🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1821. 79- باب وجوب الوقوف بعرفة
میدانِ عرفات میں وقوف کے وجوب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5100
5100. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحجَّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط – مجمع البحرين (1759) –وعنه أبو نعيم في الحلية (5/116)- عن محمد بن أحمد بن أبي خيثمي، حدثنا عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي، حدثنا عبيد بن عقيل، عن عمر بن ذر، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5101
5101. عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحجُّ عرفاتٌ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط –مجمع البحرين (1757) عن محمد بن الحسين أبو حصين، حدثنا عبدالرحمن بن يونس الرقي، حدثنا عبدالسلام بن حرب، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1822. 80- باب ما جاء في أنّ عرفة كلّها موقف
ان مرویات کے بیان میں کہ پورا میدانِ عرفات ہی وقوف کی جگہ ہے (یعنی وہاں کسی بھی جگہ ٹھہرا جا سکتا ہے)۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5102
5102. عن جابر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحرتُ ههنا ومنًى كلُّها مَنْحر، فانْحَروا في رحالكم، ووقفتُ ههنا وعرفة كلُّها موقف، ووقفت ههنا وجَمْعٌ كلّها موقف.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1218: 149) عن عمر بن حفص ابن غياث، حدّثنا أبي، عن جعفر (وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب)، حدّثني أبي، عن جابر، به.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5103
5103. عن علي بن أبي طالب، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: هذه عرفة وهذا هو الموقف وعرفة كلّها موقف. ثم أفاض حين غربت الشمس وأردف أسامة بن زيد، وجعل يشير بيده على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ويقول: أيها الناس! عليكم السّكينة ثم أتى جمعا فصلّى بهم الصلاتين جميعا فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه، وقال: هذا قزح وهو الموقف وجمع كلّها موقف. ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر فقرع ناقته فخبَّتْ حتى جاوزَ الوادي فوقف وأردف الفضل، ثم أتى الجمرة فرماها، ثم أتى المنحرَ، فقال: هذا المنحر ومِنى كلّها منحر.
واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أدركته فريضة الله في الحج أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال: حُجِّي عن أبيك. قال: ولوى عنقَ الفضل، فقال العباس: يا رسول الله، لِم لويت عنقَ ابن عمِّك؟. قال: رأيت شاباً وشابّة فلم آمن الشّيطان عليهما. ثم أتاه رجل فقال: يا رسول الله، إنّي أَفضْتُ قبل أن أحلق؟ قال: احْلقْ أو قصِّر ولا حرج.
قال: وجاء آخر فقال: يا رسول الله، إنّي ذبحتُ قبل أن أرمي، قال: ارْمِ ولا حرج. قال: ثم أتى البيت فطاف به ثم أتى زمزم فقال: يا بني عبدالمطلب، لولا أن يغلبكم الناس عنه لنـزعتُ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (885)، وأبو داود (1922، 1935)، وابن ماجه (3010) كلّهم من حديث سفيان، عن عبدالرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5104
5104. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرفةُ كُلُّها موقفٌ، وارْفعُوْا عن بطنِ عُرنة، والمزدلفةُ كلُّها موقفٌ، وارْفعُوْا عن بطنِ مُحَسّر، وشِعَابُ منىً كلُّها منحرٌ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (1194) عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، قال: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، قال: ثنا ابن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1823. 81- باب تنبيه الحجاج على عدم الوقوف خارج حدود عرفة
حجاجِ کرام کو حدودِ عرفات سے باہر وقوف نہ کرنے (ٹھہرنے) پر متنبہ کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5105
5105. عن يزيد بن شيبان، قال: كنّا وقوفاً بعرفة مكاناً بعيداً من الموقف، فأتانا ابنُ مِرْبع الأنصاريّ، فقال: إنّي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول: كونوا على مشاعركم، فإنّكم على إرْثٍ من إرْثٍ أبيكم إبراهيم عليه السلام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1919)، والترمذي (883)، والنسائي (3014)، وابن ماجه (3011) كلّهم من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن عمرو بن عبدالله بن صفوان، عن يزيد بن شيبان، فذكره ولفظهم متقارب.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5106
5106. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفعوا عن بطن عرنة، ارفعوا عن بطن محسّر.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة (2816)، والحاكم (1/462) وعنه البيهقيّ (5/115) كلّهم من حديث محمد بن كثير، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1824. 82- باب فضل يوم عرفة
یومِ عرفہ کی فضیلت و اہمیت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5107
5107. عن عائشة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من يومٍ أكثر مِنْ أَنْ يُعْتق اللهُ فيه عبداً من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء؟.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحج (1348) من طريق ابن وهب، أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قــــــال: سمعت يونس بن يوسف يقول: عن ابن المسيب، قـــــال: قــــــالت عائشة (فذكرته).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5108
5108. عن طارق بن شهاب: أنّ أُناساً من اليهود قالوا: لو نزلت هذه الآية فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيداً! فقال عمر أيَّةُ آيةٍ؟ فقالوا: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة: 3] . فقال عمر: إنّي لأعلمُ أيّ مكان أُنزلتْ؛ أُنزلتْ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازيّ (4407)، ومسلم في التفسير (3017) كلاهما من طريق سفيان الثوريّ، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5109
5109. عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر من ذي الحجة. قال: فقال رجل: يا رسول الله، هنّ أفضل أمْ عدّتهنّ جهاداً في سبيل الله؟ قال: هنّ أفضل من عدّتهن جهادا في سيبل الله. وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة؛ ينزل الله إلى السّماء الدّنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السّماء فيقول: انظروا إلى عبادي شُعْثاً غُبْراً ضاحين جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي، فلمْ يُرَ يومٌ أكثرُ عتقاً من النّار من يوم عرفة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن حبان (3853) من طريق محمد بن مروان العقيليّ، حدّثنا هشام -هو الدّستوائيّ -، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں