سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بعض ازواجِ مطہرات میں سے کسی کا ولیمہ «ہریسہ» کی ایک دیگ کے ساتھ کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2928]

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے جابیہ کے مقام پر ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”ہم میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بالکل اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے میں تمہارے درمیان کھڑا ہوا ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے صحابہ کی عزت و توقیر کرو، پھر ان لوگوں کی جو ان کے بعد آئیں گے، پھر جھوٹ کا غلبہ ہو جائے گا یہاں تک کہ آدمی گواہی دے گا حالانکہ اس سے گواہی طلب نہیں کی گئی ہوگی، اور آدمی قسم کھائے گا حالانکہ اس سے قسم طلب نہیں کی گئی ہوگی۔ پس جو شخص جنت کا وسط اور بہترین مقام چاہتا ہو اسے چاہیے کہ جماعت (حق) کو لازم پکڑے، کیونکہ شیطان ایک (اکیلے) کے ساتھ ہوتا ہے اور وہ دو سے دور تر ہوتا ہے۔ خبردار! کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ ہرگز تنہائی اختیار نہ کرے، کیونکہ ان میں تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ آگاہ رہو! جسے اس کی نیکی خوش کر دے اور اس کی برائی اسے رنجیدہ کر دے، تو وہی مومن ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالحمید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2929]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حروریہ (خوارج) کا ایک شخص آیا اور کہنے لگا: ”اے ابو عبدالرحمٰن! میری دلی تمنا تھی کہ آپ بھی اپنے ساتھیوں کے ساتھ ہی وفات پا جاتے اور ان کے بعد پیچھے نہ رہتے؛ آپ حج اور عمرہ کی طرف تو متوجہ ہو گئے اور جہاد چھوڑ دیا؟“ انہوں نے اس حروری کو جواب دیا: ”تیری ماں تجھے گم پائے! اگر میں ان کے بعد پچاس برس بھی (ان سے بچھڑ کر) زندہ رہا تو یقیناً میں رنج و ملال ہی کے لیے پیدا کیا گیا ہوں۔“ پھر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اسلام کی بنیاد پانچ ستونوں پر رکھی گئی ہے: اس بات پر کہ صرف اللہ کی عبادت کی جائے، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ دینا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“ ان کے پاس بیٹھے ہوئے شام کے معززین میں سے ایک شخص نے پوچھا: ”کیا آپ اللہ کی عبادت (کے اقرار) کا حکم دیتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ پھر اس شخص نے (ارکان گنتے ہوئے) روزوں کو حج سے پہلے شمار کیا تو آپ نے فرمایا: ”نہیں، میں اسے ان (پانچوں) کے آخر میں ہی رکھوں گا؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دہنِ مبارک سے اسی طرح سنا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2930]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سعد اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس موزوں پر مسح کا تذکرہ کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سعد تم سے زیادہ فقیہ ہیں۔“ تب سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اے سعد! ہم اس بات کا انکار نہیں کرتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسح فرمایا ہے، لیکن کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ «المائدۃ» نازل ہونے کے بعد بھی مسح فرمایا ہے؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر کسی نے کوئی کلام نہ کیا، کیونکہ اس سورت نے ہر چیز کو محکم کر دیا تھا اور وہ «براءۃ» کے سوا قرآن کی آخری نازل ہونے والی سورت تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو معتمر سے عبید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2931]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ اس پر سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور اگرچہ اس نے چوری کی ہو؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور اگرچہ اس نے چوری کی ہو، خواہ ابو الدرداء کی ناک خاک آلود ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رجاء بن حیوہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن زبیر رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن عرادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2932]

