المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2488
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: نَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ شَابٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَخِفُّ فِي حَوَائِجِهِ، فَقَالَ: سَلْنِي حَاجَةً. فَقَالَ: ادْعُ لِيَ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَتَنَفَّسَ، وَقَالَ: I " نَعَمْ، وَلَكِنْ أَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ.
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک نوجوان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کاموں میں بڑی چستی اور پھرتی دکھاتا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”مجھ سے کوئی حاجت مانگ لو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے لیے جنت کی دعا فرما دیجیے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور ایک گہری سانس لی، پھر فرمایا: ”ٹھیک ہے، لیکن کثرتِ سجود کے ذریعے سے میری مدد کرو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2488]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهذه الأحاديث ومنها الحديث عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة غير محفوظات «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 304» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2029»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2029»
الحكم على الحديث: غير محفوظ
حدیث نمبر: 2489
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبَرَ عَلَيْهِمْ وَاحْتَسَبَهُمْ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : أَوِ اثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: I " مَنْ دَفَنَ اثْنَيْنِ فَصَبَرَ عَلَيْهِمَا وَاحْتَسَبَهُمَا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ I " فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : وَوَاحِدٌ؟ فَسَكَتَ وَأَمْسَكَ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا أُمَّ أَيْمَنَ مَنْ دَفْنَ وَاحِدًا فَصَبَرَ عَلَيْهِ وَاحْتَسَبَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
اسی سند سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے تین (بچوں) کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اللہ سے اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ تو سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”یا دو (بچوں) پر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے دو کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اور ایک پر؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے اور رک گئے، پھر فرمایا: ”اے ام ایمن! جس نے ایک کو دفن کیا، پھر اس پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2489]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2489]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: ذكر هذا الحديث ثم قال وليس في شيء من هذه الطرق ما يصلح للاحتجاج «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 142» »
«قال ابن حجر: ليس فيه ما يصلح للاحتجاج به «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 112» »
«قال الهيثمي: فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو ضعيف متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 10» »
«قال ابن حجر: في سندهما ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 247» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2030»
«قال ابن حجر: ليس فيه ما يصلح للاحتجاج به «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 112» »
«قال الهيثمي: فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو ضعيف متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 10» »
«قال ابن حجر: في سندهما ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 247» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2030»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ناصح بن عبد الله
حدیث نمبر: 2490
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَصْحَابِ الطَّعَامِ فَرَأَى طَعَامًا حَسَنًا، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَإِذَا تَحْتَهُ طَعَامٌ رَدِيءٌ، فَقَالَ: بِعْ ذَا عَلَى حِدَةٍ وَذَا عَلَى حِدَةٍ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غلہ بیچنے والوں کے پاس سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمدہ غلہ دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اپنا ہاتھ ڈالا تو اس کے نیچے ناقص غلہ نکلا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے الگ بیچو اور اسے الگ بیچو، جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2490]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2490]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2583، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5208، والبزار فى «مسنده» برقم: 5971»
حدیث نمبر: 2491
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ I "، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ عَلَيَّ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ لایا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھی پر قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو۔“ اس پر ایک آدمی نے کہا: اس کا قرض میرے ذمے ہے۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی نماز جنازہ پڑھائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2491]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2491]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله العمري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 40» »
«قال البيهقي: الروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 712» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3058، 3059، 3060، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1959 / 1، 4706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2098، 6245، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22979، 23011، 23012، 23025، 23097، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 190، 191، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15258، 15259، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12141، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4146»
«قال البيهقي: الروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 712» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3058، 3059، 3060، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1959 / 1، 4706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2098، 6245، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1069، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2635، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2407، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22979، 23011، 23012، 23025، 23097، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 190، 191، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15258، 15259، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12141، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4146»
الحكم على الحديث: فيه عبد الله العمري وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2492
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا الْمِسْوَرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ، وَالتَّقْصِيرُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ الزِّيَادَةِ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُزْهِدُ الرَّجُلَ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةُ الِانْتِفَاعِ بِمَا قَدْ عَلِمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تقویٰ کے سرچشموں میں سے یہ ہے کہ جو کچھ تم جان چکے ہو اس کے ساتھ وہ بھی سیکھتے رہو جو ابھی نہیں جانتے، اور جو کچھ تم جان چکے ہو اس میں کوتاہی یہ ہے کہ اس میں اضافہ کم ہو۔ آدمی کو نامعلوم علم سے بے رغبت اسی بات سے کیا جاتا ہے کہ جو علم وہ حاصل کر چکا ہے اس سے فائدہ کم اٹھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2492]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2492]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 136» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه ياسين الزيات منكر الحديث
حدیث نمبر: 2493
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحَكَمِ الْبُنَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جب تم بہت زیادہ تعریف کرنے والوں (خوشامدیوں) کو دیکھو تو ان کے چہروں پر مٹی ڈال دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2493]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2493]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 117» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5769، 5770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 300، 301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 5414، 5413، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26793، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13589»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5769، 5770، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 300، 301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 812، والبزار فى «مسنده» برقم: 5414، 5413، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26793، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13589»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2494
