنوں کے متعلق (شرعی حکم) دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”اس زمانے میں ان کے بارے میں کوئی سوال نہیں پوچھا جاتا تھا۔“ یعنی ان کی مراد مشرکین کے استعمال شدہ برتنوں کے بارے میں دریافت کرنا تھی۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور یہ مصنف ابن ابی شیبہ میں مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4089]