سیدنا عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا تو اس میں فرمایا: ”بلاشبہ میرے رب عزوجل نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں وہ باتیں سکھاؤں جن سے تم ناواقف ہو اور جو اللہ نے مجھے آج کے دن سکھائی ہیں: (اللہ فرماتا ہے:) ’میں نے اپنے بندے کو جو بھی مال عطا کیا ہے وہ حلال ہے، اور میں نے اپنے تمام بندوں کو یکسو (دینِ حنیف پر) پیدا کیا تھا، پھر ان کے پاس شیاطین آئے اور انہیں ان کے دین سے منحرف کر دیا، ان پر وہ چیزیں حرام کر دیں جو میں نے ان کے لیے حلال کی تھیں، اور انہیں حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ ایسی چیزوں کو شریک ٹھہرائیں جن کی میں نے کوئی دلیل نازل نہیں کی۔‘“
”اور اللہ عزوجل نے اہل زمین کی طرف نظر فرمائی تو ان پر غضب فرمایا، خواہ وہ عجمی ہوں یا عرب، سوائے اہل کتاب کے کچھ بچے کھچے لوگوں کے۔ اور اللہ نے فرمایا: ’میں نے تمہیں اس لیے مبعوث کیا ہے تاکہ تمہیں آزماؤں اور تمہارے ذریعے (دوسروں کو) آزماؤں، اور میں نے تم پر ایسی کتاب نازل کی ہے جسے پانی نہیں دھو سکتا (وہ کبھی مٹ نہیں سکے گی)، تم اسے سوتے اور جاگتے (ہر حال میں) پڑھتے ہو۔‘ اور اللہ عزوجل نے مجھے حکم دیا کہ میں قریش کے پاس (دعوت لے کر) جاؤں، تو میں نے عرض کی: اے میرے رب! تب تو وہ میرا سر کچل دیں گے اور اسے روٹی کی طرح (چورا چورا کر کے) چھوڑ دیں گے۔ تو اللہ نے فرمایا: ’تم انہیں (باہر) نکالو جیسے انہوں نے تمہیں نکالا، ان سے جنگ کرو ہم تمہاری مدد کریں گے، تم خرچ کرو ہم تم پر خرچ کریں گے، اور تم ایک لشکر بھیجو تو میں اس کے پانچ گنا فرشتوں کے لشکر بھیجوں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے خالد الحذاء رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبد الوہاب رحمہ اللہ سے صرف المقدمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2933]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نرمی فرمانے والا ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر عطا نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابوعبیدہ رحمہ اللہ سے صرف سعید الجرمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2934]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کے کچھ ایسے بندے ہیں جو لوگوں کو فراست اور ان کے آثار سے پہچان لیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف ابو بشر رحمہ اللہ نے، اور ابو بشر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2935]

عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ظہر کی نماز ادا کی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو ہماری طرف غصے کی حالت میں متوجہ ہوئے اور ایسی بلند آواز سے پکارا جو پردہ نشین دوشیزاؤں کو ان کے گھروں کے اندرونی حصوں میں بھی سنائی دی، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے وہ لوگو جو اسلام تو لائے ہو مگر ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا! مسلمانوں کو ایذا نہ دو اور نہ ان کے عیوب کی ٹوہ میں لگو، کیونکہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے عیب ڈھونڈتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کا پردہ چاک کر دیتا ہے اور اس کے عیب کو ظاہر کر دیتا ہے خواہ وہ اپنے گھر کے پردے ہی میں (چھپا ہوا) کیوں نہ ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2936]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”انبیاء کے لیے سونے کے منبر رکھے جائیں گے جن پر وہ تشریف فرما ہوں گے، اور میرا منبر (خالی) رہے گا، میں اس پر نہیں بیٹھوں گا، بلکہ میں اپنے رب عزوجل کے حضور اپنی امت کی خاطر (شفاعت کے لیے) کمر بستہ کھڑا رہوں گا، اس اندیشے سے کہ کہیں مجھے جنت کی طرف بھیج دیا جائے اور میری امت میرے بعد پیچھے رہ جائے، چنانچہ میں عرض کروں گا: «يَا رَبِّ، أُمَّتِي أُمَّتِي» ”اے میرے رب! میری امت، میری امت۔“ پس اللہ عزوجل فرمائے گا: ”اے محمد! آپ کیا چاہتے ہیں کہ میں آپ کی امت کے ساتھ کیا معاملہ کروں؟“ میں عرض کروں گا: ”اے میرے رب! ان کا حساب عدل کے ساتھ فرما۔“ چنانچہ انہیں بلایا جائے گا اور ان کا حساب لیا جائے گا، پھر ان میں سے کچھ اللہ کی رحمت سے جنت میں داخل ہوں گے اور کچھ میری شفاعت سے جنت میں داخل ہوں گے، اور میں مسلسل شفاعت کرتا رہوں گا یہاں تک کہ مجھے ان لوگوں کے بارے میں بھی (نجات کے) تحریری پروانے دے دیے جائیں گے جنہیں جہنم کی طرف روانہ کیا جا چکا ہو گا، حتیٰ کہ جہنم کا داروغہ مالک کہے گا: ”اے محمد! آپ نے اپنی امت میں سے اپنے رب کے غضب کے لیے انتقام کا کوئی حصہ باقی نہیں چھوڑا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے محمد بن ثابت سے صرف ابو عبیدہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2937]