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ قَالَ: نَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قدریہ اس امت کے مجوسی ہیں، اگر وہ بیمار ہو جائیں تو ان کی عیادت نہ کرو اور اگر مر جائیں تو ان کے جنازے میں شریک نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2494]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2494]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الجعيد بن عبد الرحمن وهو ثقة حدث به عنه الحكم بن سعيد السعيدي ورواه زكريا بن منظور الأنصاري عن أبي حازم المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه زكريا وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم فرواه عن أبيه عن ابن عمر قوله لم يذكر نافعا ويروى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وهو باطل عن مالك وروي عن عمر مولى غفرة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله الحسن بن علي الحسني وقال غيره عن عمر مولى غفرة عن عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر ورفعه ورواه الثوري وابن وهب عن عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعند عمر مولى غفرة فيه إسناد آخر قال عن رجل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الثوري عن عمر مولى غفرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن الثوري عن عمر مولى غفرة عن رجل عن حذيفة والصحيح الموقوف عن ابن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 102» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 285، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5688، 6185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 800، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5303، 6778»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 285، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20928، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5688، 6185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 800، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5303، 6778»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 2495
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ الرُّقَادِ، فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشَّعَرَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سوتے وقت اثمد (سرمہ) لگایا کرو، کیونکہ یہ بال اگاتا ہے اور بینائی کو روشن کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2495]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2495]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3496، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2058، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1085، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23951، 26146، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 51، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6056، 6151»
حدیث نمبر: 2496
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اللُّقَطَةِ؟ فَقَالَ: اعْرِفْ وِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا عَامًا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے لقطہ (گری پڑی چیز) کے بارے میں پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا برتن اور اس کا بندھن (تسمہ) پہچان کر یاد رکھ لو، پھر ایک سال تک اس کا اعلان کرتے رہو، اگر اس کا مالک آ جائے اور اس کی تعداد اور بندھن کی صحیح پہچان بتا دے تو وہ اسے دے دو، وگرنہ وہ تمہاری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2496]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2496]
تخریج الحدیث: «قال أبو داود السجستاني: الزيادة التي زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيد الله إن جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 169» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 96» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 91، 2372، 2427، 2428، 2429، 2436، 2438، 5292، 6112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1722، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2802 / 606، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 723، 724، 726، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4889، 4890، 4898، 4893، 4895، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5738، 5739، 5740، 5741، 5770، 5771، 5772، 5780، 5779، 5783، 5784، 5781، 5782، 5785، 5786، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1704، 1707، 1706، (2/65)، (2/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1372، 1373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2504، 2507، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12175، 12176، 12179، 12178، 12177، 12190، 12191، 12192، 12208، 12209، 12210، 12211، 12237، 12235، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4566، 4569، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17311، 17320، 17324، 17334، 22097، والحميدي فى «مسنده» برقم: 835، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 279، والبزار فى «مسنده» برقم: 3773، 3774، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18601، 18602، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22063، 37348، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6066، 6067، 6068، 6069، 6078، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4702، 4728، 4731، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5238، 5237، 5249، 5250، 5254، 5251، 5252، 5253، 5255، 5257، 5258، 5263، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8380، 8685»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 96» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 91، 2372، 2427، 2428، 2429، 2436، 2438، 5292، 6112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1722، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2802 / 606، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 723، 724، 726، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4889، 4890، 4898، 4893، 4895، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5738، 5739، 5740، 5741، 5770، 5771، 5772، 5780، 5779، 5783، 5784، 5781، 5782، 5785، 5786، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1704، 1707، 1706، (2/65)، (2/64) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1372، 1373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2504، 2507، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12175، 12176، 12179، 12178، 12177، 12190، 12191، 12192، 12208، 12209، 12210، 12211، 12237، 12235، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4566، 4569، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17311، 17320، 17324، 17334، 22097، والحميدي فى «مسنده» برقم: 835، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 279، والبزار فى «مسنده» برقم: 3773، 3774، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18601، 18602، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22063، 37348، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6066، 6067، 6068، 6069، 6078، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4702، 4728، 4731، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5238، 5237، 5249، 5250، 5254، 5251، 5252، 5253، 5255، 5257، 5258، 5263، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8380، 8685»
حدیث نمبر: 2497
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قَالَ: I " يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ وَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ اس وقت تک خیر پر رہتا ہے جب تک وہ جلد بازی نہیں کرتا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ جلد بازی کیسے کرتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کہتا ہے: میں نے دعا کی مگر میری دعا قبول نہیں ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2497]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2497]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 439» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 13208، 13400، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2865، والبزار فى «مسنده» برقم: 6666، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5922»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 13208، 13400، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2865، والبزار فى «مسنده» برقم: 6666، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5922»
الحكم على الحديث: غير محفوظ